|
وره: الوَرَهُ: الحُمْقُ في كل عمل، ويقال: الخُرْقُ في العمل. والأَوْرَهُ: الذي تَعْرِفُ وتنكر وفيه حُمْقٌ ولكلامه مُخارِجُ، وقيل: هو الذي لا يَتمالكُ حُمْقاً، وقد وَرِهَ وَرَهاً. وكَثِيبٌ أَوْرَهُ: لا يَتمالكُ. وامرأَة وَرْهاءُ: خَرْقاءُ بالعمل. وامرأَة وَرْهاءُ اليدين: خَرْقاءُ؛ قال: تَرَنُّمَ وَرْهاء اليدين تَحامَلَتْ على البَعْلِ، يوماً، وهي مَقَّاءُ ناشِزُ المَقَّاءُ: الكثيرة الماء، وقد وَرِهَتْ تَوْرَهُ؛ قال الفِنْدُ الزِّمَّانِيُّ يصف طَعْنَة: كجَيْبِ الدِّفْنِسِ الوَرْها ءِ رِيعَتْ، وهْيَ تَسْتَفْلي ويروى لامرئ القيس بن عابِسٍ. وفي حديث الأَحْنَفِ: قال له الحُبابُ والله إِنك لضَئِيلٌ وإِن أُمَّك لوَرْهاءُ؛ الوَرَهُ، بالتحريك: الخُرْقُ في كل عمل، وقيل: الحمق. ورجل أَوْرِّهُ إِذا كان أَحمق أَهوج، وقد وَرِهَ يَوْرَهُ؛ ومنه حديث جَعْفَرٍ الصادق: قال لرجل نعم يا أَوْرَهُ والوُرَّهُ: الرِّمال التي لا تتماسكُ؛ قال رؤبة: عنها وأَثْباج الرِّمالِ الوُرَّهِ وتَوَرَّهَ فلان في عمل هذا الشيء إِذا لم يكن له به حَذاقةٌ. وريح وَرْهاءُ: في هُبوبها خُرْقٌ وعَجْرَفَةٌ. ابن بُزُرْج: الوَرِهَةُ الكثيرةُ الشحمِ، وَرِهَتْ فهي تَرِهُ مثل وَرِمَتْ فهي تَرِمُ. وسحاب وَرِهٌ وسحابة وَرِهَةٌ إِذا كثر مطرها؛ قال الهُذَلِيُّ: جُوفُ رَبابٍ ورِهٍ مُثْقَلِ ودار وارهةٌ: واسعة. والوَرَهْرَهَةُ: المرأَة الحمقاء. والهَوَرْوَرةُ: الهالكة.
|
|
(ور هـ)
الأوْرَه: الَّذِي تعرف وتنكر، وَفِيه حمق، ولكلامه مخارج، وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يَتَمَالَك حمقا، وَقد وَرِه وَرَهاً. وكثيب أوْرَهُ: لَا يَتَمَالَك. والوَرَهُ: الخُرْقُ بِالْعَمَلِ. وَامْرَأَة وَرْهاءُ الْيَدَيْنِ: خرقاء، قَالَ: تَرَنُّمَ وَرْهاءِ اليَدَيْنِ تَحامَلَتْ...عَلى البَعْلِ يَوْماً وهْيَ مَقَّاءُ ناشِزُ المقاء: الْكَثِيرَة المَاء. وتَوَرَّه فلَان فِي عمل هَذَا الشَّيْء، إِذا لم تكن لَهُ بِهِ حذاقة. |
|
وره
: ( {{وَرِهَ، كفَرِحَ: حَمُقَ؛ والنَّعْتُ}} أَوْرَهُ {{ووَرْهاءُ) . (ويقالُ:}} الوَرَهُ الخُرْقُ فِي العَمَلِ. {{والأَوْرَهُ: الَّذِي تَعْرِفُ وتنكرُ وَفِيه حُمْقٌ ولكَلامِه مَخارِجُ؛ وقيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَتَمالَكُ حُمْقاً. وَفِي حدِيثِ جَعْفرٍ الصَّادِقِ: (قالَ لرَجُلٍ: نعم يَا أَوْرَهُ) . وامْرأَةٌ}} وَرْهاءُ: خَرْقاءُ بالعَمَلِ. ويقالُ أَيْضاً: وَرْهاءُ اليَدَيْن؛ قالَ: تَرَنُّمَ وَرْهاءِ اليَدَيْن تَحامَلَتْعلى البَعْلِ يَوْمًا وَهِي مَقَّاءُ ناشِز ُوقد {{وَرِهَتْ تَوْرَهُ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للفِنْدِ يَصِفُ طَعْنَة: كجَيْبِ الدِّفْنِسِ}} الوَرْهاءِ رِيعَتْ وهْيَ تَسْتَفْلِي ويُرْوى لامرىءِ القَيْسِ بنِ عابِسٍ. وَفِي حدِيثِ الأَحْنَفِ: (قالَ لَهُ الحُبابُ: واللَّه إنَّك لضَئِيلٌ وإنَّ أُمَّك {{لوَرْهاءُ) . (و) مِن المجازِ: وَرِهَتِ (الرِّيحُ) وَرهاً: (كَثُرَ هُبوبُها) فَهِيَ وَرْهاءُ. (و) }} وَرِهَ، (كَوَرِثَ: كَثُرَ شَحْمُ المرأَةِ فَهِيَ {{وَرِهَةٌ) ؛) وَقد وَرِهَتْ تَرِهُ؛ عَن ابنِ بُزُرْج. (و) مِن المجازِ: (سَحابَةٌ}} وَرِهَةٌ {{ووَرْهاءُ: كَثيرَةُ المَطَرِ) ؛) قالَ الهُذَليُّ: أنشأ فِي العيقة يَرْمِي لهجُوفُ رَبابٍ}} ورِهٍ مُثْقَلِ (ودارٌ {{وارِهَةٌ: واسِعَةٌ. (و) مِن المجازِ: (رِيحٌ وَرْهاءُ: فِي هُبوبِها) حُمْقٌ و (عَجْرفَةٌ) ؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ. (}} وتَوَرَّهَ فِي عَمَلِه) :) إِذا (لم يكنْ)لَهُ (فِيهِ حِذْقٌ. ( {{والوَرْهاءُ: فَرَسُ) قَتادَةَ بن الكِنْدِي، وَلها يقولُ مالِكُ بنُ خالِدِ بنِ الشَّرِيد فِي يَوْم برج:وأَفْلتنا قَتادَةَ يَوْمَ برج على}} الوَرْهاءِ يَطْعنُ فِي العِنانِكذا فِي كتابِ ابنِ الكَلْبي. ( {{والوَرَهْرَهَةُ: الحَمْقاءُ) ؛) عَن أبي عَمْرٍ و. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: كَثِيبٌ}} أَوْرَهُ: لَا يَتمالَكُ. ورِمالٌ {{وُرَّهٌ: وَهِي الَّتِي لَا تَتَماسَكُ؛ قالَ رُؤْبَة: عَنْهَا وأَثْباج الرِّمالِ}} الوُرَّهِ {والوَرَهْرَهَةُ: الهالِكُ. |
|
(صوره) جعل لَهُ صُورَة مجسمة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{هُوَ الَّذِي يصوركم فِي الْأَرْحَام كَيفَ يَشَاء}} وَالشَّيْء أَو الشَّخْص رسمه على الْوَرق أَو الْحَائِط وَنَحْوهمَا بالقلم أَو الفرجون أَو بِآلَة التَّصْوِير وَالْأَمر وَصفه وَصفا يكْشف عَن جزئياته
|
|
(وَرِهَ)(س) فِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ «قَالَ لَه الْحُتَات: واللَّهِ إِنَّكَ لَضَئِيل، وَإِنَّ أمَّك لَوَرْهَاءُ» الْوَرَهُ بالتَّحريك: الخَرَق فِي كُلّ عَمل. وَقِيلَ: الحُمقُ. ورَجُلٌ أَوْرَهُ، إِذَا كَانَ أحْمَقَ أهْوَجَ. وَقَدْ وَرِهَ يَوْرَهُ.وَمِنْهُ حَدِيثُ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ: «قَالَ لرجُل: نَعَمْ يَا أَوْرَهُ» .
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
غُورَه:
قرية من باب هراة ينسب إليها بعضهم. |
|
وَرَه:
بفتح أوله وثانيه، وهاء: بلدة بنواحي طالقان. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
نُوَرهان
صورة كتابية صوتية من الكلمة التركية المركبة نورخان بمعنى ملك النور، الحاكم المنير؛ ونورهان في الفارسية بمعنى تحفة، وهدية، وبشرى. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب