علجم: العَلْجَمُ: الغدير الكثير الماء. والعُلْجومُ: الماء الغَمْر الكثير؛ قال ابن مقبل: وأَظهَرَ في غُلاَّنِ رَقْدٍ وسَيْلُهُ عَلاجِيمُ، لا ضَحْلٌ ولا مُتَضَحْضِح والعُلْجُومُ: الضِّفدَع عامَّة، وقيل: هو الذَّكَرُ منها؛ وأَنشد ابن بري لذي الرمة: فما انجَلى الصُّبْحُ حتى بَيَّنَتْ غَلَلاً، بَيْنَ الأَشاءِ جَرَتْ فيه العَلاجِيمُ وقيل: العُلْجُوم البَطُّ الذَّكَر، وعمَّ به بعضهم ذكَرَ البطّ وأُنثاه؛ أَنشد الأزهري: حتى إذا بَلَغَ الحَوْماتُ أَكْرُعَها، وخالَطَتْ مُسْتَنِيماتِ العَلاجِيمِ والعُلْجُم والعُلْجوم جميعاً: الشديد السواد. والعُلْجُوم: الظُّلْمة المتراكمة، وخصصها الجوهري فقال: ظلمة الليل؛ أنشد ابن بري لذي الرمة: أو مُزْنَة فارِق يَجْلُو غَوَارِبَها تَبَوُّجُ البَرْقِ، والظَّلْماءُ عُلْجومُ والعُلْجُوم: التَّامُّ المُسِنُّ من الوحش، ومنه قيل للناقة المسنة عُلْجُوم. والعُلْجُومُ: موج البحر والعُلْجُومُ: الأَجَمَةُ. والعُلْجُومُ: البستان الكثير النخل، وهو الظُّلْمة الشديدة. والعُلْجُومُ: الظَّبْيُ الآدَمُ. والعُلْجُومُ من الإبل: الشديدةُ. وقال الأزهري: العُرْجُوم والعُلْجُومُ الناقة الشديدة. وقال الكلابي: العَلاجِيمُ شِدادُ الإبل وخِيارُها. والعُلْجومُ: الأَتانُ الكثيرة اللحم. والعَلاجِيمُ من الظِّباء: الوادِقَةُ المُرِيدة للسِّفاد، واحدها عُلْجومٌ. والعَلاجِيمُ: الطِّوال؛ قال أَبو ذؤيب: إذا ما العَلاجِيمُ الخَلاجِيمُ نَكَّلوا، وطالَ عَليهِمْ ضَرْسُها وسُعارُها وأَراد الخَلاجِمَ فأَشبع الكسرة فنشأَت بعدها ياء. أَبو عمرو: العَلاجِيمُ طِوالُ الإبل والحُمُرِ؛ قال الراعي: فَعُجْنَ عَلَيْنا مِن عَلاجيِمَ جلَّةٍ، لِحَاجَتِنا مِنْها رَتُوكٌ وفاسِجُ يعني إبِلاً ضِخاماً. والعُلْجُومُ: الجماعة من الناس. ورَمْلٌ مُعْلَنْجِمٌ: متراكبٌ؛ قال أَبو نُخَيلة: كأَنَّ رَمْلاً غيرَ ذِي تَهَيُّمِ، مِنْ عالِجٍ ورَمْلِها المُعْلَنْجِمِ، بِمُلْتَقَى عَثاعِثٍ ومَأْكِمِ

سلجم: السَّلْجَمُ: الطويل من الخيل. والسَّلْجَمُ: النَّصْلُ الطويل. والسَّلْجَمُ: الدقيق من النِّصال. قال أَبو حنيفة: السَّلْجَمُ من النصال الطويل العريض؛ وقول أَبي ذؤيبٍ: فذاك تِلادُهُ ومُسَلْجَماتٌ نظائِرُ كلِّ خَوَّارٍ بَرُوقِ إِنما عنى سِهاماً مطوَّلات مُعَرَّضات. ويقال للنصال المحددة: سَلاجِمُ وسَلامِجُ؛ قال الراجز: يَغْدُو بكَلْبَيْنِ وقَوْسٍ قارِح، وقَرَنٍ وصِيغَةٍ سَلاجِم والسَّلاجِمُ: سِهامٌ طِوالُ النِّصال. والسَّلْجَمُ: الطويل من الرجال. ورجل سَلْجَمٌ وسُلاجمٌ: طويل، والجمع فيهما سَلاجِمُ، بالفتح. وجَمَلٌ سَلْجَمٌ وسُلاجِم، بالضم: مُسِنٌّ شديد. ولَحْيٌ سَلْجَمٌ: شديد وافر كَثيفٌ. ورأْس سَلجَمٌ: طويل اللحيين. وبعير سُلاجِمٌ: عريض. والسَّلْجَم: نبت، وقيل: هو ضرب من البُقُول؛ قال: تَسْأَلُني برامَتَيْنِ سَلْجَما، لو أَنَّها تَطْلُب شيئاً أَمَمَا ويروى: يا مَيّ، لو سأَلتِ شيئاً أَمَمَا، جاء به الكَرِيُّ أَو تَجَشَّمَا التهذيب: المأْكول يقال له سَلْجَم، ولا يقال له شَلْجَم ولا ثَلْجَم؛ وأَنشد ابن بري لأَبي الزحف: هذا ورَبِّ الرَّاقِصاتِ الرُّسَّمِ شِعْرِي، ولا أُحسِنُ أَكل السَّلْجَمِ قال: ومنهم من يتكلم به بالشين المعجمة، ويروى الرجز بالسين والشين، قال: والصواب بالسين المهملة. قال أَبو حنيفة: السَّلْجَمُ معرَّب وأَصله بالشين، والعرب لا تتكلم به إِلا بالسين، قال: وكذا ذكره سيبويه بالسين في باب عِلَل ما يجعله زائداً فقال: وتُجْعَل السينُ زائدة إِذا كانت في مثل سَلْجَم.

شلجم: الجوهري: الشَّلْجَمُ نبت معروف؛ قال الراجز: تَسْأَلُني بِرامَتَين شَلْجَما ويقال: هو بالسين، وقد تقدم في سلجم.

لجم: لِجامُ الدابة: معروف، وقال سيبويه: هو فارسي معرب، والجمع أَلْجِمة ولُجُم ولُجْم، وقد أَلَجم الفرس. وفي الحديث: من سُئل عما يَعْلَمُه فكَتَمَه أَلْجَمَه اللهُ بِلجامٍ من نار يوم القيامة، قال المُمْسِك عن الكلام مُمَثَّل بمن أَلجَم نَفْسَه بلِجام، والمراد بالعلم ما يلزمه تعليمه ويتعيّن عليه، كمن يرى رجلاً حديثَ عَهْدٍ بالإِسلام ولا يُحْسِن الصلاةَ وقد حضر وقتُها فيقول عَلِّمُوني كيف أُصَلِّي، وكم جاء مُسْتَفْتِياً في حلال أَو حرام فإِنه يلزم في هذا وأَمثاله تعريف الجواب. ومَن مَنَعَه استحق الوعيد؛ ومنه الحديث: يَبْلُغ العَرَقُ منهم ما يُلْجِمُهم أَي يَصِل إِلى أَفواههم فيصير لهم بمنزلة اللِّجام يمنعهم عن الكلام، يعني في المحشر يوم القيامة. والمُلَجَّم: موضع اللِّجام، وإِن لم يقولوا لَجَّمْتُه كأَنهم توهموا ذلك واستأْنفوا هذه الصيغة؛ أَنشد ثعلب: وقد خاضَ أَعْدائي من الإِثْمِ حَوْمةً يغِيبون فيها، أَو تَنال المحزّما (* قوله «حومة» هكذا في الأصل. وفي المحكم: خوضة. وقوله «المحزما» هكذا في الأصل أيضاً ولا شاهد فيه. وفي المحكم: الملحما، وفيه الشاهد). ولَجَمةُ الدابةِ: موقع اللِّجام من وجهها. واللِّجام: حبْلٌ أَو عصاً تُدْخَل في فم الدابة وتُلْزق إِلى قفاه. وجاء وقد لفَظ لِجامَه أَي جاء وهو مجهود من العطش والإِعْياء، كما يقال: جاء وقد قَرَضَ رِباطَه. واللِّجامُ: ضربٌ من سِمات الإِبل يكون من الخدين إِلى صَفْقَي العنق، والجمع كالجمع. يقال: أَلْجَمتُ الدابةَ، والقياس على الآخر مَلجوم، قال: ولم يسمع، وأحسن منه أَن يقال بهِ سمَةُ لِجام. وتَلَجَّمت المرأَةُ إِذا استثْفَرت لمحيضها. والِّجامُ: ما تشدُّه الحائض. وفي حديث المُسْتحاضة: تلَِجَّمي أَي شُدِّي لجاماً، وهو شبيه بقوله: اسْتثْفِري أَي اجعلي موضع خروج الدم عِصابةً تمنع الدم، تشبيهاً بوضع اللجام في فم الدابة. ولجَمَةُ الوادي: فُوَّهَتُه. واللُّجْمة: العلَمُ من أَعلام الأَرض. واللَّجَم: الصمْدُ المرتفع. أَبو عمرو: اللُّجْمةُ الجَبل المسطَّح ليس بالضخم. واللُّجَم: دُوَيْبَّة؛ قال عدي بن زيد: له مَنْخِرٌ مثْلُ جُحْر اللُّجَمْ (* قوله «له منخر إلخ» هذه رواية المحكم، والذي في التكملة: له ذنب مثل ذيل العروس * إلى سبة مثل جحر اللجنم وسبة بالفتح في خط المؤلف، وكذا في التهذيب). يصف فرساً، وقيل: هي دويبة أََصغر من العَظاية. وقال ابن بري: اللُّجَم دابة أَكبر من شحمة الأَرض ودون الحِرْباء؛ قال أَدهم بن أَبي الزعراء: لا يَهْتدِي الغرابُ فيها واللُّجَم وقيل: هو الوَزَغ؛ التهذيب: ومنه قول الأَخطل: ومَرَّت على الأَلْجامِ، أَلْجامِ حامرٍ، يُثِرْن قَطاً لولا سُراهن هُجَّدا (* قوله «ومرت إلخ» في التكملة بخط المؤلف: عوامد للألجام ألجام حامر * يثرن قطاً لولا سارهن هجدا) أَراد جمع لُجْمةِ الوادي وهي ناحية منه؛ وقال رؤبة: إِذا ارتمت أَصحانه ولُجَمُهْ قال ابن الأَعرابي: واحدتها لُجْمة وهي نواحيه. ابن بري: قال ابن خالويه اللُّجَم العاطوسُ وهي سمكة في البحر والعرب تتشاءم بها؛ وأَنشد لرؤبة: ولا أُحِبُّ اللُّجَمَ العاطوسا واللَّجَمُ: الشُِّؤْم. واللَّجَم: ما يُتَطَيَّرُ منه، واحدته لَجَمة. ومُلْجَم: اسم رجل. وبنو لُجَيم: بطن.

خلجم: الخَلْجَمُ والخَلَيْجَمُ: الجَسيم العظيم، وقيل: هو الطويل المُنْجَذِبُ الخَلْقِ، وقيل: هو الطويل فقط؛ قال رؤبة: خَدْلاء خَلْجَمَة (* قوله «خدلاء خلجمة» كذا بالأصل وشرح القاموس، والذي في التهذيب جلالاً خلجمة وضبط جلالاً بوزن غراب).

(س ل ج م)

والسَّلْجَم: الطَّوِيل من الْخَيل.

والسَّلْجَم: النصل الطَّوِيل.

قَالَ أَبُو حنيفَة: السَّلْجَم من النصال: الطَّوِيل العريض.

وَقَول أبي ذُؤَيْب:

فَذَاك تِلادُه ومُسَلْجَمَاتٌ...نظائرُ كلُّ خَوّار بَرُوقِ

إِنَّمَا عَنى سهاما مطولات معرضات وَرجل سَلْجَم، وسُلاَجِم: طَوِيل.

وجمل سَلْجَم، وسُلاجِم: مسن شَدِيد.ولَحْىٌ سَلْجَم، شَدِيد وافر كثيف.

وَرَأس سَلْجَم: طَوِيل اللحيين.

وبعير سُلاَجِم: عريض.

والسَّلْجَم: نبت، قَالَ:

تسألُني بِرامتَيْنِ سَلْجَما

لَو أنَّها تطلب شَيْئا أمَما

(ل ج م)

لِجام الدَّابَّة: مَعْرُوف.

وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: عَرَبِيّ، وَقيل: هُوَ فَارسي مُعرب.

وَالْجمع: ألْجِمة، ولُجُم، ولُجْم.

وَقد ألْجَم الْفرس.

والمُلَجَّم: مَوضِع اللِّجام، وَإِن لم يَقُولُوا: لجمته، كَأَنَّهُمْ توهموا ذَلِك واستأنفوا هَذِه الصِّيغَة، أنْشد ثَعْلَب:

وَقد خَاضَ أعدائي من الْإِثْم خَوْضة...يَغيبون فِيهَا أَو تنالُ المُلَجَّما

واللِّجام: حَبل أَو عَصا يدْخل فِي فَم الدَّابَّة وَيلْزق إِلَى قَفاهُ.

جَاءَ وَقد لفظ لجامه: أَي وَهُوَ مجهود من الْعَطش والإعياء.

واللَّجَام: ضرب من سمات الْإِبِل يكون من الْخَدين إِلَى صفقي الْعُنُق، وَالْجمع: كالجمع.

ولَجَمة الْوَادي: فوهته.واللُّجْمة: الْعلم من اعلام الأَرْض.

واللُّجَم: دويبة، قَالَ:

لَهُ منخر مثل جُحْر اللُّجَم

وَقيل: هُوَ الوزغ.

وَبَنُو لُجَيم: بطن من الْعَرَب.

علجم

العُلْجومُ، بالضَّمِّ: البُسْتانُ الكَثيرُ النَّخْلِ) .
(و) أيْضًا: (الضِّفْدِعُ الذَّكَرُ) ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقيل: عامَّتُه، وأنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِذِي الرُّمَّة:
(فَمَا انْجَلَى الصُّبْحُ حَتَّى بَيَّنَتْ غَلَلاً...بَيْن الأشَاءِ جَرَتْ فِيه العَلاجِيمُ)

وَأَيْضًا: (الماءُ الغَمْرُ) الكَثيرُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيْضا، وَقيل: هُوَ الغَديرُ الكثيرُ الماءِ، قَالَ ابنُ مُقبِل:
(وأظْهَرَ فِي غُلاَّنِ رَقْدٍ وسَيْلُهُ...عَلاجِيمُ لَا ضَحْلٌ وَلَا مُتَضَحْضِحُ)

(و) أَيْضا: الظُّلْمَةُ المُتَراكِمَةُ الشَّدِيدَةُ، وخَصَّهَا الجوْهَرِيُّ فقالَ: (ظُلْمَةُ اللَّيْلِ) ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِذِي الرُّمَّةِ:(أَو مُزْنَةٌ فارِقٌ يَجْلُو غَوارِبَها...تَبوُّجُ البَرْقِ والظَّلْماءُ عُلجُومُ)

(و) أَيْضا: (مَوجُ البَحْرِ) .
(و) أَيْضا: (القُرادُ) .
(و) أَيْضا: (الظَّبْيُ الآدَمُ) ، وقيلَ: العَلاجِيمُ من الظِّباءِ هِيَ الوَادِقَةُ المُرِيدَةُ للسّفادِ.
(و) أَيْضا: (الظَّلِيمُ) .
(و) أَيْضا: (الكَبْشُ) .
(و) أَيْضا: (الوَعْلُ) .
وَقيل: التَّامُّ المُسِنُّ من الوَحْشِ.
(و) أَيْضا: (الثَّورُ المُسِنُّ) .
(و) أَيْضا: (البَطَّةُ الذَّكَرُ) ، وعَمَّ بِهِ بَعْضُهم ذَكَرَ البَطِّ وأُنثَاه، وأنْشَدَ الأزْهَرِيُّ:
(حَتَّى إِذَا بَلَغَ الحَوْماتُ أَكْرُعَها...وخالَطَتْ مُسْتَنِيماتِ العَلاجِيمِ)

(و) أَيْضا: (طائِرٌ أبْيَضُ) .
(و) أَيْضا: (الشَّدِيدَةُ منَ الإبِلِ) ، كَالعُرْجُومِ والعُرْجُوفِ، نقلَه الأزهَرِيُّ.
(أَو) العَلاَجِيمُ: شِدادُ الإبِلِ و (خِيارُها) ، نَقلَه الجَوْهَرِيُّ عَن الكِلابِيِّ (ج عَلاجِيمُ) .
(و) العَلْجَمُ (كَجَعْفَرٍ: الطَّوِيلُ) منَ الإبِلِ، والحُمُرِ، والجَمْعُ: عَلاجِمُ، عَن أَبي عَمْرٍ و، وأنشَدَ للرَّاعِي:
(فعُجْنَ عَلَينا من عَلاجِمَ جِلَّةٍ...لِحَاجَتِنا منْها رُتوكٌ وفَاسِحُ)

يَعْنِي إِبِلاً ضِخَامًا.
(ورَمْلٌ مُعْلَنْجِمٌ) أَي (مُتَراكِمٌ) ، قَالَ أَبُو نُخَيْلَةَ:
(كَأَنَّ رَمْلاً غَيْرَ ذِي تَهَيُّمِ...)

(مِنْ عَالِجٍ ورَمْلِها المُعْلَنْجِمِ...)(بِمُلْتَقَى عَثَاعِثٍ ومَأْكِمِ...)

[] ومِمَّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:
لعُلْجُمُ والعُلْجُومُ، بضَمِّهِما: الشّديدُ السَّوادِ.
والعُلْجُومُ: النَّاقَةُ المُسِنَّةُ.
والعُلْجومُ: الأَجَمَةُ.
وَأَيْضًا: الأتانُ الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ.
والعَلاجِيمُ: الطِّوالُ.
والعُلْجُومُ: الجمَاعَةُ من النَّاسِ.

سلجم

(السَّلْجَم كَجَعْفَر: نَبْت م) مَعْرُوف، وَقيل: هُوَ ضَرْبٌ من البُقُول يُؤْكل، قَالَ:تَسْألُني بَرَامَتَيْن سَلْجَمَا
لَو أَنّها تَطْلب شَيْئاً أَمَمَا
قَالَ الأزهَرِيّ: " (وَلَا تَقُل ثَلْجَم) بالمُثَلَّثَة، (وَلَا شَلْجَمٌ) بالشِّين المُعْجَمَة "، (أَو) الْأَخِيرَة (لُغَيّة) . وَأنْشد اْبن بَرّيّ لأَبي الزَّحْفِ:
(هَذَا وَرَبِّ الرّاقِصاتِ الرُّمَّمِ...شِعْرِي وَلَا أُحْسِنُ أَكلَ السَّلْجم)

قَالَ: وَمِنْهُم من يتَكلَّم بِهِ بالشِّين المُعْجَمة، ويروى الرَّجَز بالسِّين والشِّين. قَالَ: والصَّوابُ بالسّين الْمُهْملَة. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة: السَّلْجَم مُعرَّب، وأصلُه بالشِّين، والعَربُ لَا تَتَكلّم إِلَّا بالسِّن. قَالَ: وَكَذَا ذَكَره سِيبَوَيه، وعَلى هَذَا فإهْمال المُصنّف إِيَّاه فِي فَصْل الشّين محلّ تَأَمُّل.
(و) السَّلْجَمُ: (الطَّوِيلُ من الخَيْل. و) قَالَ أَبُو حَنِيفَة: السَّلْجَمْ (من النِّصال) : الطَّوِيلُ العَرِيض، وَقَالَ غَيره: هُوَ الدَّقِيق مِنْهَا كالسَّلْمَج، وجَمْعُهُما سَلاجِم وسَلامِجُ، وَهِي النِّصال المُحَدَّدة. قَالَ الراجِزُ:
(يَغْدُو بِكَلْبَيْن وقَوسٍ قَارِحِ...وقَرَنٍ وصِيغَةٍ سَلاجِم)

(و) السَّلْجَمُ: الطَّوِيلُ (من الرِّجال. و) السَّلْجَم (الجَمَلُ المُسِنُّ الشَّدِيد كالسُّلاَجِم كعُلابِط فِيهِما) . يُقَال: رجل سَلْجَمٌ وسُلاجِمٌ، وجَمَل سَلْجَمٌ وَسُلاجِم، (وجَمْعُهُا سَلاجِمُ بالفَتْح) .
(والِلَّحُيُ) السًّلْجَم: هُوَ (الشَّدِيد) الوَافِر (الكَثيفُ. والرَّأْسُ) السَّلْجَم: هُوَ (الطَّوِيلُ اللَّحْيَيْنِ) .(و) السَّلْجَمُ: (البِئْر العادِيّة الكَثِيرَةُ المَاء) .
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
سِهام مُسَلْجَمات: مُطوَّلات مُعرَّضات. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
(فَذاك تِلادُهُ ومُسَلْجَماتٌ...نَظَائِرُ كُلِّ خَوَّارِ بَرُوقِ)

لجم

(اللِّجَامُ، كَكِتابٍ للدَّابَّةِ فارِسِيٌّ مُعَرَّب) مَعْرُوف، قَرأتُ فِي كِتاب السَّرْج واللِّجامِ لأَبِي بَكْر بنِ دُرَيْدٍ مَا نَصُّه: اللِّجامُ هِيَ الحَدِيدَةُ فِي فَمِ الفَرَس، ثمَّ كَثُر فِي كَلاَمِهم حَتَّى سَمَّوا اللِّجَامَ بِسُيُورِه وآلَتِه لِجَامًا، فَفِيه الشَّكِيمَةُ وَهِي الحَدِيدَةُ المُعْتَرَضَةُ فِي الفَمِ، والفَأْسُ وَهِي الحَدِيدَةُ القَائِمَةُ فِي الفَمِ، والمِسْحَلُ وَهِي حَدِيدَةٌ تَحْت الحَنَكِ، والخُطَّافَانِ وهما حَدِيدَتَانِ مُعْوَجَّتان فِي المِسْحَل، والشَّكِيمَةُ من عَنْ يَمِينٍ وشِمَالٍ، والفَرَاشَتَانِ، وهُمَا حَدِيدَتَانِ تُشَدُّ بِهِمَا أَطْرَافُ العِذَارَيْن، والحَكَمَةُ وَهِي حَلْقَةٌ تُحِيط بالمِرْسَنِ، والحَنَكِ مِن فِضَّة أَو حَدِيدٍ أَو قِدِّ، قَالَ:
(ومِنَ اللُّجم الدِّلاصيُّ والفا...غِرُ والضَّابِسُ والمِسْحَجُ)

وَهَذِه صُورةُ اللِّجَام، والجَمعُ: أَلْجِمَةٌ، ولُجُمٌ، ولُجْمٌ.
(و) اللِّجَامُ: (فَرَسُ بِسْطَامِ بنِ قَيْسٍ الَّذِي أَخَذَه من بَنِي النُّهَيْمِ) .
(و) اللِّجَام: (مَا تَشُدُّهُ الحَائِضُ) من خِرَقٍ ونَحْوِها، وَهُوَ مَجَاز.
(وَقد تَلَجَّمَتْ) ، وَمِنْه حَدِيثُالُمسْتَحَاضَةِ: " تلجَّمِي فِي عِلْم اللهِ سِتًّا أَو سَبْعاً " أَي: شُدَّي لِجاماً، وَهُوَ شَبِيهٌ بقَوْله: استَثْفِرِي كَمَا فِي الصِّحاح، أَي: اجْعَلِي مَوْضِعَ خُرُوجِ الدَّمِ عِصَابةً تَمْنَعُ الدَّمِ؛ تَشْبِيهًا بِوَضْعِ اللَّجَامِ فِي فَمِ الدَّابَّةِ.
(و) اللِّجامُ: (سِمَةٌ للإِبِلِ) تَكُونُ من الخَدَّيْن إِلَى صَفقَيِ العُنُقِ، عَن أبي عُبَيْدٍ، (ج:) لُجُمٌ، وأَلْجِمَةٌ، (كَكُتُبٍ، وأَسْنِمَةٍ) .
(و) قَولُهم: جَاءَ فُلانٌ وَقد (لَفَظَ لِجامَه) إِذا (انْصَرَفَ من حَاجَتِهِ مَجْهُودًا مِنَ الإِعْيَاءِ والعَطَشِ) . كَمَا يُقالُ: جَاءَ وَقد قَرَضَ رِبَاطَه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ مجَاز.
(وأَلْجَمَ الدَّابَّة: أَلْبَسَهَا اللِّجَامَ) .
(أَوْ) أَلْجَمَهَا: (وَسَمَهَا بِهِ) أَيْ: باللِّجَامِ الَّذِي هُوَ ضَرْبٌ من سِمَاتِ الإِبِلِ، والقِياسُ فِيهِ مَلْجُومٌ، وَلم يُسْمَعْ، وأَحسنُ مِنْهُ أَنْ يُقَالَ: بِهِ سِمَةُ لِجَامٍ.
(و) اللُّجَمُ، (كَصُرَدٍ: دَابَّةٌ) أَصغَرُ مِنَ العَظَايَةِ، (أَوْ) هِيَ (سَامُّ أَبرَصَ) أَو الوَزَغُ. وَقَالَ ابنُ بَرِّيّ: أَكبرُ من شَحْمَةِ الأَرْضِ [و] دُونَ الحِرْباءِ، قَالَ أَدْهَمُ ابنُ أَبِي الزَّعْراء:
(لَا يَهْتَدِي الغُرابُ فِيهَا واللُّجَمْ...)
وَقَالَ عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَسًا:
(لَهُ مَنْخِرٌ مِثْلُ حُجْرِ اللُّجَمْ...)
(أَوِ الضَّفَادِعُ) جَمْع: لُجْمَةٍ، (كاللُّجْمِ، بالضَّمِّ) جَمْع: لُجْمَةٍ.
(و) اللَّجَمُ: (بالتَّحْرِيك) .
(و، كَغُرَابٍ: مَا يُتَطَيَّر مِنْه) ، واحِدَتُه: لَجَمَة، وَقيل: اللَّجَمَة: الشُّؤْمُ.
(و، بِالضَّمِّ: الْهَوَاء) .
(واللُّجْمَةُ، بالضَّمِّ: الجَبَلُ المُسَطَّحُ) لَيسَ بالضَّخْم، عَن أَبِي عَمْرو.
(و) اللُّجْمةُ: (نَاحِيَةُ الوَادِي) ، جَمعُه:أَلْجَام، وَمِنْه قَولُ الأَخْطَلِ:
(ومَرَّت عَلَى الأَلْجَامِ أَلْجَامِ حَامِرٍ...يُثِرْن قَطًا لَوْلاَ سُراهُنَّ هُجَّدَا)

أَرادَ جَمعَ: لُجْمَةِ الوَادِي كَمَا فِي التَّهْذِيبِ.
(و) اللَّجَمَةُ، (بالتَّحْرِيكِ: مَوْضِعُ) ، وَفِي بَعضِ النُّسَخِ: مَوْقِعُ (اللِّجَام من وَجْهِ الدَّابَّةِ) .
(و) مِنَ المَجَازِ: (لَجَمَ الثَّوْبَ) لَجْمًا: (خَاطَهُ) .
(و) مِنَ المَجَازِ: (لَجَّمَهُ المَاءُ تَلْجِيمًا: بَلَغَ فَاهُ، كَأَلْجَمَهُ) ، وَمِنْه حَدِيثُ المَحْشَرِ: " يَبلُغ العَرَقُ مِنْهُم مَا يُلْجِمُهم "، أَي: يَصِلُ إِلَى أَفْوَاهِهِم فَيصِيرُ لَهُم بمَنْزِلَةِ اللِّجَامِ يَمْنَعُهُمْ من الكَلاَمِ.
(ورَوْضَةُ أَلْجَامٍ أَو) رَوْضَةُ (آجَامٍ) : حِمًى من الأَحْمَاءِ (قُرْبَ المَدِينَةِ) المُشَرَّفَةِ على سَاكِنِهَا أَفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام، وَبِه فُسِّرَ قَولُ الأَخْطَلِ السِّابِق، وَقَالَ عُروةُ بنُ أُذيْنَةَ:
(جَادَ الرَّبِيعُ بشوطى رَسْمَ منزلَة...أحبّ من حُبِّها شوطى وأَلْجَامَا)

(و) مُلْجَمٌ، (كَمُكْرم: اسْمُ) رَجُلٍ وَهُوَ والِدُ عَبدِ الرَّحْمَنِ من بَنِي مُرَادٍ، قاتِلُ عَلِيٍّ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنهُ، وعَلَى ابنِ مُلْجَمٍ من اللهِ مَا يَسْتَحِقُّ. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
المُلَجَمَّمُ، كَمُعَظَّم: موضِعُ اللِّجام، وَإِن لم يَقُولُوا لَجَّمْته، كأنَّهم تَوهَّمُوا ذَلِك، واستَأْنَفُوا هَذِه الصِّيغَةَ.
وصَكَّ باللِّجَامِ مُلَحَّمَه، أَيْ: فَاهُ.
ولَجَمَةُ الوَادِي، بالتَّحْرِيك: فُوَّهَتُه.
واللُّجْمَةُ، بالضَّمِّ: العَلَمُ مِنْ أَعْلامِ الأَرضِ.
وبالتَّحْرِيك: الصَّمْدُ المُرْتَفِعُ.
وَقَالَ ابنُ بَرِّيّ: قَالَ ابنُ خَالَوَيْه: اللُّجَمُ: العَاطُوسُ وَهِي سَمَكَةٌ فِي البَحْرِ، والعَربُ تَتَشَاءمُ بهَا، وأَنْشَدَ لرُؤبة:(وَلَا أُحِبُّ اللُّجَمَ العَاطُوسَا...)
قُلتُ: ومَرَّ فِي السِّينِ، عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ: العَاطُوس: وَهِي دَابَّةٌ يُتَشَاءَمُ بهَا.
واللُّجَمُ العَطُوسُ، والعَاطِسُ: المَوْتُ.
وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: تَقولُ العَرَبُ: عَطَسَتْ بِهِ اللُّجَمُ، أَيْ: مَاتَ. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: أَي: أَصابَتْه بالشُّؤْمِ، وَقَالَ رُؤْبَةَ:
(أَلاَ تَخافُ اللُّجُمَ العَطُوسَا...)
وَقد مَرَّ ذَلِك فِي السِّينِ.
وَيُقَال أَلْجَمُوا القَدْرَ، إِذا جَعَلُوا فِي عُرْوتِها خَشَبَةً فَرَفَعُوهَا بِهَا، وَيُقَال: حَمَلُوهَا بِلِجَامِهَا، وَهُوَ مَجازٌ.
وأَلْجَمَه عَن حاجَتِهِ: كَفَّه.
ويُقالُ: تَكَلَّمَ فألْجَمْتُه وأَلْقَمْتُهُ الحَجَرَ.
وَفِي المَثَل: ((التَّقِيُّ مُلْجَمٌ)) .
وَفِي الحَدِيثِ: " مَنْ سُئِلَ عَمَّا يَعْلَمُه فَكَتَمَهُ أَلْجَمَه الله بِلِجامٍ مِنْ نَارٍ يَومَ القِيَامَة "، فِيهِ تَمْثِيلٌ للمُمْسِكِ عَن الكَلاَمِ بمَنْ أَلجَمَ نَفْسَه بلِجَامٍ.
وَيُقَال: أَتْبِعِ الفَرَسَ لِجامَها، أَيْ: أَتِمَّ الحَاجَةَ.
و، كَشَدَّادٍ: مَن يَعْمَلُ اللُّجُمَ.
وَأَبُو بَكْرٍ أَحمدُ بن الحُسَيْنِ الأَرْدَبِيليُّ اللَّجَّامُ، وَيُقَال لَهُ: اللَّجَمِيُّ أَيضًا، وخَلَفُ بنُ عُثْمانَ الأَنْدلُسِيُّ عُرِفَ بابنِ اللَّجَّامِ: مُحَدِّثَانِ.
ومحمدُ بنُ أَبِي القَاسِم اللَّجَمِيُّ: مُحَرَّكَةً، قَالَ ابنُ رَشِيد: كَانَ أَصلُه الأَجَمِيَّ، مَنْسُوب إِلَى قَصْر الأَجَمِ، ثمَّ خُفِّفَ وأُدْغِمَ.
ولَجَمَةٌ، مُحَرَّكَةً: مَحَلَّتان بِبَغْداد، قالَهُ أَبُو العَلاء الفَرَضِيُّ.
ومُحمّدُ بنُ عَبْدِ الرّحمن اللَّجَمِيُّ: من مَشَايِخِ القُطْب الحَلَبِيّ.
ورافُع بنُ عَبدِ الرَّحْمنِ المُلَجَّميُّ،كمُعَظَّمٍ، ذَكَرَهُ أَبُو عَلِيٍّ الهَجَرِيُّ فِي نَوادِرِه.

خَلجم

(الخَلْجَمُ والخَلَيْجَمُ، كَجَعْفَرٍ، وسَمَيْدَع) ، واقتَصَر الجَوْهَرِيّ علىالأُولى: (الجَسِيمُ العَظِيم، أَو الطَّوِيلُ المُنْجَذِب الخَلْقِ) . وَقيل: هُوَ الطَّوِيل فَقَط، قَالَ رُؤْبَة:
(خَدْلاء خَلْجَمَهْ...)

[علجم]العُلْجومُ: الذكر من الضفادع. والعُلْجومُ: الماء الغَمْرُ الكثير. والعُلْجومُ: ظُلمة الليل. والعُلْجومُ من الإبل: الشديدة. وقال الكلابي: العلاجيم شداد الابل وخيارها.

[سلجم]السَلجَمُ: الطويلُ. والسَلاجمُ: سهامٌ طِوالُ النِصال. ويقال جملٌ سَلْجَمٌ وسُلاجِمٌ بالضم، والجمع فيهما سَلاجِمُ بالفتح.

[شلجم]الشلجم. نبت معروف. قال الراجز:

تسألني برامتين شلجما

[لجم]اللجامُ فارسيّ معرَّب. واللجام أيضاً: ما تشدُّه الحائض. وفي الحديث: " تَلَجَّمي "، أي شدِّي لِجاماً. وهو شبيه بقوله اسْتَثْفِري. وقولهم: جاء فلان وقد لفظ لِجامه، إذا انصرف من حاجته مجهوداً من الإعياء والعطش، كما يقال: جاء وقد قرض رباطه. وملجم: اسم رجل.

[خلجم]الخلجم: الطويل.

[الجمع]لصاب ولُصوبٌ. وفلانٌ لَحِزٌ لَصِبٌ: لا يكاد يعطي شيئاً. ولَصِبَ الخاتَمُ في الإصبع، وهو ضدُّ قَلِقَ.واللواصب في شعر كثَيِّر : الآبار الضيقة البعيدة القعر.

علجم: العُلْجُوم: الضِفدِعُ الذَكرَ. ويقالُ: البَطُّ الذكر، قال:

حتى إذا بَلَغَ الحَوْماتُ أكرُعَها...وخَالَطَتْ مُستَنيماتِ العَلاجِيمِ

يقال: فلانٌ مُستنيم وليس بنائم ولكنه أمِنَ حتى إذا بَلَغَ حَومة الماء رَمَى بها، وهذا بالظنِّ. والعَلاجِيمُ هاهنا. الضفادِعُ. قال: ونحن نقول في لغتنا: تَيْسٌ عُلْجُوم وكُبْشٌ عُلْجُوم ووَعِلٌ عُلجُومٌ، وهي كبارُها. والعُلْجُومُ: الظُلْمَةُ المتراكمة، قال ذو الرمة:أو مزنة فارق يجلو غوارِبَها...تَبَوُّجُ البرقِ، والظَلْماءُ عُلْجُومُ

سلجم: السلاجم: النصال الطوال، والواحد: سلجم. والسَّلجمُ: شبهُ الفِجلِ.

خلجم: والخَلْجَم: الضَّخْم الطويل، وهو في وصف البعير خاصَّةً إذا كان مُجْفَرَ الجنبين عريض الصدر.

[لجم]نه: فيه: من سئل عما يعلمه فكتمه- مر في العلم. ومنه ح: يبلغ العرق منهم ما "يلجمهم"، أي يصل إلى أفواههم فيمنعهم من الكلام كاللجام، يعني في المحشر. ن: من الإلجام: إدخال اللجام في الفم. نه: ومنه ح المستحاضة: استثفري و"تلجمي"، أي اجعلي موضع خروج الدم عصابة تمنع الدم، شبه بوضع اللجام في فم الدابة. ن: هو أن تشد على وسطها خرقة أو خيطًا على صورة التكة وتأخذ خرقة أخرى مشقوقة الطرفين فتدخلها بين فخذيها وألييها، وتشد الطرفين بالخرقة التي في وسطها، أحدهما قدامها عند سرتها، والآخر خلفها، وتلصق هذه الخرقة المشددة بين الفخذين بالقطنة التي على الفرج إلصاقًا جيدًا. ش: "ملجمًا" مسرجًا، أي مشدودًا عليه باللجام وموضوعًا عليه السرج.

ش ل ج م: (الشَّلْجَمُ) اللِّفْتُ الَّذِي يُؤْكَلُ. وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ:

تَسْأَلُنِي بِرَامَتَيْنِ شَلْجَمَا

ل ج م: (اللِّجَامُ) مَعْرُوفٌ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. وَاللِّجَامُ مَا تَشُدُّهُ الْحَائِضُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «تَلَجَّمِي» أَيْ شَدِّي لِجَامًا وَهُوَ شَبِيهٌ بِقَوْلِهِ «اسْتَثْفِرِي» .

عُلجوم [مفرد]: ج علاجيم: (حن) حيوان برمائي بلا ذنب، وهو أقل نشاطًا من الضفدع في القفز والسباحة، يقضي معظم حياته على اليابسة ويدخل الماء من أجل الإخصاب فقط.

سلجم [جمع]: (نت) جنس نبات حوليّ من الفصيلة الصليبيَّة يشبه الكرنب واللفت، يزرع علفًا للماشية، يستخرج من بذوره زيت يصلح للأكل وللاستصباح، أما الباقي فيستعمل علفًا للماشية وسمادًا عضويًّا آزوتيًّا.

لجَمَ يَلجُم، لَجْمًا، فهو لاجِم، والمفعول مَلْجوم• لجَم الفرسَ: ألجمه، أَلبسه اللِّجام.• لجَم الأمرَ: أوقف نشاطَه وحدّ من امتداده واستمراريّته "قام الفلسطينيون بلَجْم العُدْوان- تمكَّنت مصر في سنوات معدودة من لَجْم الإرهاب- لجَم الصحافة: أسكتها".

ألجمَ يُلجِم، إلجامًا، فهو مُلْجِم، والمفعول مُلْجَم• ألجم الدَّابَّةَ ونحوَها: لجَمها؛ ألبسها اللِّجامَ، وضَع في فمها حديدةً لقيادتها "ألجم حِصانَه".• ألجم الشَّخْصَ عن حاجته: كفَّه، منعه، أسكته "تكلَّم فألجمَه- ألجم مناقِشَه" ° ألجم مشاعرَه.

لجَّمَ يلجِّم، تلجيمًا، فهو ملجِّم، والمفعول ملجَّم• لجَّم الشخصَ:1 -كفّه وأسكته "سعت الدَّولةُ لتلجيم نشاط المتطرفين".2 -قيَّد حريته أو حركته "تلجيم الصحافة- تم تلجيم الدولار مؤخّرًا".• لجَّم الدابَّةَ: ألجمها؛ ألبسها اللِّجام.

لِجام [مفرد]: ج ألجمة ولُجْم ولُجُم:1 -حديدةٌ وما يتَّصل بها تُوضع في فم الحصان أو البَغْل أو الحمار لقيادتها، زمام الدابَّة "صنَع لِجامًا لحماره- سَيْر اللِّجام: طوق جلديّ طويل متّصل بنهاية كلِّ طرف من اللِّجام، يستخدمه الرَّاكب أو السَّائق للسَّيطرة والتّحكُّم في الفرس" ° فَرَاشَا اللِّجام: الحديدتان اللّتان يُرْبط بهما العِذاران- لَفَظَ لجامَهُ: انصرف عن حاجته مجهودًا من الإعياء والعطش- منزوع اللِّجام: مطلق العِنان- يشدّ اللِّجام: يبطئ أو يوقف، يسيطر سيطرة شديدة محكمة.2 -(شر) طيّة غشائيّة جلديّة، غشاء مخاطيّ يدعم أو يحرِّك تقيّد عضو ما ° أتبعِ الفرسَ لجامَها: أكمل ما أنت فاعل.

لَجْم [مفرد]: مصدر لجَمَ.

ل ج م

استلجمته فرسي فألجمه لي، وعلك الفرس اللجام، والخيل اللجم، وصك باللجام ملجّمه: فاه وموضع لجامه.

ومن المجاز: ألجموا القدر إذا جعلوا في عروتها خشبةً فرفعوها بها، ويقال: حملوها بلجامها. وتلجّمت الحائض. استثفرت باللجام واللّجة وهو خرقتها التي كالثّفر، وأما التي تحملها في فرجها فهي الفرام، يقال: استفرمت بالفرام، وتلجّمت باللّجام، وفي الحديث: " تلجّمي في علم الله ستاً أو سبعاً " وألجمه عن حاجته: كفّه؛ وتكلّم فلان فألجمته وألقمته الحجر. وفي مثل " التّقيّ ملجمٌ " وجاء فلان وقد لفظ لجامه إذا جاء مجهوداً. وأتبع الفرس لجامها أي أتمّ الحاجة. وضربه على ملجّمه: على فيه. قال:

لم استثرتم أسداً من أجمه...ترى زجاج الموت في ملجّمه

(سلجم) : السَّلْجَم: البئرُ العادَّيةُ الكثيرةُ الماءِ.

(الجمام) الرَّاحَة

(الجمام) ملْء الْإِنَاء وَمن الْإِنَاء والمكيال وَنَحْوهمَا مَا تجَاوز رَأسه بعد امتلائه

(الجمعية) طَائِفَة تتألف من أَعْضَاء لغَرَض خَاص وفكرة مُشْتَركَة وَمِنْهَا الجمعية الْخَيْرِيَّة الإسلامية والجمعية التشريعية والجمعية التعاونية والجمعية العلمية والأدبية (محدثة)

(الجمجمة) عظم الرَّأْس الْمُشْتَمل على الدِّمَاغ وَالرَّأْس وَالْإِنْسَان وَرَئِيس الْقَوْم وسيدهم وكل بني أَب لَهُم عز وَشرف وقدح من خشب وَضرب من المكاييل والخشبة تكون فِي رَأسهَا سكَّة الْحَرْث والبئر تحفر فِي السبخة (ج) جمجم وجماجم

(الْجمع) الْجَمَاعَة والمجتمعون والجيش وَالنَّخْل ينْبت من نوى غير مَعْرُوف الصِّنْف وتمر مختلط من أَنْوَاع مُتَفَرِّقَة لَيْسَ مرغوبا فِيهَا والصمغ الْأَحْمَر و (فِي علم الرياضة) ضم الْأَعْدَاد أَو الْحُدُود الجبرية المتشابهة (مج)(ج) جموعوَيَوْم الْجمع يَوْم الْقِيَامَة وَيَوْم جمع يَوْم عَرَفَة وَأَيَّام جمع كَذَلِك أَيَّام منى

(الْجمع) الْمُجْتَمع يُقَال ضربه بِجمع يَده ضربه بهَا مَقْبُوضَة وَيُقَال أعطَاهُ من الدَّرَاهِم جمع الْكَفّ ملأها وَيُقَال أَخذ بِجمع ثِيَابه بمجتمعها وَيُقَال أَمرهم بِجمع مَكْتُوم مَسْتُور وَيُقَال ذهب الشَّهْر بِجمع كُله

(الْجُمْلَة) جمَاعَة كل شَيْء وَيُقَال أَخذ الشَّيْء جملَة وَبَاعه جملَة متجمعا لَا مُتَفَرقًا وَالْجُمْلَة (عِنْد البلاغيين والنحويين) كل كَلَام اشْتَمَل على مُسْند ومسند إِلَيْهِ (ج) جمل

(الْجمال) صَاحب الْجمل وَالْعَامِل عَلَيْهِ (ج) جمالة

(الْجمال) الْأَكْثَر جمالا وَهُوَ أبلغ من الْجمال

(الْجمال) (عِنْد الفلاسفة) صفة تلحظ فِي الْأَشْيَاء وتبعث فِي النَّفس سُرُورًا ورضا و (علم الْجمال) بَاب من أَبْوَاب الفلسفة يبْحَث فِي الْجمال ومقاييسه ونظرياته (مج) وَيُقَال جمالك اصبر وتجمل وجمالك أَلا تفعل هَذَا لَا تَفْعَلهُ وَالْتزم الْأَمر الأجمل

(الْجمال) الْبَالِغ فِي الْجمال

(الجمهوري) الْمَنْسُوب إِلَى الْجُمْهُور وَالْحكم الجمهوري أَن يكون الحكم بيد أشخاص تنتخبهم الْأمة على نظام خَاص وَيكون للْأمة رَئِيس ينتخب لمُدَّة محدودة وشراب شعبي مُسكر يتَّخذ من الْعِنَب

(الجمأ) الشَّخْص

(الْجَمَّاء) الجمأ

(الْجَمَّاء) الجما

(الْجَمَّاء) بَيْضَة الرَّأْسوَيُقَال جاؤوا الْجَمَّاء الْغَفِير وجماء الْغَفِير مُجْتَمعين كثيرين

(الجمباز)نوع من الألعاب الرياضية (مَعَ)

(الجمجم) المداس (مَعَ)

(الجماح) سهم بِلَا نصل مدور الرَّأْس يتَعَلَّم بِهِ الرَّمْي وَسَهْم أَو قَصَبَة يَجْعَل على رَأسهَا طين ثمَّ يرْمى بهَا الطير (ج) جماميح

(الجمحل)الْحَيَوَان فِي جَوف الصدف

(الجماد) سيف جماد قطاع

(الجماد) الْقسم الثَّالِث من الكائنات (مو)

(الجمد) مَا جمد من المَاء فَصَارَ ثلجا (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ)

(الجمد) الجمد والصلب الْمُرْتَفع من الأَرْض وَالْحجر (ج) أجماد وجماد

(الجمد) الصلب الْمُرْتَفع من الأَرْض (ج) جماد وأجماد

(الجمد) الجمد

(الْجمار) الْجَمَاعَة وَيُقَال عد فلَان إبِله جمارا عدهَا جمَاعَة

(الْجمار) قلب النّخل واحدته جمارة وَفِي الْمثل (جمارة تُؤْكَل بالهلاس) يضْرب فِي المَال يجمع بكد ثمَّ يُورث جَاهِلا و (فِي علم النَّبَات) لب النباتات ويتألف من أنسجة لدنة هشة (مج)

(الجمارا) (عِنْد الْيَهُود) شرح للمشنى وتكملة لَهُ (انْظُر المشنى)