نتائج البحث عن (لا يُعرَف) 26 نتيجة

أصل استعمالها تجهيلٌ لعين من تقال فيه ، وربما أريد بها جهالة حاله في الرواية مع كونه معروف العين ؛ ومعلوم أنها إن وردت في كلام النقاد فُسرت على الأصل ، أي فُسرت بجهالة العين ، إلا إذا قامت القرائن على أن المراد جهالة الحال وحدها.
وقال ابن حجر في (التهذيب) (10/428) في ترجمة نَهِيك بن يَرِيم الأوزاعي: (وجرى الذهبي على عادته فيمن لم يجد له إلا راوياً واحداً فقال: لا يعرف)(1).
(2) وانظر تعليق محمد عوامة على (الكاشف) للذهبي (2/327) ترجمة (نهيك) (3).

لا يعرف إلا من رواية فلان عنه

لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)

الأصل في هذا الكلام أنه تجهيل لعين الراوي.
أي في الرواية، وقد يكون ذلك من جهتي العدالة والضبط جميعاً ، أو من جهة الضبط وحده ؛ وإنما اقتصرت على هذا ولم أقل: (أو من جهة العدالة وحدها) لأن من لم تُعرف عدالتُه فإنه يندر أن تتيسر معرفةُ حاله من جهة الضبط ، حتى ولو تبين أنه واسع الحفظ، أي ذا ملكة جيدة في حفظ مسموعاته.
هي بمعنى التي قبلها.

إبراهيم بن نوح لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

قال محمد بن القاسم بن شعبان () الفقيه: كتب إلى علي بن المعلى، حدثنا عبد الرحمن بن محمد الهمداني، حدثنا وريزة () ، عن إبراهيم بن سعيد، حدثنا إبراهيم بن نوح، سمعت مالكا يقول: ليس في الدنيا من ثمارها شئ يشبه ثمار الجنة إلا الموز، لان الله يقول: أكلها دائم () .
وأنت تجد الموز في الصيف والشتاء.

أحمد السمرقندي نكرة لا يعرف وخبره كذب

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

روى عن محمد بن محمد بن كليب البلخي () ، عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي ﷺ سئل عن المرجئة فقال: لعن الله المرجئة، قوم يقولون: الصلاة والصوم والحج ليس بفريضة، فإن عملت فحسن، وإن لم / تعمل فلا حرج.

أحمد بن يوسف المنبجي لا يعرف وأتى بخبر كذب

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

قال أبو نعيم في أماليه: حدثنا محمد بن محمد بن عمرو بن زيد إملاء، حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا () أبو شعيب صالح بن زياد السوسي، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا أبو معشر، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: خلقني الله من نوره، وخلق أبا بكر من نوري، وخلق عمر من نور أبي بكر، وخلق () أمتي من نور عمر، وعمر سراج أهل الجنة.
قال أبو نعيم: هذا باطل مخالف كتاب الله.
ثم أخذ أبو نعيم يتكلم على رجاله بكلام غير مفيد، فقال: أبو معشر ترك ولم يخرجا له، وأما أبو شعيب فمتروك متفق على تركه، وكذلك الهيثم، ولم يخرج عنه شئ في الصحيحين.
قلت: ما حدث به واحد من ثلاثة () ، وإنما الآفة عندي فيه المنبجي.

إسماعيل [س] مولى لعبد الله بن عمرو لا يعرف تفرد عنه إبراهيم ابن مهاجر

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

- إسماعيل الحناط () .
عن الأعمش.
منكر الحديث.
الظاهر أنه ابن () أبان المذكور.

حماد بن المبارك بغدادي لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عن عبد الله بن ميمون، وأتى بخبر غير صحيح، فقال: حدثنا عبد الله بن ميمون البغدادي، حدثنا إسماعيل ابن أمية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر: ما صعد النبي ﷺ المنبر قط إلا قال: عثمان في الجنة.
قال الدارقطني: كذا قال حماد، وإنما يعرف برواية إسماعيل بن يحيى التيمي، عن ابن جريج.

حمزة أبو عمرو قال ابن معين لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

- حمزة، شيخ لمغيرة بن مقسم.
مجهول.
[حمل، وحملة، وحمولة]

رميح عن أبي هريرة لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

روى عنه حديثه مستلم بن سعيد إذا اتخذ الفئ دولا.
قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
[رواد]

زياد بن أمية تابعي لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن زياد بن أمية، قال: ما أتت على رجل خمسون سنة فبات ليلة إلا وهو يشتكى بعض جسده.

زياد نكرة [د] لا يعرف في غير هذا الحديث أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن جديه زيد وزياد سمعا أبا موسى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة رجل في جسده شئ من الخلوق

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعي شيخ لاسماعيل بن عياش لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

- سعيد بن الفضل.
عن عاصم الأحول.
بصري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقواه غيره.

عبد الله بن ثابت [د] المروزي النحوي شيخ في عصر ابن المبارك لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عمرو بن دينار الكوفي شويخ لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

من شيوخ سيف بن عمر التميمي - عمرو بن دينار [ت، ق] البصري، قهرمان آل الزبير.
وهو مولى آل الزبير، وليس بابن العوام، بل الزبير بن شعيب.
يكنى أبا يحيى.
روى عن سالم بن عبد الله، وصيفى بن صهيب.
وعنه الحمادان، وعبد الوارث، وابن علية.
قال أحمد: ضعيف.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال ابن معين: ذاهب.
وقال مرة ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: من قال في سوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، وهو حى لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شئ قدير - كتب الله له ألف ألف حسنة /، ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتا في الجنة.
هشام بن عمار، حدثنا عمر بن المغيرة المصيصى، حدثنا أبويحيى عمرو بن دينار مولى آل الزبير، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر - مرفوعاً: من دخل سوقا
يصاح فيها ويباع فيها، فقال ... فذكره.
ورواه إسماعيل بن حكيم الخزاعي، عن عمرو ونحوه.
جماعة، قالوا: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: من رأى مبتلى فقال: الحمد الله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا - عافاه الله من ذلك البلاء كائنا ما كان.
أما: - عمرو بن دينار [ع] الجمحى، عالم الحجاز - فحجة.
وما قيل عنه من التشيع فباطل.

محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيد الله بن عاصم ابن عمر بن الخطاب العدوي العمري ذكره العقيلي وقال لا يصح حديثه ولا يعرف بنقل الحديث

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

حدثناه أحمد بن الخليل، حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي، حدثني محمد بن عبد الله
ابن عمر بن القاسم، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: اقتدوا باللذين من بعدى: [أبو بكر، وعمر] () .
فهذا لا أصل له من حديث مالك، بل هو معروف من حديث حذيفة بن اليمان.
وقال الدارقطني: العمري هذا يحدث عن مالك بأباطيل.
وقال ابن مندة: له مناكير.

موسى بن سهل الراسبي بخبر باطل لا يعرف والراوي عنه دعبل الخزاعي

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

- موسى بن سهل بن هارون الرازي.
عن إسحاق الأزرق بخبر باطل عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مرفوعاً: خلقت أنا وأبو بكر وعمر من تربة واحدة، فيها ندفن.
رواه عنه نكرة مثله.

مؤمل والد عبد الله بن المؤمل المخزومي لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

أبو الجارية العبدي [د ت] لا يعرف

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

له عن شعبة.
وهو مجهول، قاله الترمذي.
وعنه أمية بن خالد.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت