أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (عَمْيَا)

الأعميان

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأعميان) السَّيْل والحريق يُقَال أعوذ بِاللَّه من الأعميين

عُمْيانِس

معجم البلدان لياقوت الحموي

عُمْيانِس:
بضم العين، وسكون الميم، وياء، وبعد الألف نون مكسورة، وسين مهملة، قال أبو المنذر:
وكان لخولان صنم يقال له عميانس بأرض خولان يقسمون له من أنعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم، فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له، وهم بطن من خولان يقال لهم الاذوم وهم الاسوم، وفيهم نزل فيما بلغنا قوله تعالى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ من الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً 6: 136، فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا، فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم، ساء ما يحكمون.

عَمْيَا

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

عَمْيَا
صورة كتابية صوتية من عَمْياء: التي ذهب بصرها والضالة.

عُمْيانِسُ

القاموس المحيط للفيروزآبادي

عُمْيانِسُ، بالضم والياءِ المُثَنَّاةِ تحتُ بعدَها ألِفٌ ونونٌ: صَنَمٌ لِخَوْلانَ، كانوا يَقْسِمونَ له من أنْعامِهِم وحُروثِهم.

عِمْيَان

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

عِمْيَانالجذر: ع م ي

مثال: إِنَّهم عِمْيَانالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: للخطأ في ضبط العين بالكسر.

الصواب والرتبة: -إِنَّهم عُمْيَان [فصيحة] التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بضمّ العين جمعًا لكلمة «أعمى»، و «عَمْياء» ومنه قوله تعالى: {{لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا}} الفرقان/73.

عَمْياوات

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

عَمْياواتالجذر: ع م ي

مثال: طالبات عَمْياواتالرأي: مرفوضةالسبب: لجمع الصفة التي على وزن «فَعْلاء» بالألف والتاء، والقياس جمعها جمع تكسير. المعنى: ذهب بصرهن كلّه

الصواب والرتبة: -طالبات عُمْي [فصيحة]-طالبات عَمْياوات [فصيحة] التعليق: يطرد جمع المؤنث السالم في كل ما خُتِم بألف التأنيث الممدودة، ما عدا «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعل». ولكن مجمع اللغة المصري اتخذ قرارًا يجيز جمع الصفات من باب «أَفْعل فَعْلاء» بالواو والنون في المذكر، وبالألف والتاء في المؤنث، استنادًا إلى رأي الكوفيين وابن مالك؛ ومن ثَمَّ يكون الاستعمال المرفوض فصيحًا، وقد أورد الأساسي الجمع المرفوض.

عَمْيَاءُ

الموسوعة الفقهية الكويتية

اُنْظُرْ: عَمًى
__________

269 - زهرة بنت أبي بكر محمد بن عمر بن أحمد، أم الرضا الأصبهانية العمياء.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

269 - زهرة بنت أبي بكر محمد بن عمر بن أحمد، أمُّ الرِّضا الأصبهانية العمياء. [المتوفى: 517 هـ]
روت عن أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي عليّ. وعنها أبو موسى. توفيت في شعبان.