المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القَصيرُ اللَّئيمُ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَنْفَقَةُ بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلى وبَيْنَ الذَّقَنِ شُعَيْرَاتٌ سَالَتْ من مُقَدَّمِ الشَّفَةِ السُّفْلى.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
المرأةُ القليلةُ الجِسْم، وقيل هي الدّاعِرَةُ الخَبيثَةُ، وقيل القَصيرةُ. وجِرْوُ الثَّعْلَبِ الأُنْثى. والتَّعَنْفُصُ الصَّلَفُ. والخِفَّةُ. والزَّهْوُ والخُيَلاءُ. ورَجُلٌ عَنْفِصٌ سَيِّءُ الخُلُق. وامرأةٌ عَنْفَصَةٌ كثيرةُ الكَلام. وقيل العِنْفِصُ المُنْتِنَةُ الرِّيْح.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَنْفَطَةُ هي النَّثْرَةُ وهي بَيْيَ شارِبَيِ الرَّجُلِ إلى الأنْفِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَنْفَجِيجُ: الناقةُ البعيدَةُ ما بينَ الفُروجِ، أو الحَدِيدَةُ المُنْكَرَةُ منها، أو المُسِنَّةُ الضَّخْمَةُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العِنْفِسُ، كزِبْرِجٍ: اللئيمُ القصيرُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العِنْفِصُ، بالكسر: المرأةُ البَذيئَةُ القليلةُ الحياءِ، والقليلةُ الجسمِ، الكثيرةُ الحركةِ، والدَّاعِرَةُ الخَبِيثَةُ، والقَصِيرَةُ المُخْتَالَةُ المعْجِبَةُ، وجِرْوُ الثَّعْلَبِ الأُنْثَى، والسَّيِّئ الخُلُقِ.والعِنْفِصَةُ: الكثيرةُ الكلامِ، والمُنْتِنَةُ الريحِ.والتَّعَنْفُصُ: الصَّلَفُ، والخِفَّةُ، والخُيَلاَءُ، والزَّهْوُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العُنْفُطُ، بالضم: اللَّئيمُ السيِّئُ الخُلُقِ، وعَنَاقُ الأرضِ، وبهاءٍ: ما بينَ الشَّاربيْنِ إلى الأَنْفِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العُنْفُ، مُثَلَّثَةَ العَيْنِ: ضِدُّ الرِّفْقِ. عَنُفَ، ككَرُمَ، عليه، وبه،وأعْنَفْتُه أنا،وعَنَّفْتُه تَعْنِيفاً.والعَنِيفُ: مَن لا رِفْقَ له برُكوبِ الخَيْلِ، والشديدُ من القولِ والسيرِ.وكان ذلك مِنَّا عُنْفَةً، بالضم وبضمتين،واعْتِنَافاً، أي: ائْتِنَافاً.وعُنْفُوانُ الشيءِ، بالضم،وعُنْفُوَّهُ، مُشددةً: أوَّلُه، أو أوّلُ بَهْجَتِهِ.وهم يَخْرُجُونَ عُنْفُوَاناً عَنْفاً عَنْفاً، بالفتحِ: أوَّلاً فأوَّلاً.والعَنَفَةُ، مُحرَّكةً: الذي يَضْرِبُهُ الماءُ فَيُديرُ الرَّحَى، وما بَيْنَ خَطَّيِ الزَّرْعِ.واعْتَنَفَ الأَمْرَ: أخَذَهُ بعُنْفٍ، وابْتَدَأهُ، وائْتَنَفَهُ، وجَهِلَهُ، أو أتاهُ ولم يَكُنْ له به عِلمٌ،وـ الطعامَ، والأَرْضَ: كَرِهَهُمَا،وـ الأَرْضُ: لم توافِقْنِي.وإبِلٌ مُعْتَنِفَةٌ: لا توافِقُهَا.واعْتَنَفَ المَجْلِسَ: تَحَوَّلَ عنه،وـ المَراعِيَ: رَعَى أُنُفَها.وطريقٌ مُعْتَنِفٌ: غيرُ قاصِدٍ.(وعَنَّفَه: لامَه بعُنْفٍ وشِدَّةٍ) .
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَنْفَقُ: خِفَّةُ الشَّيْءِ،ومنه: العَنْفَقَةُ: لِشُعَيْراتٍ بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلَى والذَّقَنِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَنْفَكُ، كجَنْدَلٍ: الأحمقُ والحَمْقاءُ، والثقيلُ الوَخِمُ.
|
التعريفات الفقهيّة للبركتي
التعريفات الفقهيّة للبركتي
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(الْعِنْفِصُ) :الْمَرْأَةُ الْقَلِيلَةُ، وَيُقَالُ هِيَ الْخَبِيثَةُ الدَّاعِرَةُ. قَالَ الْأَعْشَى:
لَيْسَتْ بِسَوْدَاءَ وَلَا عِنْفِصٍ...تُسَارِقُ الطَرْفَ إِلَى دَاعِرِ وَهَذَا الْقَوْلُ الثَّانِي أَقْيَسُ، وَهُوَ مِنْ عَفَصْتُ الشَّيْءَ، إِذَا لَوَيْتُهُ، كَأَنَّهَا عَوْجَاءُ الْخُلُقِ وَتَمِيلُ إِلَى ذَوِي الدَّعَارَةِ. |
|
في الفرنسية/ Violence
في الانكليزية/ Violence في اللاتينية/ Violentia العنف مضاد للرفق، ومرادف للشدة والقسوة. والعنيف ( Violent) هو المتصف بالعنف. فكل فعل شديد يخالف طبيعة الشيء، ويكون مفروضا عليه، من خارج فهو، بمعنى ما، فعل عنيف. والعنيف ايضا هو القوي الذي تشتد سورته بازدياد الموانع التي تعترض سبيله كالريح العاصفة، والثورة الجارفة. والعنيف من الميول الهوى الشديد الذي تتقهقر أمامه الارادة، وتزداد سورته حتى تجعله مسيطرا على جميع جوانب النفس، والعنيف من الرجال هو الذي لا يعامل غيره بالرفق، ولا تعرف الرحمة سبيلا إلىقلبه. وجملة القول ان العنف هو استخدام القوة استخداما غير مشروع، أو غير مطابق للقانون. (راجع: المعجم الفلسفي لوهبة وكرم وشلاله). |
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
- بفتح العين وسكون النون وفتح الفاء-: ما بين الذقن وطرف الشفة السفلى.
- وقيل: شعيرات بين الشفة السفلى والذقن. - وقيل: العنفقة: ما بين الذقن وطرف الشفة السفلى كان عليها شعر أو لم يكن. - وقيل: العنفقة: ما نبت على الشفة السفلى من الشعر. «لسان العرب (عفق)، والموسوعة الفقهية 25/ 317». |
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Force العنف القوة القدرة
|