موأ: ماءَ السِّنَّوْرُ يَمُوءُ مَوْءاً(1) (1 قوله «يموء موءاً» الذي في المحكم والتكملة مواء أي بزنة غراب وهو القياس في الأصوات.) كَمَأَى. قال اللحياني: ماءَتِ الهرَّةُ تَمُوءُ مثل ماعَتْ تَمُوعُ، وهو الضُّغاء، إِذا صاحت. وقال: هِرَّةٌ مَؤُوءٌ، على مَعُوعٍ، وصَوتُها الـمُواءُ، على فُعَال. أَبو عمرو: أَمْوَأَ السِّنَّوْرُ إِذا صاحَ. وقال ابن الأَعرابي: هي المائِيَةُ، بوزن الماعيَة، والمائِيّةُ، بوزن الماعِيّةِ، يقال ذلك للسِّنَّوْر، واللّه أَعلم.

[م وأ] ماءَ السِّنَّورُ يَمُوءُ مُوَاءً كَمَأَى

موأ
: ( {{مَاءَ) أَهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ اللحيانيُّ: ماءَ (السِّنَّوْرُ) ، وَفِي (الْعباب) : الهِرُّ، وَهُوَ أَخْصَرُ (}} يَمُوءُ {{مُؤَاءً بالضَّمِّ) فِي أَوّله (وهَمْزَتَيْنٍ) وصَرِيح عِبارته أَنَّ}} المُؤَاءَ مَصْدَرٌ، وَقَالَ شيخُنا: وَقَالَ القِياس فِي مصادرِ فَعَل المفتوح الدّال على صَوْتِ الفَمِ، كَمَا فِي (الْخُلَاصَة) ، وَظَاهر عِبارة اللِّسَان وغيرِه من كتب اللُّغة أَن مصدره {{مَوْءٌ، كَقَوحلٍ وَالصَّوْت}} المُؤَاءُ، وَفِي بعضِ النّسخ! المُوَاء، بِالْوَاو قبل الأَلف (: صَاحَ) ، بِهِ فَسَّرهغيرُ واحدٍ، (فَهُوَ) أَي السِّنَّورُ ( {{مَؤُوءٌ كمَعُوعٍ) أَي بِالْهَمْزَةِ قبل الْوَاو الساكنة، وتجد هُنَا فِي بعض النّسخ مَوُوءٌ بالواوين.
(}} والمائِئَةُ، بهمزتين، {{والمائِيَّةُ) بتَشْديد الْيَاء (ويُخَفَّف) فَيُقَال مَائِيَة كَماعِيَة، وَهُوَ قولُ ابنِ الأَعرابيّ، وَبِه صدَّر فِي (اللِّسَان) ، فَلَا يُلتفت إِلى قَول شيخِنا: فَلَا معنى لذكر التَّخْفِيف، كَمَا هُوَ ظَاهر (: السِّنَّوْرُ) أَهلِيًّا كَانَ أَو وَحْشِيًّا.
(}} وأَمْوَأَ) السِّنَّوْرُ إِذا صاحَ، حَكَاهُ أَبو عَمْرو، و (الرَّجُلُ: صاحَ صِياحَهَ) أَي السِّنَّوْرِ نَقله الصَّاغَانِي.

اللِّحياني: ماءَتِ الهِرَّة تَمُوْءُ مُواءً - مثال ماعَتْ تَمُوعُ مُواعاً -: أي صاحت، فهي هِرَّةٌ مَؤُوْءٌ - مثال مَعُوْعٍ -. والمائِئَةُ والمائيَةُ والمائِيَّةُ: السِّنَّوْرُ. وأمْوَأ: إذا صاح صياح الهِرَّةِ.

ماءَ يَمُوء، مُؤْ، مَوْءًا ومُوَاءً، فهو مَئُوء• مَاءَ القِطُّ: صَاحَ، صَوَّت.

مَئُوء [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ماءَ.

مَوْء [مفرد]: مصدر ماءَ.

مُواء [مفرد]:1 -مصدر ماءَ.2 -صوت القِطّ.

(السموأل) الظل وذباب الْخلّ

(الموأمة) بَيْضَة الْحَدِيد الَّتِي لَا قونس لَهَا سميت بذلك لتشويه خلقتها

موأ1 مَآءَ, aor. ـُ inf. n. مَوْءٌ (K, TA: in the CK مُوْءٌ) and مُؤَآءٌ (but see below) or (as in some copies of the K) مُوَآءٌ; (K;) and ↓ أَمْوَأَ; (AA;) It (a cat) mewed: (K:) like مَأَى, (TA,) and أَمَا. (S in art. امو.) 4 اموأ: see 1. b2: Also, He (a man) mewed like a cat. (K.) مُؤَآءٌ, accord. to the K, an inf. n. of مَآءَ; but accord. to the L and other lexicons, The mew of a car; a word expressing the sound of mewing. (TA.) مَؤُوْءٌ (in some copies of the K, مَوُوْءٌ,) A mewing cat. (K.) مَائِئَةٌ and مَائِيَّةٌ and مَائِيَةٌ [and epithet of] A cat. (K.)

موأ
مآءٌ Water. b2: مَآءُ الظَّهْرِ [The seminal fluid]. (K, voce اِنْبَتَّ.) See Kur, lxxxvi. 6, 7, and see 4 in art. روق. b3: مَآءٌ Lustre [likened to water, and running water,] of the teeth, (IbrD,) &c: see ظَلْمٌ and دَرْزٌ and غَرْبٌ. b4: مَآءٌ The water of a sword: see فِرِنْدٌ and رَوْنَقٌ: also its lustre. b5: سَيْفٌ كَثِيرُ المَآءِ [A sword much diversified with wavy marks or streaks in its grain; as are the swords of Damascus &c.] (TA voce إِبْرِيقٌ.) b6: بَنَاتُ المَآءِ i. q.

الغَرَانِيقُ. [storks or cranes]. (L, art. وضر.) See عِرْسٌ. b7: اِبْنُ المَآءِ is (tropical:) A kind of bird; pl. بَنَاتُ المَآءِ; (Mgh in art. بنى:) the aquatic bird; the bird of the water. (Msb in art. بنو.) b8: مَآءُ الشَّبَابِ: see شَبَابٌ. b9: مَآءُ الوَجْهِ: see حَقَنَ and تَشَهَّلَ. b10: مَآءُ الذَّهَبِ Gold-wash for gilding: and مَآءُ الفِضَّةِ Silverwash for silvering: you say, طَلَاهُ بِمَآءِ الذَّهَبِ, and الفِضَّةِ He washed it over with gold, and silver. b11: مَآءٌ is used as a coll. gen. n., of which the n. un. is مَاءَةٌ; and therefore is sometimes made, as a pl., to have a pl. epithet: ex. مَاءٌ عِذَابٌ. (See عَذْبٌ). مَآءَةٌ signifies A water; or some water.

‏
ويقَالَ رفاعة بن رفاعة القرظي، من بني قريظة.
‏
روى عنه ابنه قَالَ: نزلت هذه الآية : «وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ :... » الآية في عشرة أنا أحدهم، وهو الذي طلق أمرأته ثلاثا على عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ، فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير، ثم طلقها قبل أن يمسها. حديثه ذَلِكَ ثابت في الموطأ وغيره.

371 - السمَوْأل بْن يحيى بن عياش المغربي ثم البغدادي الحاسب. [الوفاة: 571 - 580 هـ]
كان يهوديًا فأسلم، وبرع فِي العلوم الرياضية، وكان يتوقد ذكاءً، وسكن بلاد العجم مدةً بأذربيجان ونواحيها، ومات قبل أن يتكهل بمراغة في هذا القرب.
وقال الموفق عبد اللطيف: بلغ فِي العدديات مبلغًا لم يصله أحدٌ فِي زمانه، وكان حاد الذهن جدًا؛ بلغ فِي الصناعة الجبرية الغاية القُصْوى. وَلَهُ كِتَاب "المفيد الأوسط فِي الطب"، وكتاب "إعجاز المهندسين" صنفه فِي سنة سبعين وخمس مائة، وكتاب "الرد على اليهود"، وكتاب "القوامي في الحساب".

ديوان السموأل بن عاديا
الغساني، اليهودي.