ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فنس) 32 نتيجة
|
دفنس: الدَّفْنِسُ، بالكسر: المرأة الحمقاء؛ وأَنشد أَبو عمرو بنُ العَلاء للفِنْدِ الزِّمَّانيِّ، ويروى لامرئ القيس بن عابس الكِنْديِّ:أَيا تَمْلِكُ، يا تَمْلِ، ذَريني وذَري عَذْلي ذَرِيني وسِلاحي، ثُمَّ شُدِّي الكفَّ بالعُزْلِ ونَبْلي وفُقاها كـ ـعَراقِيب قَطاً طُحْلِ وقد أَخْتَلِسُ الضَّرْبَـ ـةَ، لا يَدْمى لها نَصْلي كجَيْبِ الدِّفْنِس الوَرْها ءِ ريعَتْ، وهي تَسْتَفْلي وقد أَخْتَلِسُ الطَّعْنَـ ـةَ تَنْفي سَنَنَ الرِّجْلِ تَمْلِكُ: اسم امرأَة، وتمل مرخم مثل يا حار، يقول: دعيني ودعي عَذْلَكِ لي على إِدامتي لُبْس السلاح للحرب ومقاومة الأَعداء. والعُزْلُ: جمع أَعْزَل وهو الذي لا سلاح معه؛ يقول: اصرفي همك إِلى من هو قاعد عن الحرب والرَّمِيَّةِ ولا تفارقيه وشُدِّي كَفَّك به. وفُقاً: جمع فُوقِ السهم، وهو مقلوب من فُوَقٍ كما قال رؤبة: كَسَّرَ من عَيْنَيْه تَقْويم الفُوَقْ الهاء في عينيه ضمير الصائد لأَنه إِذا نظر إِلى السهم أَبِهِ عِوَجٌ أَم لا كَسَرَ بَصَرَه عند نظره. وقوله: كعراقيب قَطاً طُحْلِ؛ شبه أَفواقَ النَّبْلِ أَي الحُمْرَة التي تكون في الفُوقِ، بعراقيب القطا؛ والطُّحْلُ: جمع أَطْحَل وطَحْلاء. والطَّحَلُ: لون يشبه الطِّحال شَبَّه بها رِيشَ السهم. وقوله: تَنْفي سَنَنَ الرجل أَي يخرج منها من الدم ما يمنع سَنَن الطريق. وقيل: الدِّفْنِسُ الرَّعْناءُ البَلْهاء، وقال ابن دريد: هي البلهاء فلم يزد على ذلك؛ وأَنشد: عَمِيمَةُ ضاحي الجِسمِ ليسَتْ بِغَثَّةٍ، ولا دِفْنِسٍ، يَطْبي الكِلابَ حِمارُها والدِّفْنِسُ والدِّفْناسُ: الأَحمق، وقيل: الأَحمق البَذِيُّ. والدِّفْناس: البخيلُ، وقيل: المُنْدَفِقُ النَّوَّامُ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:إِذا الدِّعْرِمُ الدِّفْناسُ صَوَّى لِقاحَه، فإِنَّ لنا ذَوداً ضِخامَ المَحالِبِ صَوَّى: سَمَّنَ. والدِّفْناسُ: الراعي الكَسْلان الذي ينام ويترك الإِبل ترعى وحدها.
|
|
حفنس
الحِفْنِسُ، كزِبْرِجٍ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الليثُ: يُقال لِلْجَارِيَةِ القليلة الحَياءِ البَذيئة اللِّسانِ حِنْفِسٌ وحِفْنِسٌ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: والمَعروفُ عندَنا بِهَذَا الْمَعْنى: عِنْفِصٌ.الحِفْنِسُ: الرَّجُل الصَّغير الخَلْقِ، عَن ابْن عبّادٍ، كالحِنْفِسِ، وَهُوَ مَذكورٌ فِي الصادِ، كَمَا سيأْتي. والحَفَنْسَأُ، كسَفرْجَلٍ، بالنُّونِ: القصيرُ الضَّخمُ البَطْنِ، هُنَا ذكره ابْن عبّادٍ، وَقد سبق للمصنِّفِ فِي الهَمز قَوْله: ووهِم أَبو نصْرٍ فِي إيرادِه فِي حفس، وأُراه لم يتَنَبَّه هُنَا، وذكرَه مُقلِّداً لَهُ غَير مُنبِّهٍ عَلَيْهِ، فليتأَمَّل. |
|
دفنس
الدِّفْنِسُ، بالكسرِ: المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ. وأَنشَدَ أَبُو عَمْرِو بنُ العَلاءِ للفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ: (وَقَدْ أَخْتَلِسُ الضَّرْبَ...ةَ لاَ يَدْمَى لَهَا نَصْلِي) (كجَيْبِ الدِّفْنِسِ الوَرْهَا...ءِ رِيعَتْ وَهْيَ تَسْتَفْلِى) وَقيل: الدِّفْنِسُ: الرَّعْنَاءُ البَلْهَاءُ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هِيَ البَلْهَاءُ: فَلم يَزِدْ على ذلِك، وأَنْشَدَ: (عَمِيمَةُ ضاحِي الجِسْمِ ليْسَتْ بِعَثَّةٍ...وَلا دفْنِسٍ يَطْبِي الكِلاَبَ خِمَارُهَا) وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدِّفْنِسُ: الأَحْمَقُ الدَّنِيءُ، وَفِي بَعْضِ الأُصُولِ: البَذِيُّ، كالدَّفْنَاسِ قَالَ: والفاءُ زائِدَةٌ. وَقَالَ غيرُه: الدِّفْنِسُ: الْمَرْأَةُ الثَّقِيلَةُ. والمُدَفْنِسُ: الثَّقِيلُ الّذِي لَا يَبْرَحُ، عَن ابنِ عَبّادٍ.وَقَالَ ابنُ الأَعرابِيّ: الدِّفْنَاسُ: البَخِيلُ، وأَنشَدَ المُفَضَّلُ لعاصِمِ بنِ عَمْرو العَبْسِيِّ: (إذَا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صَوَّى لِقَاحَهُ...فإِنَّ لَنا ذَوْداً ضِخَامَ المَحَالِبِ) (لَهُنَّ فِصَالٌ لَوْ تَكَلَّمْنَ لاَشْتَكَتْ...كَلَيْباً وقَالَتْ لَيْتنَا لاِبْنِ غَالِبِ) وقِيل: الدِّفْنَاسُ هُنَا هُوَ: الرَّاعِي الكَسْلانُ الذِي يَنَامُ ويَتْرُكُ إِبِلَه وَحْدَهَا تَرْعَى، كَذَا قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشَدَ البَيْتَ. |
|
فنس
الفَنَس، محَرَّكةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ الفَقْر المُدْقِعُ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: الأَصْلُ فِيهِ: الفَلَس، من الإِفلاس، فأُبْدِلَت اللامُ نوناً، كَمَا تَرى. والفَانُوس: النَّمَّامُ، وَقد فَنَسَ، إِذا نَمَّ، عَن الإِمام أَبي عبد الله محمَّد بن عليِّ بن عُمَرَ التَّميميِّ المَازَرِيِّ فِي كِتَابه المُعْلم وَهُوَ أَحد شُيوخ القَاضِي عِياضٍ، مَاتَ سنة، وَقد تقدَّم ذِكْره، وكأَنَّ فانُوسَ الشَّمَع مِنْهُ. |
|
الدِّفْنِسُ - بالكسر -: الحمقاء، قال الفِنْد الزِّمّانيُّ:وقد أختَلِسُ الضَّرْبَ...ةَ لا يَدْمى لها نَصْليكجَيْبِ الدِّنْنِسِ الوَرْها...ءِ رِيْعَتْ وهي تَسْتَفْليوقال ابن دريد: الدِّفْنِس: الرجل الدَّنيءُ الأحمق، قال: والفاء زائدة وإنَّما الأصل الدال والنون والسين.وقال غيره: الدِّفْنِس: المرأة الثقيلة.والدِّفْنَاسُ: الراعي الكسلان الذي ينام ويترك الإبل ترعى وحدها.وقال ابن الأعرابي: الدِّفْنَاسُ: البخيل، وأنشد المُفَضَّل لعاصِم بن عمر العبسي:إذا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صوّى لِقاحَه...فإنَّ لنا ذوداً ضِخامَ المَحالبِلَهُنَّ فِصالٌ لو تَكَلَّمْنَ لاشْتَكَت...كُلَيْبَاً وقالتْ ليتَنا لابنِ غالبِالدِّعرِم: الدَّميم القصير.وقال ابن عبّاد: المُدَفْنِس: الثقيل الذي لا يبرح.
|
|
(فنس)فنسا نم
|
الحَفَنْسَأُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَفَنْسَأُ - مَهْمُوْزٌ -: القَصِيرُ الضَّخْمُ البَطْنِ، وجَمْعُه: حَفَاسِىءُ.
|
الدفْنِسُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الوَرْهَاءُ الحَمْقاءُ. ورَجُلٌ مُدَفنِس: ثَقِيلٌ لا يَبْرَحُ. والدفْنَاسُ: الأحْمَقُ الذي لا يَأنَفُ من لائمَةٍ.
|
|
فنس: فانوس (باليونانية: فانوس وفايوس) والجمع فوانيس، وفي (مملوك 201: 5) فوانس: مصباح سهل الطي معمول من قماش مشمع مربوط بحلقات من الأسلاك بالقصدير. (لين عادات 1: 225 - 226).
فانوز: للسقي في النهار وحدة مقياس هي فانوز وهو يحتوي على ثمانية قواديس أو عشرة قواديس أو اثني عشر قادوسا وأكثر من ذلك قي بعض الأحيان. (غدامس ص110). فانوسي: ما يستخدم في المصباح الذي يقال له فانوس. ففي الملابس (ص258: الشموع الموكبية والفانوسية). فانوسية: يظهر أنها تعني عددا معينا من الشموع. ففي المقري (2: 712): ويعطون كل يوم ثمان فانوسيات شمع. |
أَلَفَنْسِيّة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
فِنْسَجَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
فِنْسَجَانُ:
بكسر الفاء، وسكون النون، وجيم بعد السين المهملة، وآخره نون: بلد من ناحية فارس من كورة دارابجرد لها ذكر في الفتوح فتوح عبد الله بن عامر. |
الحِفْنِسُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحِفْنِسُ، كزِبْرِجٍ: القَليلَةُ الحياءِ، البَذيئَةُ اللِّسانِ، والرَّجُلُ الصَّغيرُ الخَلْقِ.والحَفَنْسَأُ، بالنونِ: القَصيرُ الضَّخْمُ البَطْنِ.
|
الدِّفْنِسُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الفَنَسُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الفَنَسُ، محركةً: الفَقْرُ المُدْقِعُ.والفانُوسُ: النَّمَّامُ، عن المازَرِيّ، وكأَن فانوسَ الشَّمَعِ منه.
|
|
دفنس
دَفْنَسَ دِفْنَاْسa. Foolish. b. Avaricious. c. Lazy, idle (shepherd). دِفْنِسa. Foolish. |