ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مَلاك) 24 نتيجة
الملاكمة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
أملاك المرسلة
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
الأملاك المرسلة: أن يشهد رجلان في شيءٍ، ولم يذكرا سبب الملك؛ إن كان جاريةً لا يحل وطؤها، وإن كان دارًا يغرم الشاهد إن قيمتها.
|
مَلَاكَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَلَاكَة
من (م ل ك) مؤنث مَلَاك. |
مَلَاك الدين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الْأَمْلَاك الْمُرْسلَة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْأَمْلَاك الْمُرْسلَة: أَن يشْهد الرّجلَانِ فِي شَيْء وَلم يذكرَا سَبَب الْملك فَإِن كَانَ جَارِيَة لَا يحل وَطْؤُهَا وَإِن كَانَ دَارا يغرم الشَّاهِدَانِ قيمتهَا.
|
الْمُرْسل من الْأَمْلَاك
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْمُرْسل من الْأَمْلَاك: هُوَ الَّذِي ادَّعَاهُ ملكا مُطلقًا أَي مُرْسلا عَن سَبَب معِين وَكَذَلِكَ الْمُرْسلَة من الدَّرَاهِم. المريد: من الْإِرَادَة فَمن أَرَادَ تَحْقِيقه فَعَلَيهِ الْإِرَادَة إِلَى الْإِرَادَة - والمريد عِنْد أَرْبَاب السلوك من انْقَطع إِلَى الله تَعَالَى عَن نظر واستبصار وتجرد عَن إِرَادَته وَفِيه تَفْصِيل كَمَا بَين فِي كتبهمْ سِيمَا الفتوحات المكية. وَالْمَشْهُور أَن المريد من أَرَادَ كشف الْعُلُوم الْبَاطِنَة والأسرار الإلهية والقرب الرباني من مرشد يكون خِلَافَته فِي الْإِرْشَاد معنعنة إِلَى الجناب الْمُقَدّس النَّبَوِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَطَرِيق الْإِرَادَة والبيعة مَذْكُور فِي كتبهمْ. وللإرادة من جناب مرشد مَوْصُوف مَنَافِع لَا تعد وَلَا تحصى سِيمَا بَقَاء الْإِيمَان عِنْد النزع وَدفع الشَّيْطَان فَإِن مرشده يحضر عِنْد نَزعه إِن كَانَ كَامِلا وَإِلَّا فمرشد مرشده وَهَكَذَا إِلَى الجناب الأقدس النَّبَوِيّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كَذَا سَمِعت من كبار الْعلمَاء العارفين بِاللَّه رضوَان الله تَعَالَى عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ.
|
|
مَلاكالجذر: م ل ك
مثال: مَلاك الأمرالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيئها بفتح الميم على «فَعال». المعنى: قوامه وخلاصته أو عنصره الجوهريّ الصواب والرتبة: -مَلاك الأمر [فصيحة]-مِلاك الأمر [فصيحة] التعليق: كلمة «مِلاك» مما تعددت فيه الحركات، يقول التاج إنه «بالفتح ويُكْسر». فيكون على «فَعَال وفِعال». وجاء في الحديث: «مِلاك الدِّين الورع». |
|
مَلاكالجذر: م ل ك
مثال: فتاة في رِقّة المَلاَكالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة. المعنى: المَلاك هو جسمٌ لطيفٌ نُورانيّ يتشكّل بأشكالٍ مختلفة الصواب والرتبة: -فتاة في رِقّة المَلاك [فصيحة]-فتاة في رِقّة المَلَك [فصيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري هذا اللفظ لهذا المعنى على أساس أنَّ الأصل فيه «ملأك» - كما ورد في معاجم اللغة- نُقلت حركة الهمزة إلى اللام، ثم سُهِّلَت بقلبها ألفًا، فصارت «ملاك». |
الأملاك المرسلة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الأملاك المرسلة: أي المطلقة عن ذكر سبب الملك، قال السيد: "أن يشهد رجلان في شيء ولم يذكر سبب الملك إن كانت جارية لا يحل وطؤها وإن كان داراً يغرم الشاهدان قيمَتها".
|
المُرْسَلة من الأملاك
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
المُرْسَلة من الأملاك: هي التي ادَّعاها ملكاً مطلقاً أي مرسلاً عن سبب معيَّن وكذلك المرسلةُ من الدراهم.
|
تنزل الأملاك، في حركات الأفلاك
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تنزل الأملاك، في حركات الأفلاك
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن عربي الطائي، الأندلسي. المتوفى: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة. رسالة. أولها: (الحمد لله الذي وصف الإنسان بما وصف به نفسه... الخ). رتبها على: خمسة وخمسين بابا. |
|
في الفرنسية/ Statut
في الانكليزية/ statute, Status ملاك الأمر قوامه. 1 - يطلق الملاك على العلاقات الشرعية التي تقوم بين الناس من غير ان يكون لاراداتهم الجزئية تأثير في قيامها، أو على المواقف والأوضاع التي يشغلها الافراد في المجتمع (مثل وضع الرجل أو المرأة، ووضع الوالد أو الولد، ووضع المالك أو المستأجر، ووضع رب العمل أو العامل الخ). والملاك بهذا المعنى مقابل للعقد ( Contrat) لأن العلاقات الشرعية الناشئة عن العقد مبنية على ارادة المتعاقدين لا على أوضاعهم الاجتماعية. 2 - ويطلق الملاك ايضا على النصوص الشرعية التي تتضمن تنظيم اوضاع جماعة معينة مع تحديد حقوق افرادها وواجباتهم، أو يطلق على مجموع المواد التي تحدد فيها اهداف احدى الهيئات وقواعد عملها. تقول ملاك الموظفين. |
إِمْلاَكٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
التَّعْرِيفُ:
1 - الإِْمْلاَكُ هُوَ: التَّزْوِيجُ وَعَقْدُ النِّكَاحِ (1) الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ: 2 - الإِْمْلاَكُ بِمَعْنَى: عَقْدِ النِّكَاحِ، وَلَهُ مُصْطَلَحٌ خَاصٌّ بِهِ تُذْكَرُ فِيهِ أَحْكَامُهُ. وَوَلِيمَةُ الإِْمْلاَكِ بِمَعْنَى وَلِيمَةِ الْعَقْدِ، فَهِيَ سُنَّةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ (2) ، وَالإِْجَابَةُ إِلَيْهَا سُنَّةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، وَهُوَ قَوْل ابْنِ قُدَامَةَ وَغَيْرِهِ مِنَ الْحَنَابِلَةِ (3) ، وَقَال بَعْضُ الْحَنَابِلَةِ: إِنَّهَا مُبَاحَةٌ (4) . وَهَل تَتَعَدَّدُ مَعَ وَلِيمَةِ الدُّخُول؟ قَال الشَّافِعِيَّةُ: الْمُعْتَمَدُ أَنَّهَا وَاحِدَةٌ (5) . وَلَمْ نَطَّلِعْ عَلَى حُكْمِ وَلِيمَةِ الإِْمْلاَكِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَفِيَّةِ. وَيَتَكَلَّمُ الْفُقَهَاءُ عَنِ الإِْمْلاَكِ فِي بَابِ الْوَلِيمَةِ مِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ، وَتَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحِ (وَلِيمَة) . __________ (1) البدائع 3 / 94. وجواهر الإكليل 1 / 338 والبجيرمي 3 / 431، والمغني 8 / 239 (2) لسان العرب المحيط (ملك) ، وحاشية الرملي على الروض 3 / 323 ط الميمنية، والقليوبي 3 / 294، 298 ط مصطفى الحلبي، والجمل على المنهج 4 / 270 ط دار إحياء التراث، ومطالب أولي النهى 5 / 231، وكشاف القناع 5 / 165 ط الرياض (3) الجمل على المنهج 4 / 271، وفتح الشفا الشافيات شرح المفردات ص 247 ط المكتبة السلفية |
الإنجليز يعلنون أن الهند من أملاك التاج البريطاني.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الإنجليز يعلنون أن الهند من أملاك التاج البريطاني.
1274 - 1857 م لقد سيطر الإنكليز على الهند جزء بعد آخر بكل الوسائل واستولوا على أوقاف المسلمين التي كانت المصدر الوحيد لكتاتيب التعليم فزاد الجهل، وبالوقت نفسه قاموا بتقوية مركز الهندوس وتعليمهم ليكونوا أعوانهم ضد المسلمين، ودخل نتيجة الفقر كثير من المسلمين في الجيش الإنكليزي ولكنهم كانوا يعاملون بالاستهزاء مما ولد لديهم الكراهة الزائدة فحدثت ثورات ضد الجيش شملت معظم أجزاء البلاد، ثم جاءت النجدات للإنكليز فدخلوا دلهي وحاصروا المدن ودخلوها وانتقموا من الأهالي شر انتقام إلى أن أنهوا الثورات عام 1274هـ فأعلنت إنكلترا انتهاء حكم شركة الهند الشرقية وعدت بلاد الهند من أملاك التاج البريطاني يتصرف بها كيف يشاء وصب الإنكليز جام غضبهم على المسلمين لأنهم هم المحرك للثورة فصودر الأراضي والأملاك وهدمت المساجد وحولت لثكنات عسكرية، وأعان الهندوس الإنكليز على أفعالهم تلك ثأرا وانتقاما، وبقيت بعض الإمارات الصغيرة بيد المسلمين. |
إصدار الحكومة الإثيوبية قرارا باحتلال إريتريا عسكريا وضمها إلى أملاكها الرسمية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إصدار الحكومة الإثيوبية قرارا باحتلال إريتريا عسكريا وضمها إلى أملاكها الرسمية.
1382 جمادى الآخرة - 1962 م أصدرت الحكومة الإثيوبية قرارا باحتلال إريتريا عسكريا وضمها إلى أملاكها الرسمية، ويتعارض هذا القرار مع قرار الأمم المتحدة الصادر في 2 يناير 1950 بشأن إقامة اتحاد لا مركزي بين الحبشة وإريتريا. |
551 - محمد بن سليمان بن أبي الفضل بن أبي الفتوح بن يوسف بن يونس، الشمس السديد، أبو عبد الله الأنصاري، الصقلي، ثم الدمشقي، الدلال في الأملاك.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
551 - محمد بْن سليمان بْن أبي الفَضْلِ بْن أبي الفُتُوح بْن يوسف بْن يونس، الشمُس السديد، أبو عَبْد الله الأنصاريّ، الصَّقَلّيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، الدّلّال فِي الأملاك. [المتوفى: 660 هـ]
شيخ مَعْمَر عالي الإسناد، محمود الطريقة، صحيح الرواية، سَمِعَ من: ابن صَدَقة الحراني، وحنبل الرصافي، والخُشُوعيّ، وإسماعيل الجنزوي، وسمع بواسط من أبي الفتح المندائي؛ وببغداد من ابن الأخضر، وقرأ القرآن بمصر عَلَى أبي الْجُود غياث بْن فارس. -[941]- روى عنه: الدمياطي، وابن الخباز، وابن الزراد، وأبو الحَسَن عليّ بْن المظفَّر الأديب، والبهاء إبراهيم ابن المقدسيّ، ومحمد ابن المُحِبّ، وآخرون. وُلِد فِي ليلة عيد الفِطْر سنة ثلاثٍ وسبعين وخمسمائة، وتُوُفّي فِي الخامس والعشرين من صَفَر. وقد كتب عَنْهُ ابن الحاجب وأساء الثناء عَلَيْهِ، لكنه عاش بعد ذَلِكَ دهرًا وانصلح حالُه. |
3 - أحمد بن أبي الحرم، جلال الدين ابن الزين، الدلال في الأملاك أيضا.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
3 - أحمد بن أبي الحرم، جلال الدين ابن الزَّين، الدّلال فِي الأملاك أيضًا. [المتوفى: 681 هـ]
تُوُفّي فِي ربيع الآخر، وكان شابًّا مشتغلًا، حسَن الكتابة. |
تنزل الأملاك في حركات الأفلاك
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تنزل الأملاك، في حركات الأفلاك
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن عربي الطائي، الأندلسي. المتوفى: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة. رسالة. أولها: (الحمد لله الذي وصف الإنسان بما وصف به نفسه ... الخ) . رتبها على: خمسة وخمسين بابا. |
ملاك التأويل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ملاك التأويل
(القاطع لذوي الإلحاد والتعطيل، وتوجيه المتشابه اللفظي من آي التنزيل) . في: متشابه القرآن، في فنون التفسير. للشيخ، الإمام، أبي جعفر: أحمد بن إبراهيم ابن الزبير الغرناطي. المتوفى: سنة 708. لخص فيه: (كتاب الحصنكيفي) . وزاد عليه. أوَّله: (الحمد لله المانح من شاء ما شاء ... الخ) . |
الإملاك
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
هو التزويج، وعقد النكاح، يقال: أملكه خطيبة: زوجه إياها، وشهدنا في أملاك فلان وملاكه، أي: في نكاحه وتزويجه، ومنه: «لا قطع على السارق في عرس، ولا ختان، ولا ملاك»، والفتح لغة عن الكسائي.
وفي «الصحاح» : «جئنا من أملاك فلان»، ولا تقل من ملاكه. «المصباح المنير (ملك) ص 221، والمغرب ص 433، 434». |
الملاكمة
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
اللكم: الضرب باليد مجموعة، أو اللكز والدفع، لكمه يلكمه لكما، ولاكمه ملاكمة: لكم كلّ منهما الآخر، وتلاكما: لكم كلّ منهما صاحبه، ورجل ملكم شديد اللكم أو كثيرة، وتطلق الملاكمة الآن على ضرب من الرياضة البدنية يقوم على اللكم باليدين.
«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1312». |