(الأعميان) السَّيْل والحريق يُقَال أعوذ بِاللَّه من الأعميين

عُمْيانِس:
بضم العين، وسكون الميم، وياء، وبعد الألف نون مكسورة، وسين مهملة، قال أبو المنذر:
وكان لخولان صنم يقال له عميانس بأرض خولان يقسمون له من أنعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم، فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له، وهم بطن من خولان يقال لهم الاذوم وهم الاسوم، وفيهم نزل فيما بلغنا قوله تعالى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ من الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً 6: 136، فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا، فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم، ساء ما يحكمون.

عُمْيانِسُ، بالضم والياءِ المُثَنَّاةِ تحتُ بعدَها ألِفٌ ونونٌ: صَنَمٌ لِخَوْلانَ، كانوا يَقْسِمونَ له من أنْعامِهِم وحُروثِهم.

عِمْيَانالجذر: ع م ي

مثال: إِنَّهم عِمْيَانالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: للخطأ في ضبط العين بالكسر.

الصواب والرتبة: -إِنَّهم عُمْيَان [فصيحة] التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بضمّ العين جمعًا لكلمة «أعمى»، و «عَمْياء» ومنه قوله تعالى: {{لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا}} الفرقان/73.