كُرَيْدِين
من (ك ر د ن) تصغير الكردان بمعنى القلادة، وفي الموسيقى: ثامن المقامات وهو جواب الرست. يستخدم للإناث.

كُرَيْدِيس
من (ك ر د س) تصغير الكردوس.

كُرَيْديد
من (ك ر د د) تصغير الكِرْديد بمعنى ما يبقى في أسفل الجلة من جانبها من التمر.

كُرَيْدِيَان
من (ك ر د) مثنى كريد نسبة إلى كُرَيد.

كُرَيِّدي
من (ك ر د) تصغير كريد.

كَرِيديّ
صورة كتابية صوتية من كريتي منسوب إلى جزيرة كريت.

كُرَيْدِم
من (ك ر د م) صورة كتابية صوتية من كُريديم: تصغير الكردوم بمعنى الرجل القصير الضخم.

كُرَيِّد
من (ك ر د) تصغير كريد.

كُرَيْد
من (ك ر د) تصغير كرد بمعنى أصل العنق، أو كد وهو شعب يسكن وسط آسيا.

كَرِيد
من (ك ر د) الطارد والكاف.

ابن الزبير، ابن الكريدي، السويقي:
5109- ابن الزبير 1:
القَاضِي الرَّشِيْدُ، أَبُو الحُسَيْنِ، أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بن إبراهيم بن محمد ابن الزُّبَيْرِ الغَسَّانِيُّ الأُسْوَانِيُّ، الكَاتِبُ البَلِيْغُ.
لَهُ "دِيْوَان"، وَلَهُ كِتَاب "الجَنَانِ".
وَلأَخِيْهِ المُهَذَّبِ الحَسَنِ "دِيْوَان" أَيْضاً.
وَلَهُمَا يَدٌ فِي النّظم وَالنثر وَرِئَاسَة وَحِشْمَة، فَالمُهَذَّبُ أَشعرُهُمَا، وَالرَّشِيْد أَعْلَمُهُمَا.
وَلِي الرَّشِيْد نَظَرَ الإِسْكَنْدَرِيَّة مُكرهاً، ثُمَّ قُتل ظُلماً فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ لِمَيْلِهِ إِلَى أَسَدِ الدين شيركوه.
وَكَانَ أَسودَ، صَاحِبَ فُنُوْنٍ. وَمَاتَ أَخُوْهُ قَبْلَهُ بعامين.
5110- ابن الكريدي:
الشَّيْخُ العَالِمُ، أَبُو الحَسَنِ، عَلِيُّ بنُ مَهْدِيِّ بن مُفَرّج الهِلاَلِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، طَبِيْبُ المَرَسْتَانِ.
سَمِعَ أَبَا الفَضْلِ بنَ الكُرَيْدِيِّ، وَأَبَا القَاسِمِ النَّسِيبَ، وَأَبَا طَاهِرٍ الحِنَّائِيَّ، وَبِبَغْدَادَ أَبَا بَكْرٍ الأَنْصَارِيَّ، وَغَيْرهُ.
نَسَخَ بِخَطِّهِ الكَثِيْر.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو القاسم بن عساكر، وأبو نصر بن الشِّيْرَازِيِّ، وَمُكرم القُرَشِيّ، وَكَرِيْمَةُ الزُّبَيْرِيَّةُ، وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَخَمْسِ مائة، وقد قارب الثمانين.
5111- السويقي 2:
الشَّيْخُ الصَّالِح، أَبُو عَاصِمٍ، قَيْس بن مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، الأَصْبَهَانِيّ السَّوِيْقِيّ الصُّوْفِيّ، المُؤَذِّنُ بِجَامِع أَصْبَهَانَ، رَفِيقُ أَبِي نَصْرٍ اليُوْنَارَتِيِّ إِلَى بَغْدَادَ.
سمع من: أبي الحسن بن العلاف، والحسن بن مُحَمَّدٍ التِّكَكِيّ، وَأَبِي غَالِبٍ البَاقِلاَّنِي، وَعِدَّة.
وَانتَقَى لَهُ اليُوْنَارَتِيُّ جُزْءاً رَوَاهُ غَيْرَ مَرَّةٍ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: مَا اتَّفَقَ لِي السَّمَاعُ مِنْهُ، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُم مُحَمَّدُ بنُ أَبِي نَصْرٍ الخُوِنْجَانِيُّ.
قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ ابْن اللَّتِّيِّ، وَكَرِيْمَة القُرَشِيَّة.
تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سنة اثنتين وستين وخمس مائة.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "1/ ترجمة 65"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 373-374"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 197 و203-204".
2 ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد "4/ 206".

255 - كُرَيْد بْن رَوَاحة القَيْسيّ. [الوفاة: 191 - 200 ه]
شيخ بصْريّ.
عَنْ: شُعْبَة، وأبي هِلالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، -[1186]-
وَعَنْهُ: حسّان بْن إبراهيم، والهيثم بْن المهلّب البلديّ والد إبراهيم، وعبد الغفّار بْن عَبْد الله شيخ أَبِي يَعْلَى.
قَالَ ابن عَدِيّ: أحاديثه غرائب إفرادات، ثمّ ساق لَهُ عَنْ شُعْبَة، عَنْ قتادة، عَنْ عِكْرمة قَالَ: كَانَ ابن عَبَّاس يَحدُر سَوْرَة البقرة، وهو جُنُب يَقُولُ: القرآن في جوفي، رواه حسّان بْن إبراهيم، عنه.

193 - عبد الله بن موسى بن كُرَيْد، أبو الحسن السَّلاميُّ. [المتوفى: 366 هـ]
غلط من سمّى وفاته فيها، إنّما تُوُفّي سنة أربعٍ وسبعين.

155 - عبد الله بن موسى بن كريد، أبو الحسن السَّلاميُّ. [المتوفى: 374 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: يحيى بن صاعد، وغيره بخُرَاسان وسَمَرْقَنْد، وفي حديثه مَنَاكير وعجائب، وكتب عمّن دبّ ودَرَج. وكان أديبًا شاعرًا.
ورَّخ موتَه الإدريسي وغُنْجَار.
وقال الخطيب: هو عبد الله بن موسى بن الحسن، وقيل: الحسين، ابن إبراهيم بن كريد السّلامي.
قال غُنْجار: روى عن محمد بن هارون الحَضْرَميّ، وَنفْطَوَيْه النَّحْوِي، ومحمد بن مَخْلَد.
قال الخطيب: حدّث في رواياته غرائب ومناكير وعجائب.
وقال الحاكم: كان من الرحالة في طلب الحديث، توفي سنة ست وستين وثلاثمائة.
قلت: الصّواب بقاؤه إلى السّاعة.
قال الإدريسي: كان أبو الحسن السّلامي أديبًا شاعرًا، جيّد الشعر، كثير الحفظ للحكايات والنَّوادر. صنّف كُتُبًا كثيرة في التواريخ والنوادر، قدم علينا سَمَرْقَنْدَ وأقام ببُخَارَى، إلى أن مات، صحيح السّماع.
كتب عمَّن دَبَّ ودَرَج.

117 - مُحَمَّد بْن عَقِيل بْن أَحْمَد بْن بُنْدار، أبو عَبْد اللَّه الخُراساني، ثُمَّ الدَّمشقي، المعروف بابن الكُرَيْديّ. [المتوفى: 464 هـ]
سمع محمد بْن أحمد بْن عثمان بْن أَبِي الحديد، وأبا مُحَمَّد بْن أَبِي نصر، وتُوُفّي بصور. روى عنه هبة الله ابن الأكفاني.

328 - أحمد بْن عَبْد المنعم بْن أحمد بن بندار، القائد أبو الفضل ابن الكُرَيْديّ. [المتوفى: 499 هـ]
سمع أبا القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن الطّبيز، وأحمد بْن مُحَمَّد العَتِيقيّ، وأبا بَكْر أحمد بن حريز السلماسي، وعلي ابن السمسار.
قال ابن عساكر: حدثنا عَنْهُ أبو الحَسَن النّابُلسيّ، وعبد اللَّه بْن خليفة، وغالب بْن أحمد، وأبو الحَسَن بْن مهديّ الهلاليّ، وآخرون، وتُوُفّي في جُمَادَى الأولى بدمشق.

631 - أَبُو بَكْر بن أَحْمَد بن مَعْبَد الكُرَيْديُّ، الحربي. [المتوفى: 639 هـ]
سمع من: أبي الفتح ابن البطي. وولد في حدود الخمسين وخمسمائة. وكانَ شيخًا صالحًا، خيرًا، سَمَّاه الطلبة تمَّامًا.
وتُوُفّي فِي خامس جُمَادَى الآخرة.

697 - أبو بكر لافظ بن أحمد بن بدر الحربي، ابن الكُرَيْديّ. [المتوفى: 640 هـ]
قَالَ ابنُ النّجّار: شيخٌ مسنٌ. سَمِعَ أجزاءً من " حِلْية الأولياء " من ابنِ البَطِّيّ، قرأتُ عَلَيْهِ منها. ولعلَّه جاوَزَ التسعينَ. ماتَ في جُمَادَى الآخرة.

479 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن الحُسَيْن، عماد الدّين الإربليّ، عُرف بابن الكُرَيْديّ. [المتوفى: 679 هـ]
تُوُفِّيَ فِي المحرَّم بمصر. حدَّث عن عبد الرحمن ابن المشيري، وابن مُكْرم. سمع منه العلاء الكندي.

110 - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر، الشّيْخ نجم الدّين الكُرَيْديّ، [المتوفى: 682 هـ]
قاضي الصَّلت.
سَمِعَ بإربِل من عبد الرحمن بن المشتري، وابن المكرم الصوفي، وَتُوُفِّي في الثامن والعشرين من ذي الحجَّة.
وهو أخو مُحَمَّد، وكان رفيقه في السماع، وحدّث بمصر، ومات فِي أوّل سنة تسعٍ وسبعين وستّمائة.

188 - عُمَر بْن مُحَمَّد، نجم الدّين الكُرَيْدي، الشّافعيّ، [المتوفى: 683 هـ]
قاضي الصَّلت،
تُوُفّي فِي المحرّم.

قال الخطيب: حدث بخراسان، وسمرقند، وبخاري، في رواياته غرائب ومناكير وعجائب.
وقال الحاكم: صحيح السماعات إلا أنه كتب عمن دب ودرج من المجهولين () ، ثم قال: وكان أبو عبد الله بن مندة سيئ الرأى فيه، ما أراه كان يتعمد الكذب
في نقله.
قال غنجار: مات سنة () .

عن يحيى بن صاعد.
ذو مناكير وأوابد () .

عن شعبة، وغيره.
بصري.
روى عنه حسان ابن إبراهيم، وعبد الغفار بن عبد الله الموصلي.
له مناكير.
قال ابن عدي: أنبأنا أبو يعلى، حدثنا الأزرق بن علي، حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا كريد بن رواحة، عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، قال: كان ابن عباس يحدر سورة البقرة وهو جنب، ويقول: القرآن في جوفى.
[كريم، كعب]