ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لَدَغَ) 50 نتيجة
|
لدغ: اللَّدْغُ: عَضُّ الحَيّةِ والعقرب، وقيل: اللَّدْغُ بالفم واللَّسْعُ بالذَّنَب، قال الليث: اللَّدْغُ بالناب، وفي بعض اللغات: تَلْدَغُ العَقْرَبُ. وقال أَبو وجْزةَ: اللَّدْغةُ جامِعةٌ لكل هامّةٍ تَلْدَغُ لَدْغاً؛ يقال: لَدَغَتْه تَلْدَغُه لَدْغاً وتَلْداغاً؛ ورجل مَلْدُوغ ولَدِيغٌ، وكذل الأُنثى، والجمع لَدْغَى ولُدَغاءُ ولا يجمع جمع السلامة لأَن مؤنثه لا يدخله الهاء، والسَّلِيمُ: اللَّدِيغُ. ويقال: أَلْدَغْتُ الرجلَ إِذا أَرْسَلْتَ إِليه حَيّةً تَلْدَغُه. وفي الحديث: وأَعوذُُ بكَ أَن أَمُوتَ لَدِيغاً؛ اللَّدِيغُ: المَلْدُوغُ، فَعِيلٌ بمعنى مَفْعُولٍ. ولَدَغَه بكلمة يَلْدَغُه لَدْغاً: نَزَغَه بها، ورجل مِلْدَغٌ: يفعل ذلك بالناس، وأَصابه منه ذُبابٌ لادِغٌ أَي شرًّ، عن ابن الأَعرابي؛ وهو على المثل.
|
|
(ل د غ)
اللَّدغ: عض الْحَيَّة وَالْعَقْرَب. وَقيل: اللَّدغ، بالفم، واللَّسْع، بالذنَب. لدغَتْه تَلْدغه لَدغًا. وَرجل مَلْدوغ ولَدِيغ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى. وَالْجمع: لَدْغَى، ولُدَغَاء، وَلَا يجمع جمع السَّلامَة لِأَن مؤنثه لَا تدخله الْهَاء. ولَدغه بِكَلِمَة يَلدغه لدغا: نزَغه. ورَجل مِلْدَغ، يفعل ذَلِك بِالنَّاسِ. وأصابه مِنْهُ ذُباب لادِغ، أَي: شَرّ، عَن ابْن الاعرابي، وَهُوَ على الْمثل. |
|
لدغ
لدَغَتْهُ العَقْرَبُ، زادَ ابنُ دُرَيدٍ: والحَيَّةُ، كمَنَعَ، تَلْدَغُ لَدْغاً، وقيلَ: اللَّدْغُ بالفَمِ، واللَّسْعُ بالذَّنَبِ، وقالَ الليثُ: اللَّدْغُ بالنّابِ، وَفِي بَعْضِ اللُّغاتِ تَلْدَغُ العَقْرَبُ. قالَ شَيْخُنَا: واللَّدْغُ للحَارّاتِ، كالنّارِ ونَحْوِها، ومَن جَوَّزَ إعْجَامَ الذّالِ مَعَ الغَيْنِ المُعْجَمَةِ فِيمَعْنَاهُ فقدْ وَهِمَ، لما عُلِمَ أنَّ الذّالَ والغَيْنَ المُعْجَمَتَيْنِ لَا يَجْتَمِعانِ فِي كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ انْتهى. وقالَ أَبُو وَجْزَةَ: اللَّدْغَةُ جامِعَةٌ لِكُلِّ هامَّةٍ تَلْدَغُ لَدْغاً، وتَلْدَاغاً بفَتْحِهِمَا فهُوَ مَلْدُوغٌ، ولَدِيغٌ، ومنهُ الحديثُ: وأعُوذُ بكَ أنْ أمُوتَ لَدِيغاً، وهُوَ فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ، وكذلكَ الأُنْثَى، وقَوْمٌ لَدْغَى، ولُدَغاءُ، وَلَا يُجْمَعُ جَمْعَ السَّلامَةِ، لأنَّ مُؤَنَّثَهُ لَا تَدْخُلُه الهاءُ. وَمن المَجَازِ: قَوْمٌ لَدْغَى، ولُدَغاءُ: وُقّاعٌ فِي النّاسِ. وَمن المَجَازِ أيْضاً: لَدَغَهُ بكَلِمَةٍ لَدْغاً، أَي: نَزَغَهُ بهَا، نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ. والمِلْدَغُ كمِنْبَرٍ: مَنْ كانَ ذلكَ فِعْلُه ودَأْبُه، وهُوَ مجازٌ أيْضاً. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: اللُّدّاغُ، كزُنّارٍ: الشَّوْكُ، وطَرَفُه المُحَدَّدُ، وَهُوَ مجازٌ أيْضاً. وَمن المَجَازِ أيْضاً: اللّدّاغَةُ بهاءٍ ومَقْتَضاهُ أنْ يَكُونَ بالضَّمِّ والصَّوابُ أنَّه بالفَتْحِ مَعَ التَّشْدِيدِ وَهُوَ القارِصَةُ منَ الرِّجَالِ، كَمَا هُو نَصُّ المُحِيطِ، وَفِي الأساسِ: فلانٌ قَرّاصَةٌ لدّاغَة. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: ألْدَغْتُه: إِذا أرْسَلْتَ إليْه حَيَّةً تَلْدَغُه، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ. واللُّدَّغُ، كسُكَّرٍ: جَمْعُ لادِغٍ، وحَيَّةٌ لادِغَةٌ، وحَيّاتٌ لُدَّغٌ، ومنْهُ قَوْلُ رُؤُبَةَ: وذاقَ حَيّاتُ الدَّوَاهِي اللُّدَغ مِنِّي مَقَاذِيفَ مِدَقٍّ مِفْدَغِ ويُقَالُ: أصَابَهُ منْهُ ذُبابٌ لادِغٌ، أَي: شَرٌّ، عنِ ابْنِ الأعْرَابِيِّ وهُوَ مجازٌ.واللَّدْغَةُ فِي اللِّسانِ: اللُّثْغَةُ، عامِّيَّةُ.) |
|
[لدغ]لَدَغَتْهُ العقرب تَلْدَغُهُ لَدْغاً وتلداغا، فهو ملدوع ولديغ ويقال لَدَغَهُ بكلمةٍ، أي نَزَغَهُ بها.
|
|
لَدَغَتْه العقرب تَلْدَغُه وتَلْدَاغاً؛ فهو مَلْدُوْغٌ ولَدِيْغٌ، ومنه قول النبي - صلى الله عله وسلم -: لا يُلْدَغُ المؤمن من حجر مرتين. وقوم لَدْغى ولُدَغَاءُ.ويقال - أيضاً -: قوم لَدْغى ولُدَغَاءُ: وقاع في الناس.وقال ابن دريد: لَدَغَتْه الحية لَدْغاً.ولَدَغْتُ فلانا بكلمة: إذا نزغته بها، قال رؤبة:وذاق حيات الدواهي اللُّدَّغِ...مني مقاذيف مدق مِفْدَغِورجل مِلْدَغٌ: إذا كان يفعل ذلك بالناس.وقال ابن عباد: اللُّدَّاغُ - بالضم والتشديد -: الشوك وطرفه المحدد.واللُّدّاغَةُ: القارصة من الرجال.
|
|
[لدغ]نه: فيه: أعوذ بك أن أموت "لديغًا"، أي ملدوغًا. ط: تعوذه صلى الله عليه وسلم من مثله تعليم لأمته وإلا فهو معصوم من مثله. ومنه: مروا بماء فيه "لديغ" أو سليم، أي بأهل ماء أي حي نازلين عليه، وضمير فيه للمضاف المحذوف، واللدغ لذوات السموم من حية أو عقرب، وأكثر استعماله فيمن لدغته العقرب، والسليم فيمن لسعته الحية تفاؤلًا، وفيه جواز الاستئجار على قراءة القرآن، ولا ينافي ح القوس، لأن صاحبه كان محتسبًا لا أجيرًا، وحتى- غاية قالوا: أخذتَ! أي لم يزالوا ينكرون عليه في الطريق حتى قدموا. وفيه: "لا يلدغ" المؤمن من جحر مرتين، يروى على الخبر بمعنى أن المؤمن الممدوح هو الحازم الذي لا يؤتى من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى، وقيل: إنه في المخادع في أمر الآخرة دون ايا، وعلى النهي بمعنى لا يخدعن المؤمن من ناحية الغفلة فيقع في مكروه، وهذا يصلح في أمر الدنيا والآخرة، يريد أنه ليس من شيم المؤمن الحازم الغضوب لله والذاب عن دينه أن يتخدع من مثل الغادر المتمرد ويحلم مرة بعد أخرى، بل ينتقم لله وينتصر من عدوه- ويتم في لسع. ن: ورد حين أسر النبي صلى الله عليه وسلم أبا غزة الشاعر يوم بدر فمن عليه وعاهده أن لا يحرض عليه ولا يهجوه، فلحق قومه ثم رجع إلى التحريض والهجاء، ثم أسره يوم أحد فسأله المن فقاله. ش: فأمر فضرب عنقه، روى أنه سئل عن عمر فقيل: كان كالطير الحذر الذي يرى أن له في كل طريق شركًا يأخذه. ك: هو على النهي بكسر غين وصلا. ن: ومنه: أما إني لم أكن في صلاة- بخفة ميم- ولكني "لدغت"، أي أصبت بسم عقرب أو غيرها.
|
|
لدَغَ يَلدَغ، لَدْغًا وتَلْداغًا، فهو لادغ، والمفعول مَلْدوغ ولديغ• لدَغته الحَيَّةُ ونحوُها: عضَّته وأنشبت فيه نابَها "لدغته العقربُ- لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ [حديث] " ° مَنْ لدغته الحيَّةُ يخاف من الحبْل [مثل]: يعني أنّ مَنْ تعرَّض لتجربةٍ قاسيةٍ يذكرها دائمًا، فيُضاعف الحَذَر خشية تكرارها.• لدَغه بكلمةٍ جارحة: طعَنه بها أو ساءه بها? أصابه منه ذُبابٌ لادغٌ: ناله منه شرٌّ.
تَلْداغ [مفرد]: مصدر لدَغَ. لَدَّاغة [مفرد]: صيغة مبالغة من لدَغَ: طعَّان في أعراض النَّاس "رَجُلٌ لدَّاغة لا يَسْلَم من شَرِّه أحدٌ". لَدْغ [مفرد]: مصدر لدَغَ. لَديغ [مفرد]: ج لَدْغَى ولُدَغاءُ، مؤ لَديغ، ج مؤ لُدَغاءُ ولَدْغَى: صفة ثابتة للمفعول من لدَغَ: ملدوغ، مَنْ عضَّته حيَّة ونحوُها "عالج الطَّبيبُ اللَّديغَ وأخرج منه سُمَّ العقرب" ° قومٌ لَدْغَى: أي: يَلدغون النَّاسَ بكلامهم. |
الدَّغْرَقَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الدَّغْرَقَةُ كدُوْرَةٌ في الماء. وعامٌ دَغرَقٌ إذا كان مخْصِباً واسِعاً. والدَّغْرَقَةُ هراقَةُ الماءِ بإسْرَافٍ.
|
الدَّغْفَقُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الدَّغْفَقُ العَيْش الواسِعُ. ودَغْفَقَ المَطَرُ دَغْفَقَةً اشْتَدَّ في بَدْأتِه.
|
والدَّغْفَقُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والدَّغْفَقُ: الكَثيرُ، عامٌ مُدَغْفِقٌ ودَغْفَقٌ. ودَغفَقَ الماءَ: صَبه.
|
الدَّغْفَصَة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الدَّغْفَصَة السِّمَنُ وكَثْرَةُ اللَّحْم.
|
الدِّغْمَرَة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الدِّغْمَرَة تَخْلِيْطُ اللَّوْنِ والخَلْقِ. ورَجُلٌ دُغْمُوْرٌ سَيِّىءُ الثَّنَاء. والدُّغامِرُ جَمْعُ الدَّغمَرَةِ وهي الدَّنَسُ.
|
الدَّغْفَلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الدَّغْفَلُ وَلَدُ الفِيل. والزَّمانُ الخَصِب. ورِيْشٌ دَغْفَلٌ كثيرٌ.
|
|
لدغ: عامية لثغ (محيط المحيط مادة لثغ: وبعض العامة تقول يبدل الثاء دالاً في كل ذلك فيقول لدَغ) واللثغ أنواع ومنه اللثغ بالراء: لدغ في حرف الراء (بوشر).
لدّغ: تلجلج، تعتع (هلو). لدّغ (بالتشديد):من اصطلاح الطب البيطري والمقصود فصد الفرس بالمشرط (ابن العوام 672:2 و673 كليمنت موليه 2:2، 210). لدّغ: انظرها في مادة لدّغ. ألدغ فلاناً العقربَ: أرسلها عليه تلدغه (محيط المحيط، المقري 262:2). التدغ: انظرها في المعجم اللاتيني في مادة moedere. لدْغة: شكَة، غرزة (حيان، بسام 1، 274): كان لديه خمسمائة مغنية وربما لم يكن حظ الحسناء منهن غير لدغة العضة (القِضة أو القَضة) ثم لا يعود الدهر إليها). لدغة: تعب ولدغة (وفي معجم اللاتيني vexatio) . لُدغة: عامية لُثْغة (محيط المحيط): لجلج، تلجلج (هلو). لُدغة: لهجة، طريقة تلفّظ خاصة لشعب أو منطقة ما (بوشر). لداغ: شائك، غارز، قارص (باين سميث 1666). ألدغُ عامية ألثغُ: لثغ بالراء (بوشر). |
|
ل د غ: لَدَغَتْهُ الْعَقْرَبُ بِالْغَيْنِ مُعْجَمَةً لَدْغًا مِنْ بَابِ نَفَعَ لَسَعَتْهُ وَلَدَغَتْهُ الْحَيَّةُ لَدْغًا عَضَّتْهُ فَهُوَ لَدِيغٌ وَالْمَرْأَةُ لَدِيغٌ أَيْضًا وَالْجَمْعُ لَدْغَى مِثْلُ جَرِيحٍ وَجَرْحَى وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ إلَى مَفْعُولٍ ثَانٍ فَيُقَالُأَلْدَغْتُهُ الْعَقْرَبَ إذَا أَرْسَلْتَهَا عَلَيْهِ فَلَدَغَتْهُ.وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: اللَّدْغُ بِالنَّابِ وَفِي بَعْضِ اللُّغَاتِ تَلْدَغُ الْعَقْرَبُ وَيُقَالُ اللَّدْغَةُ جَامِعَةٌ لِكُلِّ هَامَّةٍ تَلْدَغُ لَدْغًا.
|
الدَّغْنَجَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّغْنَجَةُ: عِظَمُ المرأةِ، وثِقَلُها، ومِشْيَةٌ مُتَقارِبَةٌ، وكَرُّ الإِبِلِ على الماءِ، وإقْبالٌ وإدْبارٌ.
|
الدَّغْرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّغْرُ: الدَّفْعُ، وغَمْزُ الحَلْقِ، ورفْعُ المرأةِ لَهاةَ الصبيِّ بإِصْبَعِها، والخَلْطُ، وسُوءُ الغِذاءِ للولدِ، وأن تُرْضِعَهُ فلا تُرْوِيَهُ، والفِعلُ كمنع، وبالتحريكِ: الاسْتِلْآمُ، وسُوءُ الخُلُقِ، والاقتحامُ من غيرِ تَثَبُّت،كالدَّغْرَى.والمَدْغَرَةُ، بالفتح: الحربُ العَضوضُ التي شِعارُها دَغَرَى.والدُّغْرُورُ: العِرِّيضُ الفاحِشُ.ودَغَرَهُ، كمنعه: ضَغَطَهُ حتى ماتَ،وـ في البيتِ: دَخَلَ،وـ عليهم: اقْتَحَمَ.والدَّغْرَةُ: أخْذُ الشيءِ اخْتِلاساً.ولَوْنٌ مُدَغَّرٌ: قبيحٌ. وصُغَيْرُ بنُ داغِرٍ: من قُرَيْشٍ، ويقال: دَغْرَى، ويُحَرَّكُ، ودَغْراءَ.ودَغَراً لاصَفًّا، أي: ادْغَرُوا عليهم ولا تُصافُّوهم.وذَهَبَ صاغِراً داغِراً، أي: داخِراً.
|
الدَّغْثَرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّغْثَرُ: الأحمقُ.
|
الدَّغْفَرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّغْفَرُ: الأسَدُ الضَّخْمُ.
|
الدَّغْمَرَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّغْمَرَةُ: الخَلْطُ، والعَيْبُ، والشَّراسَةُ، وسُوءُ الخُلُقِ.ورجلٌ دُغْمُورٌ: سَيِّئُ الثناءِ والخُلُقِ.والدَّغامِرُ: الأَدْناسُ.وخُلُقٌ دُغْمُريٌّ ودَغْمَريٌّ: مَخْلُوطٌ.ودَغْمَرُ: ة بِساحِلِ بَحْرِ عُمانَ.والمُدَغْمَرُ: الخَفِيُّ.
|
الدَّغْفَصَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّغْفَصَةُ: السِّمَنُ، وكثْرَةُ اللَّحْمِ.
|
الدَّغَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّغَلُ، مُحرَّكةً: دَخَلٌ في الأَمْرِ مُفْسِدٌ، والشَّجَرُ الكَثيرُ المُلْتَفُّ، واشْتباكُ النَّبْتِ وكثْرَتُهُ، والمَوْضِعُ يُخافُ فيه الاغْتيالُ، ج: أدْغالٌ ودِغالٌ.ومَكانٌ دَغِلٌ، ككَتِفٍ ومُحْسِنٍ: ذو دَغَلٍ، أو خَفِيٌّ.وأدْغَلَ: غابَ فيه،وـ به: خانَهُ واغْتالَهُ، ووَشَى به،وـ في الأَمْرِ: أدْخَلَ ما يُفْسِدُهُ.والداغِلَةُ: الحِقْدُ المُكْتَتَمُ، والقَوْمُ يَلْتَمِسونَ عَيْبَكَ وخِيانَتَكَ.ودَغَلَ فيه، كمَنَعَ: دَخَلَ دُخولَ المُريبِ.والدَّغاوِلُ: الدَّواهي بلا واحِدٍ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ فيه فقال: الدَّواغِلُ، ووَهِمَ في نِسْبَتِهِ إلى أبي عُبَيْدٍ، فإِنَّ أبا عُبَيْدٍ لم يَقُلْ إلاَّ: الدَّغاوِلُ.والمَداغِلُ: بُطونُ الأَوْدِيَةِ.والدَّغيلَةُ، كسَفينَةٍ: الدَّغَلُ.
|
الدَّغْفَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّغْفَلُ: ولَدُ الفيلِ أو الذئبِ،وـ مِنَ العَيْشِ: الواسِعُ المُخْصِبُ،وـ مِنَ الريشِ: الكَثيرُ. ودَغْفَلُ بنُ حَنْظَلَةَ النَّسَّابَةُ: من بَني شَيْبانَ.
|
لَدَغَتْهُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
لَدَغَتْهُ العَقْرَبُ والحَيَّةُ، كَمَنَعَ، لَدْغاً وتَلْداغاً، فهو مَلْدُوغٌ ولَدِيغٌ.وقَوْمٌ لَدْغَى ولُدَغَاءُ: وُقَّاعٌ في الناسِ.وَلَدَغَهُ بكَلِمَةٍ: نَزَغَهُ بِها. وكمِنْبَرٍ: مَنْ ذلكَ فِعْلُهُ. وكزُنَّارٍ: الشَّوْكُ، وطَرَفُهُ المُحَدَّدُ، وبِهاءٍ: القارِصَة مِنَ الرِجالِ.
|