أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

همسع

لسان العرب لابن منظور

همسع: الهَمَيْسَعُ: القَوِيُّ الذي لا يُصْرَعُ جَنْبُه من الرجال. والهَمَيْسَعُ: اسم رجل؛ قال الأَزهري: هو جدّ عدنان بن أُدَد، قال ابن دريد: أَحسبه بالسُّرْيانية، قال: وقد سمى حِمْير ابنه هَمَيْسَعاً.

مسع

لسان العرب لابن منظور

مسع: الأَصمعي: يقال لريح الشَّمالِ مِسْعٌ ونِسْعٌ؛ وأَنشد الجوهري للمُتَنَخِّل الهُذَلي، وقال ابن بري: هو لأَبي ذؤيب لا للمتنخل: قد حالَ بَيْنَ دَرِيسَيْه مُؤَوِّبةٌ مِسْعٌ، لها عِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُ قوله مُؤَوِّبةٌ أَي ريحٌ تجيءُ مع الليل. والمَسْعِيُّ من الرجال: الكثير السيْرِ القويُّ عليه.

مسع

المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي

(م س ع)

مِسْعٌ: من أَسمَاء الشمَال.

همسع

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

همسع
الهَمَيْسَعُ، كسَمَيْدَعٍ هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ بالسَّوادِ، وقالَ شَيْخُنَا: هُوَ فِي أُصُولِ القامُوسِ مَكْتُوبٌ بالحُمْرَةِ، إِيمَاء إِلَى أنَّه منْ زِيَادَاتِهِ على الصِّحاحِ ولَيْسَ بصَوَابٍ، فإنَّ الجَوْهَرِيُّ ذكَرَه فِيهمع فالصَّوابُ كَتْبُه بالسَّوادِ، إِلَّا أنْ يُقَالُ: إنَّه أشارَ بتَرْجَمَتِه مُفْرَداً إِلَى خلافِه، وأنَّ السِّينَ فِيهِ أصْلِيَّةٌ، إذْ لَا دليلَ لَهُ على ادِّعاءِ أصالَةِ الياءِ، فتأمَّلْ.قلتُ: الصَّحيحُ أنَّ هَذِه التَّرْجَمَةَ مَكْتُوبَةٌ فِي الأُصُولِ الصَّحِيحَة بالسَّوادِ، كَمَا نَبَّهْنَا عليهِ آنِفاً، وقَوْلُ شَيْخِنا: إنَّ الجَوْهَرِيُّ ذكَرَه فِي همع لَيْسَ بصَوابٍ، بلْ هُوَ أفْرَدَهُ بتَرْجَمَةٍ بعد تَرْكِيبِ همع كَمَا فِي سائِرِ نُسَخِ الصِّحاحِ فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى هَذِه التَّكَلُّفاتِ الّتِي ذكَرَها شَيْخُنَا، فتأمَّلْ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: هُوَ الرَّجُلُ القَوِيّ، زادَ غَيْرُه: الّذِي لَا يُصْرَعُ جَنْبُه.وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَمَيْسَعُ: الطَّوِيلُ منَ الرِّجالِ.والهَمَيْسَعُ: وَلدُ حِمْيَرَ بنِ سَبَإٍ، قالَ الأزْهَرِيُّ: هُوَ جَدُّ عَدْنَانَ ابنِ أُددَ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أحْسَبُه بالسُّرْيَانِيَّةِ، قالَ: وقدْ سَمَّى حِمْيَرُ ابْنَه هَمَيْسَعاً.قلتُ: وقَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ: أحْسِبُه بالسُّرْيانِيَّةِ، حَدْسٌ وتَخْمينٌ، لَا يَلِيقُ بمثلِهِ أنْ يَقُولَ ذلكَ، بلْ هِيَ لُغَةٌ حِمْيَرِيَّةٌ، بمَعْنَى القَوِيّ منَ الرِّجَالِ، وبهِ سَمَّوْا، ويُمْكِنُ أنْ يَكُونَ منْ هَسَعَ الشَّيءَ: إِذا كَسَرَهُ والميمُ والياءُ زائِدَتانِ، وقدْ حَقَّقْنَاهُ فِي هسع فراجِعْهُ، وقالَ ابنُ الكَلْبِيِّ فِي جَمْهَرَةِ نَسَبِ حِمْيَرَ: ولَدَ حِمْيَرُ بنُ سَبَإٍ الهَمَيْسَعَ، ومالِكاً، وزَيْداً، وعَرِيباً، ووائِلاً ومَسْرُوحاً، وعَمِي كَرِبَ، ودَوْماً، وأوْسَاً ومُرَّةَ، رَهْطَ مَعْدِ يَكرَبَ بنِ النُّعْمَانِ، وهُمْ بحَضْرَ مَوْتَ، انْتَهَى، قلتُ: وَفِي المُقَدِّمَةِ الفاضِلِيَّةِ: فولَدَ حِمْيَرُ بنُ سَبَإِ بنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطَانَ مالِكاً: بَطْنٌ وعامِراً بَطْنٌ، وعَوْفاً أبْطُنٌ، وسَعْداً) بَطْنٌ، ووائِلَةَ وهَيْسَعاً: قَبِيلَةٌ، وعَمْراً وفيهِ البَيْتُ والعَدَد، وأعْقَبَ هَمَيْسَعٍ من ولَدِه: أيْمَنَ بنَ هَمَيْسَعٍ، وهُوَ جَدُّ ذِي رُعَيْنٍ، وعَلَيْهِ أكْثَرُ العُلَمَاءِ والعَمَلُ، وَكَذَا التَّبابِعَةُ يُنْسَبُونَ إِلَى أيْمَنَ بنِ هَمَيْسَعٍ، وفيهِ خِلافٌ.وَأَبُو الهَمَيْسَعِ: شاعِرٌ منْ أعْرَابِ مَدْيَنَ، ذكَرَهُ المُصَنِّف اسْتِطْرَاداً فِي جَحْلَنْجَعَ.

مسع

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

مسع
المِسْعُ، بالكَسْرِ: اسْمُ رِيحِ الشَّمَالِ، وكذلكَ النِّسْعُ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن الأصْمَعِيُّ، وأنْشَدَ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيِّ:
(قَدْ حالَ بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ...مِسْعٌ لَهَا بِعضاهِ الأرْضِ تهْزِيزُ)وَهَكَذَا أنْشَدَهُ الصّاغَانِيُّ لَهُ أيْضاً ومِثْلُه فِي الدِّيوانِ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: هُوَ لأبي ذُؤَيْبٍ لَا للمُتَنَخِّلِ، قُلْتُ: وهُو قَوْلُ أبي نَصْرٍ، والصَّوابُ الأوَّلُ.
والمَسْعِيُّ، بالفَتْحِ: الرَّجُلُ الكَثيرُ السَّيْرِ، القَوِيُّ عليْهِ نَقَله الأزْهَرِيُّ عَن ابنِ الأعرابِيِّ فِي هَذَا التَّرْكِيبِ.

همسع

تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

هلع
همع
همسع
هنع

[همسع]الهَمَيْسَعُ بالفتح: الرجلُ القويّ زعموا، واسم رجل أيضا .

مسع

تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

[مسع]الأصمعيّ: يقال لريح الشمال مسع ونسع. قال المتنخل الهذلى : قد حال بين دريسيه مؤوبة * نسع لها بعضاه الارض تهزيز *وقوله: " مؤوبة "، أي ريح تجئ مع الليل .

همسع

كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي

هلبع
همسع
هملع

همسع: الْهَمَيسَع من الرجال: القَويّ الذي لا يُصرع جَنْبُه، ويقال للطَّويل الشَّديد هَمَيْعَ. والهَميع جَدُّ عدنانَ بن أُدَد.

المسعار

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المسعار) مَا تحرّك بِهِ النَّار من حَدِيد أَو خشب (ج) مساعير

المسعر

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المسعر) المسعار وَيُقَال هُوَ مسعر حَرْب لموقد الْحَرْب وعنق مسعر طَوِيل أَو شَدِيد (ج) مساعر

(المسعر) مسعر الْبَعِير وَاحِد مساعره وَهِي آباطه وأرفاغه حَيْثُ يستعر فِيهِ الجرب

المسعور

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المسعور) الْحَرِيص على الْأكل وَإِن ملئ بَطْنه وَالْمَجْنُون (ج) مساعير

المسعط

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المسعط) وعَاء السعوط (ج) مساعط

المسعاة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المسعاة) المكرمة فِي أَنْوَاع الْمجد وَالْكَرم (ج) مساع و (المساعي الحميدة) (فِي القانون الدولي) تطوع بعض الدول لحث دولتين متنازعتين على فض النزاع الْقَائِم بَينهمَا بِغَيْر عنف (مج)

المسع

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المسع) ريح الشمَال

المسعي

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المسعي) من الرِّجَال الْكثير السّير الْقوي عَلَيْهِ

مسع

المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

مسع
أهْمَله إلخَليل.وحَكى الخارْزَنْجي: المِسْعُ والنسْعُ: اسْمَانِ لِرِيح الشمَال.

جمسعرم

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

جمسعرم: نقله فريتاج في معجمه عن ابن سينا وهو خطأ في معجم فريتاج وصوابه المادة التالية

مُسْعَط

معجم البلدان لياقوت الحموي

مُسْعَط:
نقب في عارض اليمامة، عن الحفصي.

المَسْعُودَةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

المَسْعُودَةُ:
محلتان ببغداد إحداهما بالمأمونية وأخرى في عقار المدرسة النظامية، ينسب إلى مسعودة المأمونية عثمان بن أبي نصر بن منصور أبو الفتوح الواعظ المسعودي، تفقه على أبي الفتح بن المنى وسمع منه ومن الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج وغيرهما وهو حيّ في سنة 622.