لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
أصل استعمالها تجهيلٌ لعين من تقال فيه ، وربما أريد بها جهالة حاله في الرواية مع كونه معروف العين ؛ ومعلوم أنها إن وردت في كلام النقاد فُسرت على الأصل ، أي فُسرت بجهالة العين ، إلا إذا قامت القرائن على أن المراد جهالة الحال وحدها.
وقال ابن حجر في (التهذيب) (10/428) في ترجمة نَهِيك بن يَرِيم الأوزاعي: (وجرى الذهبي على عادته فيمن لم يجد له إلا راوياً واحداً فقال: لا يعرف)(1). (2) وانظر تعليق محمد عوامة على (الكاشف) للذهبي (2/327) ترجمة (نهيك) (3). |
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
الأصل في هذا الكلام أنه تجهيل لعين الراوي.
|
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
أي في الرواية، وقد يكون ذلك من جهتي العدالة والضبط جميعاً ، أو من جهة الضبط وحده ؛ وإنما اقتصرت على هذا ولم أقل: (أو من جهة العدالة وحدها) لأن من لم تُعرف عدالتُه فإنه يندر أن تتيسر معرفةُ حاله من جهة الضبط ، حتى ولو تبين أنه واسع الحفظ، أي ذا ملكة جيدة في حفظ مسموعاته.
|
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال محمد بن القاسم بن شعبان () الفقيه: كتب إلى علي بن المعلى، حدثنا عبد الرحمن بن محمد الهمداني، حدثنا وريزة () ، عن إبراهيم بن سعيد، حدثنا إبراهيم بن نوح، سمعت مالكا يقول: ليس في الدنيا من ثمارها شئ يشبه ثمار الجنة إلا الموز، لان الله يقول: أكلها دائم () .
وأنت تجد الموز في الصيف والشتاء. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
يروى عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، فذكر خبرا موضوعا.
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى عن محمد بن محمد بن كليب البلخي () ، عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي ﷺ سئل عن المرجئة فقال: لعن الله المرجئة، قوم يقولون: الصلاة والصوم والحج ليس بفريضة، فإن عملت فحسن، وإن لم / تعمل فلا حرج.
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال أبو نعيم في أماليه: حدثنا محمد بن محمد بن عمرو بن زيد إملاء، حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا () أبو شعيب صالح بن زياد السوسي، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا أبو معشر، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: خلقني الله من نوره، وخلق أبا بكر من نوري، وخلق عمر من نور أبي بكر، وخلق () أمتي من نور عمر، وعمر سراج أهل الجنة.
قال أبو نعيم: هذا باطل مخالف كتاب الله. ثم أخذ أبو نعيم يتكلم على رجاله بكلام غير مفيد، فقال: أبو معشر ترك ولم يخرجا له، وأما أبو شعيب فمتروك متفق على تركه، وكذلك الهيثم، ولم يخرج عنه شئ في الصحيحين. قلت: ما حدث به واحد من ثلاثة () ، وإنما الآفة عندي فيه المنبجي. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
- إسماعيل الحناط () .
عن الأعمش. منكر الحديث. الظاهر أنه ابن () أبان المذكور. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عمه قبيصة.
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
له عن أبيه ووكيع () .
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عبد الله بن ميمون، وأتى بخبر غير صحيح، فقال: حدثنا عبد الله بن ميمون البغدادي، حدثنا إسماعيل ابن أمية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر: ما صعد النبي ﷺ المنبر قط إلا قال: عثمان في الجنة.
قال الدارقطني: كذا قال حماد، وإنما يعرف برواية إسماعيل بن يحيى التيمي، عن ابن جريج. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
- حمزة، شيخ لمغيرة بن مقسم.
مجهول. [حمل، وحملة، وحمولة] |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
- رباح بن صالح.
عن عبيد الله بن أبي رافع. عن أبيه. مجهول. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى عنه حديثه مستلم بن سعيد إذا اتخذ الفئ دولا.
قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. [رواد] |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن زياد بن أمية، قال: ما أتت على رجل خمسون سنة فبات ليلة إلا وهو يشتكى بعض جسده.
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
- سعيد بن الفضل.
عن عاصم الأحول. بصري. قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقواه غيره. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
تفرد عنه أبوتميلة.
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
له عن ابن عمر.
وعنه أبو جعفر الفزاري. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
من شيوخ سيف بن عمر التميمي - عمرو بن دينار [ت، ق] البصري، قهرمان آل الزبير.
وهو مولى آل الزبير، وليس بابن العوام، بل الزبير بن شعيب. يكنى أبا يحيى. روى عن سالم بن عبد الله، وصيفى بن صهيب. وعنه الحمادان، وعبد الوارث، وابن علية. قال أحمد: ضعيف. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن معين: ذاهب. وقال مرة ليس بشئ. وقال النسائي: ضعيف. حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: من قال في سوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، وهو حى لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شئ قدير - كتب الله له ألف ألف حسنة /، ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتا في الجنة. هشام بن عمار، حدثنا عمر بن المغيرة المصيصى، حدثنا أبويحيى عمرو بن دينار مولى آل الزبير، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر - مرفوعاً: من دخل سوقا يصاح فيها ويباع فيها، فقال ... فذكره. ورواه إسماعيل بن حكيم الخزاعي، عن عمرو ونحوه. جماعة، قالوا: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: من رأى مبتلى فقال: الحمد الله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا - عافاه الله من ذلك البلاء كائنا ما كان. أما: - عمرو بن دينار [ع] الجمحى، عالم الحجاز - فحجة. وما قيل عنه من التشيع فباطل. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
حدثناه أحمد بن الخليل، حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي، حدثني محمد بن عبد الله
ابن عمر بن القاسم، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: اقتدوا باللذين من بعدى: [أبو بكر، وعمر] () . فهذا لا أصل له من حديث مالك، بل هو معروف من حديث حذيفة بن اليمان. وقال الدارقطني: العمري هذا يحدث عن مالك بأباطيل. وقال ابن مندة: له مناكير. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
وبعض نص أبو حاتم على أنه مجهول.
[مهدي] |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
- موسى بن سهل بن هارون الرازي.
عن إسحاق الأزرق بخبر باطل عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مرفوعاً: خلقت أنا وأبو بكر وعمر من تربة واحدة، فيها ندفن. رواه عنه نكرة مثله. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
تفرد عنه ولده.
[مياح] |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
له عن شعبة.
وهو مجهول، قاله الترمذي. وعنه أمية بن خالد. |