ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (قبت) 14 نتيجة
وَقَبَتْ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
عَرْقَبْتُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
عَرْقَبْتُ الدابَّةَ قَطَعْتَ عُرْقُوْبَها. والعُرْقُوْبُ مُوَتَّرٌ خَلْفَ الكَعْبَيْن، ومن الإنسان فُوَيْقَ العَقِبِ. والعُرْقُوْبُ من الوادي ما انْحَنى منه. وعَرَاقِيْبُ الأُمُوْرِ عَصَاوِيْدُها وإِدْخالُ اللَّبْسِ فيها. وفي المَثَلِ " أكْذَبُ من عُرْقُوْب " وهو رِجْلٌ يَثْرِبيٌّ. ومَرَّ بنا يْومٌ أقْصَرُ من عُرْقُوْبِ القَطا يَعْني ساقَها. والتَّعَرْقُبُ أنْ يأخُذَ بكَ الرَّجُلُ في كَلامِه فَيَدَعَه ويأخُذَ في مَذْهَبٍ آخَر. وتَعَرْقَبْتُ عن كذا عَدَلْتَ عنه. والعُرْقُوْبُ عِرْفانُ الحُجَّةِ. والتَّعَرْقُبُ أن تَرْكَبَ الدَّابَّةَ من خَلْفِها.
|
قُبْتُرٌ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
رَجُلٌ قُبْتُرٌ وقُبَاتِر أي قَصِيرٌ.
|
الرَّقْبَتان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الرَّقْبَتان:
تثنية الرّقبة، وكأنّها فعلة من الرقبة، وهي الانتظار والحراسة: وهما جبلان أسودان بينهما ثنية يطلعان إلى أعلى بطن مرّ إلى شعيبات يقال لهن الضرائب. |
|
(عقبت)الْإِبِل عقوبا تحولت من مرعى إِلَى مرعى آخر وَفُلَان على فُلَانَة تزَوجهَا بعد زَوجهَا الأول وَفُلَانًا عقبا خَلفه وَجَاء بعقبه وَضرب عقبه وَالشَّيْء شده بالعقب
|
القُبْتُرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القُبْتُرُ، كعُصفُرٍ وعُلابِطٍ: القَصيرُ.
|
|
قبت
قَبَتَ(n. ac. قُبُوْت) a. [acc. or La], Obeyed, served; invoked, worshipped, adored ( God ). b. Continued, prolonged ( pilgrimage & c. ). c. ['Ala], Cursed (enemy). قَبُتَ(n. ac. قَبَاْتَة) a. Ate little. أَقْبَتَa. see I (a) (b). c. [acc.] see I (c) إِقْتَبَتَa. Was tractable. قَاْبِت (pl. قُبَّت) a. Devout, pious, religious; fervent ( in prayer ). قَبِيْتa. Sober, abstemious (woman). b. Water-tight (skin). قَبُوْتa. Obedient, lowly, humble (woman). قُبُوْتa. Piety, devoutness; devotions. قَنْتَر قَنْثَر a. Short. قُنْجُل a. Slave. قُنْجُوْر a. Weak-brained. |
صيرورة الْأَمر ومصيره وعاقبته
المخصص
|
صَاحب الْعين: صَار الْأَمر إِلَى كَذَا صيْراً ومَصِيراً وصَيرورة وصيَّرْته إِلَيْهِ، ومصير الْأَمر: مَا يصير إِلَيْهِ، وصِيرُه وصَيُّوره: آخِره.
وَقَالَ: أفرح الْأَمر وفرَّح: ظَهرت عاقبته. غير وَاحِد: غِبُّ الْأَمر ومَغَبَته: عاقبته وَآخره، وَقد غَبَّ الْأَمر: صَار إِلَى آخِره، وجِئتُه غِبَّ الْأَمر: أَي بعده. |
<br> وأخوهما: يزيد بن ثعلبة خزمة بن أصرم، شهد العقبتين، ولم يشهد بدرًا، وسنذكره في بابه إن شاء الله تعالى.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
وعمارة- بالفتح والتشديد : في بلىّ من قضاعة. |
|
اللغوي: خلف بن عبد العزيز بن محمّد بن خلف بن خلف بن عبد العزيز الغافقي القبتوري (¬2) الإشبيلي، أبو القاسم.
ولد: سنة (615 هـ) خمس عشرة وستمائة. من مشايخه: أبو الحسين الدباج، وعبد الله بن القاسم الأنصاري وغيرهما. ¬__________ (¬1) وقال السيوطي: مات في حدود سنة (180 هـ) ثمانين ومائة ومثله عند الزركلي في الأعلام. * معجم المفسرين (1/ 174)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 167)، تاريخ علماء الأندلس (1/ 161). * بغية الملتمس (1/ 360)، الصلة (1/ 168)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 485 هـ) ط. تدمري، وفيه اسم: خلف بن مروان، غاية النهاية (1/ 272) وفيه اسمه: حلف بن مرزوق -ويقال ابن مروان-، وإنباه الرواة (1/ 352)، واسمه فيه: خلف بن زُريق. * الدرر الكامنة (2/ 174)، الوافي (13/ 371)، نفح الطيب (3/ 340)، درة الحجال (1/ 262)، بغية الوعاة (1/ 55). (¬2) في بغية الوعاة "القبثوري" بالمثلثة وهو تصحيف. كلام العلماء فيه: • الدرر: "كان كاتبًا مترسلًا، وله نظم ونثر وجاور بمكة والمدينة وغيرهما. قال الذهبي: له باع مديد في الترسل والنظم مع التقوى والخير" أ. هـ. وفاته: سنة (704 هـ) أربع وسبعمائة. |