كثيراً ما يرد في كتب الرجال ونحوها من كتب التراجم والسير ، وحتى في جملة من أسانيد الأحاديث كلمة (مولاهم) أو (مولى بني فلان) عقب تسميته ، فما معناها ؟
الموالي ثلاثة أقسام رئيسة: موالي العتاقة ، وهو الأغلب ، وموالي الإسلام ، وموالي الحلف ؛ وثم قسم رابع نادر جداً ، وهو ولاء الملازمة ، والتسمية في هذا القسم الرابع كأنها تعبير تشبيهي مجازي لا حقيقي.
قال ابن الصلاح في (مقدمته) (ص358-360):
(النوع الرابع والستون معرفة الموالي من الرواة والعلماء:
وأهم ذلك معرفة الموالي المنسوبين إلى القبائل بوصف الإطلاق(1) ، فإن الظاهر في المنسوب إلى قبيلة - كما إذا قيل: فلان القرشي - أنه منهم صليبةً ، فإذاً بيان من قيل فيه "قرشي" من أجل كونه مولى لهم مهم.
واعلم أن فيهم من يقال فيه: "مولى فلان" أو: "لبني فلان" والمراد به مولى العتاقة ؛ وهذا هو الأغلب في ذلك.
ومنهم من أُطلق عليه لفظ "المولى" والمراد بها ولاء الإسلام ؛ ومنهم أبو عبد الله البخاري ، فهو محمد بن إسماعيل الجُعفي مولاهم ، نُسب إلى ولاء الجعفيين لأن جده - وأظنه الذي يقال له: الأحنف - أسلم - وكان مجوسياً - على يد اليمان بن أخنس الجعفي ، جَدّ عبد الله بن محمد المُسْنِدي الجعفي أحد شيوخ البخاري ؛ وكذلك الحسن بن عيسى الماسَرجسي ، مولى عبد الله بن المبارك ، إنما ولاؤه له من حيث كونه أسلم - وكان نصرانياً - على يديه.
ومنهم من هو مولىً بولاء الحلف والموالاة ، كمالك بن أنس الإمام ونفرِه ، هم أصبحيون حميريون صليبة ، وهم موالٍ لتيم قريش بالحلف ؛ وقيل: لأن جده مالك بن أبي عامر كان عسيفاً على طلحة بن عبيدالله التيمي ، أي أجيراً ، وطلحة يختلف بالتجارة ، فقيل: مولى التيميين ، لكونه مع طلحة بن عبيد الله التيمي.
وهذا قسم رابع في ذلك ، وهو نحو ما أسلفناه في مقسَمٍ أنه قيل فيه: "مولى ابن عباس" ، للزومه إياه ).
تكملة: قال ابن الأثير في (النهاية) (5/228): (وقد تكرر ذكر المولى في الحديث ، وهو اسم يقع على جماعة كثيرة ، فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتِق والناصر والمُحِبّ والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتَق والمنعَم عليه ؛ وأكثرها قد جاءت في الحديث ، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه ، وكل من وَلِيَ أمراً أو قام به فهو مولاه ووليه.
وقد تختلف مصادر هذه الأسماء ، فالوَلاية - بالفتح - في النسب والنصرة والمعْتِقِ ؛ والوِلاية - بالكسر - في الإمارة ؛ والوَلاء المعتَق والموالاة مِن "والى القومَ" ).
__________
(1) يعني دون أن يقال: (من أنفسهم ، أو صليبة ، أو مولاهم ، أو من مواليهم) أو نحو ذلك.