(المثنوي) من الشّعْر مَا كَانَ فِيهِ كل شطرين بقافية وَاحِدَة وديوان لجلال الدّين الرُّومِي فِي التصوف على هَذِه التقفية

المثنوي:[في الانكليزية] Poetry Without fixed rhyme [ في الفرنسية] Poesie sans rime fixe هو عند الشعراء أبيات متفقة في الوزن ولكلّ بيت منها قافية مستقلّة خاصة، ويسمّون هذا النوع أيضا: المزدوج. كذا في مجمع الصنائع.ومن الاستقراء يعلم أنّ الشعراء لا ينظمون الشعر المثنوي في الأبحر الكبيرة مثل بحر الرّجز التام والرّمل التام، والهزج التام، وأمثالها.

وأوزان المثنوي هي في «خمسة نظامى»: وهي إسكندرنامه، ومخزن الأسرار وخسرو وشيرين، وهفت پيكر (7 هياكل) وليلى والمجنون. كذا في جامع الصنائع.

مَثْنَوِيّ
من (ث ن ي) نسبة إلى مثنى بمعنى الوتر الذي يلي الأول، والمثنوي من الشعر: ما كان فيه كل شطرين بقافية واحدة.

الحلية النبوية، من المثنويات التركية
للخاقاني: محمد بن عبد الجليل الرومي.
المتوفى: سنة 1015.
نظمه في سنة 1007، سبع وألف.

اللباب المعنوي، في انتخاب المثنوي
يأتي.

مثنويات تركي
....

مثنوي
فارسي.
منظوم.
في: مزاحفات الرمل المسدس.
على: ست مجلدات.
لمنلا، جلال الدين: محمد بن محمد البلخي، ثم القونوي.
المتوفى: سنة 670، سبعين وستمائة.
وهو: كتاب مشهور، مستغن عن التعريف.
اعتنى عليه طائفة المولوية، وغيرهم.
وشرحه:
المولى: مصطفى بن شعبان، المعروف: بسروري.
فارسيا.
وتوفي: سنة 969، تسع وستين وتسعمائة.
والمولى: الشمعي.
في: ست مجلدات.
بالتركي.
وتوفي: بعد الألف.
والسودي أيضا.
بالتركي.
وتوفي: في حدود سنة 1000، ألف.
والشيخ: إسماعيل الأنقروي، المولوي.
المتوفى: سنة 1042، اثنتين وأربعين وألف.
في: ست مجلدات.
سماه: (فاتح الأبيات) .
وكمال الدين: حسين بن حسن الخوارزمي.
بالفارسية.
وتوفي: في حدود سنة 840، أربعين وثمانمائة.
وسماه: (كنوز الحقائق، في رموز الدقائق) .
أوله: (حمد بي حد وغايت وثناي بي عد ونهايت ... الخ) .
وعبد الله بن محمد، رئيس الكتاب العثمانية.
المتوفى: سنة 1072.
شرحه: شرحا مبسوطا.
وبلغ إلى: آخر المجلد الأول.
وانتخب:
المولى: يوسف المولوي، المعروف: بسينه جاك.
المتوفى: سنة 953، ثلاث وخمسين وتسعمائة.
ثلاثمائة وستين بيتا.
من: المجلدات الست.
وسماه: (جزيرة المثنوي) .
ثم شرحها:
درويش علمي.
بالتركي.
وصار: مأمورا من قبل بعض الأكابر.
وانتخب منها:
الشيخ: حسين بن علي الكاشف، الواعظ، البيهقي.
المتوفى: سنة 910.
منتخبا.
وسماه: (اللباب المعنوي، في انتخاب المثنوي) .
وفي نسخة أخرى:
سماه: (جواهر الأسرار، وزواهر الأنوار) .
فارسيا.
أورد في أوله: عشر مقالات في: أحوال السلوك والمشايخ، وفي: أحوال الطريقة المولوية، واصطلاحاتها، وأحوال مشايخهم، واصطلاح التصوف.
وشرح:
ظريفي حسن جلبي.
بعضا من أبيات: المجلد الأول.
بالفارسي.
وسماه: (كاشف الأسرار) .
وشرح:
الشيخ، علاء الدين: علي بن محمد، الشهير: بمصنفك.
بعض أبياته.
بالفارسية.
وتوفي: سنة 875، خمس وسبعين وثمانمائة.
وشرح:
الشيخ: عبد المجيد، الشهير: بشيخي، السيواسي.
المتوفى: سنة 1049، تسع وأربعين وألف.
شرحا ممزوجا.
بالتركية.
بإشارة من السلطان: أحمد خان.
وبقي في حكاية: نخجير، وشير، في أواسط: المجلد الأول.
وشرح: (مشكلات المثنوي) .
بالتركية.
وسماه: (أزهار مثنوي، وأنوار معنوي) .
علائي بن محبي الواعظ، الشيرازي، الشريف.
ذكر فيه:
أنه شرح: (الديباجة) أولا.
ثم شرح: ما في كل مجلد من الألفاظ العربية، على: الحروف.
ثم شرح الألفاظ الفارسية، على: الحروف أيضا.
ولإسماعيل دده المذكور:
(جامع الآيات) .
في: شرح ما وقع فيه من: الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، والأبيات العربية، وبعض الألفاظ المشكلة.
بالتركي.
ألفه: حين زار مرقد مولانا.
وأشار إليه ولده: عارف جلبي.
والمشهور أن (المثنوي) :
ست مجلدات.
وقد ظهر: المجلد السابع.
بإظهار: الشيخ: إسماعيل المولوي الشارح.
وشرحه: أيضا.
وأجاب عن اعتراضات المنكرين فيه، بأجوبة بليغة، مشبعة.
وذكر فيه:
أنه لما بلغ إلى تحرير شرح المجلد الخامس، سنة 1035، خمس وثلاثين وألف، ظهر نسخة من نسخ (المثنوي) .
مؤرَّخ كتابتها: بسنة 814، أربع عشرة وثمانمائة.
فاشتراها، وطالعها بتمامها.
فوجد أنه من أنفاس المولوي - صاحب (المثنوي) -.
ولم يشك أنه من كلامه.
فأنكره أهل طريقته أشد الإنكار، واعترضوا عليه بأربعة أوجه.
فشرحها.
وأجاب عن اعتراضاتهم، بأجوبة طويلة (2/ 1589) الذيل.
حاصلها: أنهم أنكروا لعجزهم عن الفرق بين كلامه، وكلام غيره، وحسدهم.
وأول هذا الشرح: (الحمد لله الذي جعل المثنوي المعنوي مثل السموات السبع ... الخ) .
وأول هذا المجلد بعد الديباجة:
أي ضياء الحق حسام الدين سعيد * دولتت باينده فقرت برمزيد
ومنتخب المثنوي:
المسمى: (بنصاب المولوي) .
لإسماعيل بن أحمد الأنقوري.
ألفه: سنة 1041، إحدى وأربعين.
وألف: ليحيى أفندي.
ورتبه على: ثلاثة أقسام، ومائة درجة؛ كطريقته.
القسم الأول: في آداب الطريقة.
والثاني: في آداب الشريعة.
والثالث: في المعرفة، والحقيقة.
وعدد أبياته - على ما في: (مناقب الأفلاكي) -: 26660، ستة وعشرون ألفا، وستمائة، وستون.

مشكلات المثنوي
مر.