نتائج البحث عن (لَمْعَة) 31 نتيجة

(اللمْعَة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَمن الْجَسَد نعْمَته وبريق لَونه والسواد حول حلمة الثدي خلقَة أَو الْبقْعَة من السوَاد خَاصَّة أَو كل لون خَالف لونا والموضع لَا يُصِيبهُ المَاء فِي الْوضُوء أَو الْغسْل يُقَال بِهِ لمْعَة لم يصبهَا الْوضُوء وَقطعَة من النبت أخذت فِي اليبس (ج) لمع ولماع
(الملمعة) أَرض مُلَمَّعَة يلمع فِيهَا السراب
(الملمعة) يُقَال أَرض مُلَمَّعَة

(الملمعة) أَرض مُلَمَّعَة مُلَمَّعَة
هو صَلْمَعَةُ بنُ قَلْمَعَةَ، أي: لا يُعْرَفُ.وصَلْمَعَهُ: قَلَعَهُ،وـ رَأْسَهُ: حَلَقَهُ،وـ الشيءَ: مَلَّسَهُ،وـ فُلانٌ: أفْلَسَ.
القَلْمَعَةُ: السَّفِلَةُ.وقَلْمَعَ رأسَه: ضَرَبَهُ فَأَنْدَرَهُ، وقيل حَلَقَهُ.
اللمعة: البقعة من الكلأ والقطعة من النبت تأخذ في اليبس. واللمعة: الموضع الذي لا يصيبه ماء الغسل أو الوضوء من البدن على التشبيه ما ذكر.
اللّمعة: هي قطعةٌ من البدن لم يُصبها الماء عند الغسل والوضوء.

تحفة السالك المبتدي، ولمعة المنتهي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة السالك المبتدي، ولمعة المنتهي
للشهاب، أبي العباس: أحمد الزاهد.
وهو مختصر.
في آداب الخلوة.

أنوار اللمعة في الجمع بين مفردات الصحاح السبعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

برقة الأنوار ولمعة الأسرار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

برقة الأنوار، ولمعة الأسرار
لشمس الدين: أحمد بن تمربغا.
في الأحكام.

تحفة السالك المبتدي ولمعة المنتهي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

تحفة السالك المبتدي، ولمعة المنتهي
للشهاب، أبي العباس: أحمد الزاهد.
وهو مختصر.
في آداب الخلوة.
لمعة الأدلة
في: أصول النحو.
لكمال الدين: عبد الرحمن بن محمد بن الأنباري.
المتوفى: سنة 577، سبع وسبعين وخمسمائة.
رتبه: على ثلاثين فصلا.

لمعة الإشراق في الاشتقاق

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

لمعة الإشراق، في الاشتقاق
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
وله: (اللمعة، في نكت القطعة) .

لمعة الأنوار وبركة الأعمار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

لمعة الأنوار، وبركة الأعمار
لأبي الحسن: علي بن (2/ 1565) أحمد الحرالي، المغربي، الأندلسي.
المتوفى: سنة 637، سبع وثلاثين وستمائة.

اللمعة في أجوبة الأسئلة السبعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

اللمعة، في أجوبة الأسئلة السبعة
لجلال الدين السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
أوردها في: (حاويه) تماما.

اللمعة في تحقيق الركعة لإدراك الجمعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

اللمعة، في تحقيق الركعة، لإدراك الجمعة
لجلال الدين السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.

اللمعة في حل الكواكب السبعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

اللمعة، في حل الكواكب السبعة
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن غلام الله الكوفي، الريشي، المؤقت بجامع: الملك المؤيد.
مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي جعل العلم شمسا ... الخ) .
ذكر فيه: أنه ألف أولا كتابا.
سماه: (نزهة الناظر، في تلخيص زيج ابن الشاطر) .
ثم اختصره: على وجه بديع، حاوٍ لما فيه من الأعمال.
في رسالة.
حاصرا لرسالته في: اثني عشر فصلا.
ولجداوله في: ستين جدولا.
اللمعة، في صنعة الشعر
مختصر.
لأبي البركات: عبد الرحمن بن محمد الأنباري.
المتوفى: سنة 577، سبع وسبعين وخمسمائة.
أوله: (الحمد لله رب الأرباب ... الخ) .

اللمعة في خصائص يوم الجمعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

اللمعة، في خصائص يوم الجمعة
رسالة.
لجلال الدين السيوطي.
أولها: (الحمد لله الذي خص هذه الأمة ... الخ) .
قال:
ذكر ابن القيم في كتاب (الهدي) ليوم الجمعة خصوصيات، بضعا وعشرين.
وفاته: أضعاف ما ذكره، فرأيت استيعابها.

اللمعة في الرد على أهل الزيغ والبدعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

اللمعة، في الرد على أهل الزيغ والبدعة
في رسائل أصول الاعتقاد، وما يخالف فيه أهل السنة أهل الاعتزال والإلحاد.
لأبي معمر: سالم بن عبد الله الهروي.
المتوفى: سنة 433، ثلاث وثلاثين وأربعمائة.

اللمعة الكافية في الأدوية الشافية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

اللمعة الكافية، في الأدوية الشافية
في الطب.
مجلد.
أوله: (الحمد لله الذي هدانا إلى طريق الحق ... الخ) .
للسلطان: العباس بن داود بن يوسف بن عمر بن رسول، من ملوك اليمن.
ذكر فيه: أنه ضمنه ذكر الأدوية التي نص عليها علماء الطب.
وقسَّمها أقساما، وذكر الأمراض، والمعالجات.

اللمعة النورانية في تخميس الأبيات السهيلية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

اللمعة النورانية، في تخميس الأبيات السهيلية
للشيخ، زين الدين: عمر بن أحمد الشماع، الحلبي.
المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة.
مطلعها:
يا من يرى ما في الضمير ويسمع * ... الخ

اللمعة النورانية في الأوراد الربانية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

اللمعة النورانية، في الأوراد الربانية
للشيخ، شرف الدين: أحمد بن علي يوسف البوني، القرشي.
المتوفى: سنة 622.
أوله: (أحمد الله على حسن توفيقه ... الخ) .
ذكر فيه: دعوات الساعات، فبدأ بيوم الأحد، وذكر دعاء كل ساعة، ثم ذكر يوم الإثنين، ثم، وثم، وهكذا.
وشرحها:
شرحا مختصرا.
كربعها فقط.
أوله: (الحمد لله الدائم المنعم ... الخ) .
ذكر فيه:
أنه أظهر فيه سر اللمعة المشهورة، ورمز إلى بعض من الأسرار.
فقسمها: ستة عشر حرفا.
وهو كالمقدمة على (اللمعة) المشهورة.
وضعها في: السيمياء.
ومرة: سماه: (كنز اللطائف الروحانية، في أسرار اللمعة النورانية) .
أوله: (الحمد لواهب العلم الروحاني ... )
ولعله: شرح آخر.
للبسطامي أيضا.
وشرحها:
الشيخ: عبد الرحمن بن محمد البسطامي.
وسماه: (رشح أذواق الحكمة الربانية، في شرح أوقات اللمعة النورانية) .
أوله: (الحمد لله اللطيف بعبده ... الخ) .
ذكر: أنه قرأ (اللمعة) بمصر، على الشيخ، عز الدين: محمد بن جماعة، سنة 807، سبع وثمانمائة.
وفرغ من تمامه: سنة 841، إحدى وأربعين وثمانمائة.
- بضم اللام وسكون الميم-: البقعة من الكلأ والقطعة من النبت تؤخذ في اليبس.
واللمعة: الموضع الذي لا يصيبه ماء الغسل أو الوضوء من البدن على التشبيه ما ذكر.
«التوقيف ص 626».

شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت