العنادية: القضية التي يكون فيها الحكم بالتنافي لذات الجزأين مع قطع النظر عن الواقع، كما بين الفرد والزوج، والشجر والحجر، وكون زيد في البحر وأن لا يغرق.

(النادية) النَّاحِيَة (ج) نواد وناديات وناديات الشَّيْء أَوَائِله

العنادية: هم الذين ينكرون حقائق الأشياء ويزعمون أنها أوهام وخيالات كالنقوش على الماء.

العنادية: هي القضية التي يكون الحكم فيها بالتنافي لذات الجزأين مع قطع النظر عن الواقع، كما بين الفرد والزوج، والحجر والشجر، وكون زيد في البحر وأن لا يغرق.

العنادية:[في الانكليزية] Sophist ،alternative propositions (one is true ،the other is false)[ في الفرنسية] Sophiste .propositions alternatives (l ،une est vraie ،l ،autre est fausse)فرقه من السوفسطائية ينكرون حقائق الأشياء ويزعمون أنّها أوهام وخيالات باطلة وقد سبق أيضا هناك. وعند أهل البيان تطلق على قسم من الاستعارة وهو ما لا يمكن فيه اجتماع المستعار والمستعار منه في شيء، ويقابلها الوفاقية كما سيجيء. وعند المنطقيين تطلق على شرطية منفصلة حكم فيها بالتنافي لذاتي الجزءين أو بسلب ذلك التنافي إن حكم فيها بأنّ مفهوم أحدهما مناف للآخر مع قطع النظر عن الواقع فيشتمل التعريف الصادقة والكاذبة. والمراد بالجزءين المقدّم والتالي. وفي التّنافي لذاتي الجزءين بقطع النظر عن الواقع إشارة إلى أن ليس المراد أن يكون المراد بهما مع قطع النظر عن كلّ أمر خارج عن ذاتيهما، فلا يتصوّر إلّا بين الشيء ونقيضه مع تحقّق العناد بين الشيء ومساوي نقيضه أو أخص منه أو أعم منه. مثالها إمّا أن يكون هذا العدد زوجا أو يكون فردا، هكذا ذكر المولوي عبد الحكيم في حاشية القطبي وقد سبق أيضا في لفظ الشرطية.

سِنَادِيَّة
من (س ن د) نسبة إلى سِنَاد: المعاونة والمكافأة.

سَنَّادِيَّة
من (س ن د) نسبة إلى سَنَّاد.

نادية
من (ن د ي) مؤنث نادي، والنادية: الدعوة الواحدة أو النداء الواحد، والإبل إذا رعت فيما بين الشرب الأول والشرب الثاني، والناحية.

مُنَادِيَة
من (ن د ي) مؤنث مُنَادِي.

العنادية: هم الَّذين يُنكرُونَ حقائق الْأَشْيَاء ويزعمون أَنَّهَا أَوْهَام أَو خيالات بَاطِلَة كالنقوش على المَاء وَعند المنطقيين قَضِيَّة يكون الحكم فِيهَا بالتنافي لذات الجزأيين مَعَ قطع النّظر عَن الْوَاقِع كَمَا بَين الْفَرد وَالزَّوْج وَالشَّجر وَالْحجر وَبَين زيد فِي الْبَحْر وَإِن لَا يغرق.

(العنادية) فرقة من السوفطائية يُنكرُونَ حقائق الْأَشْيَاء ويزعمون أَنَّهَا وهم وخيال بَاطِل

العِنَادِيَّةُ: مَا يحكم فِيهَا بالتنافي بَين جزءيها لذاتي الجزءين.

1986 (¬2).
- دراسات في شعر المهجر: شعراء الرابطة القلمية - القاهرة: دار المعارف، 1384 هـ، 387 ص - (مكتبة الدراسات الأدبية؛ 2).

نادية تويني
(1354 - 1403 هـ) (1935 - 1983 م)
شاعرة تنظم بالفرنسية.
هي ابنة حمادة وزوجة غسان تويني.
من لبنان. درست في الأكاديمية الفرنسية في أثينا، ومن ثم جامعة اليسوعيين في بيروت، ونظراً لإتقانها اللغة الفرنسية فقد كتبت أشعارها بها، وقد ظهر ديوانها الأول:
- النصوص الشقراء في عام 1962.
- وفي عام 1965 م، أصدرت منشورات سيغرز في باريس ديوانها الثاني الذي نالت به جائزة الشاعر سعيد عقل الشهرية.
¬__________
(¬2) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص 475 - 476.

- ديوانها الثالث "قصائد من أجل ... ؟ " صدر عام 1972.
- ثم ديوانها الرابع "حالم الأرض"، 1975.
- وديوانها الخامس "عشرون قصيدة من أجل حب"، 1979.
- وفي عام 1982 م، أصدرت منشورات "بولير" الفرنسية ديوان الشاعرة السادس والأخير "محفوظات عاطفية لحرب في لبنان".
وكتبت مسرحية بعنوان "الفرمان" (¬1).

نادية نصَّار
(1358 - 1414 هـ) (1939 - 1994 م)
أديبة، شاعرة.
ساهمت في تنشيط الحركة الثقافية في طرابلس الشام.

من مجموعاتها الشعرية:
زمن العشق، أناشيد أنادا، وجد تعرَّى، بيادر الشوك.
¬__________
(¬1) الفيصل ع 77 (ذو القعدة 1403 هـ).

في الفرنسية/ Alternative
في الانكليزية/ Alternative
العنادية هي القضية التي يكون الحكم فيها بالتنافي لذات الجزءين مع قطع النظر عن الواقع كما بين الفرد والزوج، والحجر والشجر، وكون زيد في البحر وأن لا يغرق (تعريفات الجرجاني).
و العنادي بوجه عام: مجرد تقابل طرفين من القضايا أو الحلول يتحتم اختيار احدهما، أو تقابل قضيتين أو اكثر احداهما صادقة على الأقل دون ان تستلزم كذب الاخرى، مثل هذا الشيء اما أبيض وأما أسود (مانعة جمع)، وقد تستلزمه في المعنى الأخص مثل الإنسان اما متحرك وأما لا متحرك (مانعة جمع وخلو) (المعجم الفلسفي، لمجمع اللغة العربية)، والمبدأ الذي يستند اليه هذا التقابل العنادي هو مبدأ الثالث المرفوع ( exclu Tiers).
( و العنادية) ايضا هم الذين ينكرون حقائق الأشياء، ويزعمون انها اوهام وخيالات، كالنقوش على الماء، أما (العندية) فهم الذين يقولون ان حقائق الأشياء تابعة للاعتقادات. (تعريفات الجرجاني).