النَّسَب بقلب الياء واوًاالأمثلة: 1 - كَانَ نظامنا التعبويّ نظامًا محكمًا 2 - مُدَرِّس تربويّ 3 - مَشْرُوع تَنْمَوِيّالرأي: مرفوضةالسبب: لقلب الياء واوًا عند النسب.

الصواب والرتبة:1 - كان نظامنا التعبويّ نظامًا محكمًا [فصيحة]2 - مدرس تربويّ [فصيحة]3 - مشروع تنمويّ [فصيحة] التعليق: أجاز بعض النحاة قلب الياء واوًا عند النسب إلى الرباعي الذي ثانيه ساكن وآخره ياء سواء أكانت الياء أصلية كما في تربية وتنمية أم منقلبة عن همزة كما في تعبية المخففة عن تعبئة؛ واستنادًا إلى هذا الرأي أجاز مجمع اللغة المصري صحة هذا النسب.

تقلب الياء واوا في المواضع الأربعة التالية:

أ ـ إذا كانت ساكنة بعد ضمّة غير مشدّدة، وواقعة في كلمة غير دالّة على جمع (٧) ، نحو: «يوقن، يوقظ موقظ» وأصلها «ييقن، ميقن، ييقظ، ميقظ».

ب ـ إذا وقعت لام فعل على وزن «فعل» المختص للتعجّب، نحو: «قضو، ذكو، رمو» أي: ما أقضاه وما أذكاه وما أرماه.

ج ـ إذا وقعت لاما لاسم على وزن «فعلى»، نحو: «تقوى، فتوى»، أصلهما: «تقيا، فتيا».

د ـ إذا وقعت عينا لاسم على وزن «فعلى»، نحو: «طوبى» (اسم للجنّة أو لشجرة

(١) أي ما يشابهه في عدد الحروف وضبطها، وإن لم يماثله في وزنه الصرفيّ، نحو: «فواعل، فعالل، أفاعل».

(٢) يشترط النحاة هنا أن تكون الواو أو الياء زائدة، لكن مجمع اللغة العربية في القاهرة أجاز القلب دون شرط النحاة، نحو: معايش ومعائش، مغاور ومغائر.

(٣) تشارك الألف الواو والياء في هذا الحكم، نحو: «قلادة، قلائد، رسالة، رسائل».

(٤) هو العدد الزائد على العقد إلى أن يبلغ العقد الثاني. ويمنع بعضهم استعمال لفظة «نيّف» إلا بعد عقد، فيقال: «عشرة ونيّف، ومئة ونيف، وألف ونيف»، ولا يقال: «سبعة عشر ونيّف»، وبعضهم يجيز ذلك.

(٥) أصل «سيّد» سيود.

(٦) عند النسب إلى كلمة «غاية» أو «راية» تصير الكلمتان «غايي» و «رايي» فتجتمع ثلاث ياءات، فتقلب الياء الأولى همزة جوازا لتصير الكلمتان «غائيّ، رائيّ».

(٧) لذلك لم تقلب في نحو: «بيض» (جمع أبيض) لأن الاسم جمع، ولا في نحو: «هيام» (اشتداد الحب) لأنها متحرّكة، ولا في نحو: «خيل، جيل» لأنها غير مسبوقة بضمّة، ولا في نحو: «غيّب» (جمع غائب) لأنها مشدّدة.

فيها، وقد تكون مؤنّث «أطيب» الدال على التفضيل) وأصلها «طيبى».