ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (قُشَا) 50 نتيجة
|
قشا: المُقَشَّى: هو المُقَشَّر. وقَشا العُودَ يَقْشُوه قَشْواً: قَشَرَه وخرَطه، والفاعل قاشٍ، والمَفعول مَقْشُوٌّ. وقَشَّيْته فهو مُقَشًّى. وقَشَوْتُ وجهَه: قَشَرْته ومَسَحْتُ عنه. وفي حديث قَيلة: ومعه عَسِيبُ نخلة مَقْشُوٌّ غيرُ خُوصَتين من أَعلاه أَي مقشور عنه خُوصه. وقَشَّيْته تَقْشِية فهو مُقَشًى أَي مُقَشَّر. وقَشَّيْتُ الحَبَّة: نَزَعْت عنها لباسها. وفي بعض الحديث: أَنه دخل عليه وهو يأْكل لِياءً مُقَشًّى؛ قال بعض الأغفال: وعَدَسٍ قُشِّيَ من قُشَيرِ وتَقَشَّى الشيءُ: تَقَشَّر؛ قال كُثير عَزَّةَ: دَعِ القَوْمَ ما احْتَلُّوا جُنُوبَ قُراضِمٍ، بِحَيْثُ تَقَشَّى بَيْضُه المُتَفَلِّقُ ابن الأَعرابي: اللِّياء بالياء واحدته لِياءه وهو اللُّوبياء واللُّوبِياج، ويقال للصبية المَلِيحة: كأَنها لِياءةٌ مَقْشُوَّةٌ. وروى أَبو تراب عن أَبي سعيد أَنه قال: إِنما اللبأُ الذي يجعل في قِداد الجَدْي وجعله تصحيفاً من المحدّث. قال أَبو سعيد: اللِّبَأُ يُحْلب في قِدادٍ، وهي جُلود صِغار المِعْزَى، ثم يُمَلُّ في المَلَّة حتى يَيْبَس ويَجْمُدَ، ثم يُخْرَج فَيُباع كأَنه الجُبْن، فإِذا أَراد الآكل أَكله قَشا عنه الإِهاب الذي طُبِخ فيه، وهو جلد السخلة الذي جعل فيه؛ قال أَبو تراب: وقال غيره هو اللِّياء بالياء، وهو من نبات اليمن وربما نبت في الحجاز في الخِصْب، وهو في خِلقة البصلة وقدر الحِمَّصة، وعليه قُشُور رِقاق إِلى السواد ما هو، يُقْلى ثم يُدْلَكُ بشيء خَشن كالمِسح ونحوه فيخرج من قشره فيؤْكل بَحْتاً، وربَّما أُكل بالعسل وهو أَبيض، ومنهم من لا يَقْلِيه. وفي حديث أُسَيْد بن أَبي أُسيد: أَنه أَهدى لرسول الله،صلى الله عليه وسلم، بوَدّانَ لِياء مُقَشًّى أَي مَقشوراً، واللِّياء حب كالحِمَّص. والقُشاء: البُزاق. وقَشَّى الرجلَ عن حاجته: رَدَّه. والقَشْوانُ: القليل اللحم؛ قال أَبو سَوْداء العِجْلي: أَلم تَرَ للقَشْوانِ يَشْتِمُ أُسْرَتي، وإِني به من واحدٍ لخَبِيرُ والقَشْوانَة: الرَّقيقة الضَّعِيفة من النساء. والقَشْوة: قُفَّة تجعل فيها المرأَة طيبها، وقيل: هي هَنة من خُوص تجعل فيها المرأَة القُطن والقَزَّ والعِطْر؛ قال الشاعر: لها قَشْوَةٌ فيها مَلابٌ وزَنْبَقٌ، إِذا عَزَبٌ أَسْرَى إِليها تَطَيَّبَا والجمع قَشَوات وقِشاء، وقيل: القَشْوَة شيء من خوص تجعل فيها المرأَة عِطْرها وحاجَتها. قال أَبو منصور: القَشْوة شبه العَتِيدة المُغَشَّاة بجلد. والقَشْوة: حُقَّة للنُّفَساء. والقاشِي في كلام أَهل السواد: الفَلْسُ الرَّديء. الأَصمعي: يقال درهم قَشِيٌّ كأَنه على مثال دَعِيٍّ، قال الأَصمعي: كأَنه إِعرابُ قاشِي.
|
قَشَابِرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
وجَرَبٌ قَشَابِرُ: فاشٍ شَدِيْدٌ.
|
|
قشاليا وَقَالَ أَبُو عبيد فِي حَدِيث مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أَنه دخل عَلَيْهِوَهُوَ يَأْكُل لياءً مُقَشًّى قَالَ حَدَّثَنِيهِ الْوَاقِدِيّ بِإِسْنَاد لَهُ لَا أحفظه. قَالَ الْفراء: المُقَشَّى هُوَ المُقَشَّر يُقَال مِنْهُ: قد قَشَوُت العُوْدَ وَغَيره إِذا قَشَرْتَه فَهُوَ مَقْشُوٌ وقَشَّيْتُه فَهُوَ مُقَشىًّ. قَالَ الْوَاقِدِيّ: واللياء شَيْء يُؤْكَل مثل الحِمَّص أَو نَحْوِه وَهُوَ شَدِيد الْبيَاض يُقَال للْمَرْأَة إِذا وصفت بالبياض: كَأَنَّهَا اللياء.
|
|
(قَشَا)(هـ) فِي حَدِيثِ قَيْلة «وَمَعَهُ عُسّيِّبُ نَخْلةٍ مَقْشُوٌّ» أَيْ مَقْشور عَنْهُ خُوصُه.يُقَالُ: قَشَوت العُودَ: إِذَا قَشَرْتَه.وَفِي حَدِيثِ أُسيد بْنِ أَبِي أُسيد «أَنَّهُ أهْدى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَدَّانَ لِياَءً مُقَشًّى» أَيْ مَقْشور. واللِّياء: حَبٌّ كالحِمَّص.وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ «كَانَ يأكُل لِيَاءً مُقَشًّى» .
|
قُشَابٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
قُشَارٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
قُشَارَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
قُشَاقِشُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قُشَاقِشُ:
بلد بحضرموت يسكنه كندة ويقال له كسر قشاقش، قال أبو سليمان بن يزيد بن الحسن الطائي: وأوطن منّا في قصور براقش ... فما ودّ وادي الكسر كسر قشاقش إلى قيّنان كلّ أغلب رائش بهاليل ليسوا بالدّناء الفواحش ولا الحلم إن طاش الحليم بطائش والكسر: قرى كثيرة. |
قُشَامٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قُشَامٌ:
بالضم، القشم: شدّة الأكل وخلطه، والقشام: اسم لما يؤكل مشتقّ من القشم، والقشامة: ما يبقى من الطعام على الخوان، قال الأصمعي: إذا انتفض البسر قبل أن يصير بلحا قيل أصابه القشام، وقشام: اسم جبل، عن ابن خالويه وذكر بإسناده أنه قال: قالت أنيسة زوجة جبيهاء الأشجعي لجبيهاء واسمه يزيد بن عبيد بن غفيلة: لو هاجرت بنا إلى المدينة وبعت إبلك وافترضت في العطاء كان خيرا لك، قال: أفعل، فأقبل بها وبإبله حتى إذا كان بحرّة واقم في شرقي المدينة شرّعها حوضا وأقام يسقيها فحنّت ناقة منها ونزعت إلى وطنها وتبعتها الإبل فطلبها ففاتته، فقال لزوجته: هذه الإبل لا تعقل تحنّ إلى أوطانها فنحن أولى بالحنين منها، أنت طالق إن لم ترجعي، فقالت: فعل الله بك وفعل، ورجع إلى وطنه وقال: قالت أنيسة: بع تلادك والتمس ... دارا بيثرب ربّة الآطام تكتب عيالك في العطاء وتفترض، ... وكذاك يفعل حازم الأقوام إذ هنّ عن حسبي مذاود كلما ... نزل الظلام بعصبة أغتام إن المدينة لا مدينة فالزمي ... حقف الستار وقنّة الارجام يحلب لك اللبن الغريض وينتزع ... بالعيش من يمن إليك وشام وتجاوري النفر الذين بنبلهم ... أرمي العدوّ إذا نهضت أرامي الباذلين، إذا طلبت، تلادهم ... والمانعي ظهري من الجرّام |
قَشَّانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
قُشَاوَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قُشَاوَةُ:
بالضم، وبعد الألف واو، يقال: قشوت القضيب أي خرطته وأقشوه أنا قشوا، والمقشوّ منه قشاوة، وقشاوة ضفيرة، والضفيرة المسنّاة المستطيلة في الأرض: كانت بها وقعة لبني شيبان على سليط بن يربوع، قال الأصمعي: ولبني أبي بكر في أعالي نجد القشاوة، قال أبو أحمد: قشاوة، القاف مضمومة والشين معجمة، أسر فيه من فرسان بني تميم أبو مليل عبد الله بن الحارث أسره بسطام بن قيس وقتل ابناه بجير وحريب الأجيمر وقتل فيه جماعة من فرسان بني تميم، وفيه قيل: أسرنا مالكا وأبا مليل، ... وخرّقنا الأجيمر بالعوالي وقال جرير: بئس الفوارس يوم نعف قشاوة ... والخيل عادية على بسطام ويروى قنع قشاوة، قال زيد الخيل: نحن الفوارس يوم نعف قشاوة ... إذ ثار نقع كالعجاجة أغبر يوحون مالكهم ونوحي مالكا، ... كلّ يحضّ على القتال ويذمر صدر النهار يدرّ كلّ وتيرة ... بأسنّة منها سمام تقطر فتواهقوا رسلا كأن شريدهم، ... جنح الظلام، نعام سيف نفّر ونحا على شيبان ثم فوارس ... لا ينكلون إذا الكماة تنزّر |
مِهْرَبَنْدَقْشَاي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مِهْرَبَنْدَقْشَاي:
والعامة يسمونها بندكشاي، بباء موحدة، ونون، ودال، والقاف، والشين: قرية على ثلاثة فراسخ من مرو، ينسب إليها أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الحسين المهربندقشائي. |
بَقْشَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قَشَّاي
من (ق ش و) وصف للمبالغة من قَشَا والقياس قَشّاء بمعنى الكثير التقشير للأشياء. |
قَشَّانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قَشَّام
من (ق ش م) الشديد الأكل. |
قَشَّاعة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قَشَّاعة
من (ق ش ع) المفرقة الناس. |
قَشَّاشِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قُشَاشِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قُشَاشة
من (ق ش ش) واحدة القُشَاش. |
|
قَشّاشة
من (ق ش ش) مؤنث قَشَّاش. |
|
قَشّاش
من (ق ش ش) من يلتقط الشيء، والحقير، وجامع القشاش. |
قَشَّارِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قُشَارِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قُشَارِيّ
من (ق ش ر) نسبة إلى قَشَار بمعنى جلد الحية إذا سلخته، أو نسبة إلى قُشَارة وهو ما يتساقط من القشر عند القشر. |
قَشَابِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَقْشَاق
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
شَقْشَاق
من (ش ق ش ق) الجمل إذا هدر، والعصفور ونحوه إذا صوت. |
قَشاحِ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
قُشَاشَارُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
قُشَاشَارُ، بالضم: د بالرُّومِ، أو بينها وبين الشامِ، ومنه المِلْحُ القُشاشارِيُّ.
|