(بَعَوِي)الْبَاءُ وَالْعَيْنُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ: الْجِنَايَةُ وَأَخْذُ الشَّيْءِ عَارِيَّةً أَوْ قَمْرًا.

فَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ بَعَوْتُ أَبْعُو وَأَبْعَى: إِذَا اجْترَمْتَ. قَالَ عَوْفُ بْنُ الْأَحْوَصِ:وَإِبْسَالِي بَنِيَّ بِغَيْرِ جُرْمٍ...بَعَوْنَاهُ وَلَا بِدَمٍ مُرَاقِ

قَالُوا: وَمِنْهُ بَعَوْتُهُ بِعَيْنِي، أَيْ: أَصَبْتُهُ.

وَالْأَصْلُ الثَّانِي الْبَعْوُ. قَالَ الْخَلِيلُ: هُوَ الْعَارِيَّةُ، يُقَالُ: استَبْعَيْتُ مِنْهُ، أَيِ اسْتَعَرْتُ. وَقَالَ أَيْضًا الْبَعْوُ الْقَمْرُ، يُقَالُ: بَعَوْتُهُ بَعْوًا، أَيْ: أَصَبْتُ مِنْهُ وَقَمَرْتُهُ. قَالَ:

صَحَا الْقَلْبالْإِلْفِ وَارْتَدَّ شَأْوُهُ...وَرَدَّتْ عَلَيْهِ مَا بَعَتْهُ تُمَاضِرُ

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ: أَبْعَيْتُ فُلَانًا فَرَسًا، فِي مَعْنَى أَخْبَلْتُهُ، وَذَلِكَ إِذَا أَعَرْتَهُ إِيَّاهُ لِيَغْزُوَ عَلَيْهِ. وَالِاسْتِبْعَاءُ أَنْ يَسْتَعِيرَ الرَّجُلُ فَرَسًا مِنْ آخَرَ يُسَابِقُ عَلَيْهِ. يُقَالُ: اسْتَبْعَيْتُهُ فَأَبْعَانِي; وَهُوَ الْبَعْوُ. قَالَ الْكُمَيْتُ:

لِيَسْتَبْعِيَا كَلْبًا بَهِيمًا مُخَزَّمًا...وَمَنْ يَكُ أَفْيَالًا أُبُوَّتُهُ يَفِلْ

(عَوَيَ)الْعَيْنُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى لَيٍّ فِي الشَّيْءِ وَعَطْفٍ لَهُ.

قَالَ الْخَلِيلُ: عَوَيْتَ الْحَبْلَ عَيًّا، إِذَا لَوَيْتَهُ. وَعَوَيْتَ رَأْسَ النَّاقَةِ، إِذَا عُجْتَهُ فَانْعَوَى. وَالنَّاقَةُ تَعْوِي بُرَتَهَا فِي سَيْرِهَا، إِذَا لَوَتْهَا بِخَطْمِهَا. قَالَ رُؤْبَةُ:

تَعْوِي الْبُرَى مُسْتَوْفِضَاتٍ وَفْضًا

أَيْ سَرِيعَاتٍ، يَصِفُ النُّوقَ فِي سَيْرِهَا. قَالَ: وَتَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا دَعَا النَّاسَ إِلَى الْفِتْنَةِ: عَوَى قَوْمًا، وَاسْتَعْوَى. فَأَمَّا عُوَاءُ الْكَلْبِ وَغَيْرِهِ مِنَ السِّبَاعِ فَقَرِيبٌ مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُ يَلْوِيهِ عَنْ طَرِيقِ النَّبْحِ. يُقَالُ عَوَتِ السِّبَاعُ تَعْوِي عُوَاءً. وَأَمَّا الْكَلْبَةُ الْمُسْتَحْرِمَةُ فَإِنَّهَا تُسَمَّى الْمُعَاوِيَةَ، وَذَلِكَ مِنَ الْعُوَاءِ أَيْضًا، كَأَنَّهَا مُفَاعَلِةٌ مِنْهُ. وَالْعَوَّاءُ: نَجْمٌ فِي السَّمَاءِ، يُؤَنَّثُ، يُقَالُ لَهَا: " عَوَّاءُ الْبَرْدِ "، إِذَا طَلَعَتْ جَاءَتْ بِالْبَرْدِ. وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ أَنْ تَكُونَ مُشْتَقَّةً مِنَ الْعُوَاءِ أَيْضًا، لِأَنَّهَا تَأْتِي بِبَرْدٍ تَعْوِي لَهُ الْكِلَابُ. وَيَقُولُونَ فِي أَسْجَاعِهِمْ: " إِذَا طَلَعَتِ الْعَوَّاءُ، جَثَمَ الشِّتَاءُ، وَطَابَ الصِّلَاءُ ". وَهِيَ فِي هَذَا السَّجْعِ مَمْدُودَةٌ، وَهِيَ تُمَدُّ وَتُقْصَرُ. وَيَقُولُونَ عَلَى مَعْنَى الِاسْتِعَارَةِ لِسَافِلَةِ الْإِنْسَانِ: الْعَوَّاءُ. وَأَنْشَدَ الْخَلِيلُ:قِيَامًا يُوَارُونَ عَوَّاتِهِمْ...بِشَتْمِي وَعَوَّاتُهُمْ أَظْهَرُ

وَيُرْوَى: " عَوْرَاتُهُمْ ". وَقَالَ أَيْضًا، أَنْشَدَهُ الْخَلِيلُ:

فَهَلَّا شَدَدْتَ الْعَقْدَ أَوْ بِتَّ طَاوِيًا...وَلَمْ تَفْرِجِ الْعَوَّا كَمَا تُفْرَجُ الْقُلْبُ

جَمْعُ قَلِيبٍ.

وَمِنْ بَابِ الْعُوَاءِ قَوْلُهُمْ لِلرَّاعِي: قَدْ عَاعَى يُعَاعِي عَاعَاةً. [قَالَ] :

وَلَمْ أَسْتَعِرْهَا مِنْ مُعَاعٍ وَنَاعِقٍ

المفسر: علي بن سليمان الدِّمناتي أو الدِّمنتي البُوجُمْعَوي، أبو الحسن المالكي.
ولد: سنة (1234 هـ) أربع وثلاثين ومائتين وألف.
من مشايخه: أبو العباس أحمد المجدشتي السوسي، وأبو العباس أحمد بن عمر الدكالي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* فهرس الفهارس: "الفقيه المحدث الصالح البركة الناسك صاحب التآليف العديدة" أ. هـ.
* الأعلام: "فقيد، من أعلام المغاربة" أ. هـ.
* معجم المفسرين: "فقيه مالكي مفسر، محدث من أعلام المغاربة" أ. هـ.
وفاته: سنة (1306 هـ) ست وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: "تفسير القرآن"، و"نور مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه"، وديوان شعر في الأمداح النبوية.