نتائج البحث عن (حَار) 50 نتيجة

(الحارة) محلّة مُتَّصِلَة الْمنَازل
(الحارضة) من الرِّجَال الْمَرِيض الْفَاسِد وَمن لَا خير فِيهِ
(الحارصة) الشَّجَّة الَّتِي تشق الْجلد قَلِيلا
(الْبحار) الملاح وَيُقَال للْجَمَاعَة بحارة
(حاربه) محاربة وحرابا قَاتله وَالله عَصَاهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{إِنَّمَا جَزَاء الَّذين يُحَاربُونَ الله وَرَسُوله ويسعون فِي الأَرْض فَسَادًا أَن يقتلُوا}}
(الْحَارِث) أَبُو الْحَارِث كنية الْأسد
(حاردت) الْإِبِل انْقَطَعت أَلْبَانهَا أَو قلت وَيُقَال حاردت السّنة قل مَاؤُهَا ومطرها وحاردت حَال فلَان ساءت وحارد الرجل بخل بعد جود
(الحارد) يُقَال نَاقَة حارد قَليلَة اللَّبن
(الْحَار) الساخن وَمن الْعَمَل شاقه وشديده وَفِي الْمثل (ول حارها من تولى قارها) ول صعاب الْإِمَارَة من حظي بنعيمها
(الحارز) حرز حارز منيع لَا يدْرك وَمِنْه حَدِيث الدُّعَاء (اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا فِي حرز حارز)
(الحارش) مرض طفيلي يُصِيب الْبَقر خَاصَّة فِي لسانها وخدها ولحييها فَيظْهر فِيهَا ورم وقروح
(تحارضوا) عَلَيْهِ حرض بَعضهم بَعْضًا
(حارف) الْجرْح قاسه بالمحراف وَفُلَانًا عَامله فِي حرفته وكافأه وجازاه وفاخره
(المحارف) المحروم يطْلب فَلَا يرْزق وَهُوَ خلاف الْمُبَارك
(الحارقة) السَّبع وَالنَّار والعصبة الَّتِي تجمع بَين رَأس الْفَخْذ والورك وهما حارقتان وَيُقَال امْرَأَة حارقة تكْثر سبّ جاراتها
(حَار)بَصَره حيرا وحيرة وحيرانا نظر إِلَى الشَّيْء فَلم يقو على النّظر إِلَيْهِ وارتد عَنهُ وَفُلَان ضل سَبيله وَيُقَال حَار فِي الْأَمر وَالْمَاء اجْتمع وَدَار فَهُوَ حائر وحيران وَهِي حيرى (ج) حيارى
(حَار)حورا وحئورا رَجَعَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{إِنَّه ظن أَن لن يحور}} وَيُقَال حَار إِلَيْهِ وَالشَّيْء نقص وَيُقَال حَار بَعْدَمَا كار نقص بَعْدَمَا زَاد وَأَعُوذ بِاللَّه من الْحور بعد الكور والغصة انحدرت كَأَنَّهَا رجعت من موضعهَا وَالْمَاء فِي الغدير تردد وَيُقَال حَار فِي أمره وَالثَّوْب غسله وبيضه
(أحارت) النَّاقة صَارَت ذَات حوار وَالْجَوَاب رده يُقَال سَأَلَهُ فَلم يحر جَوَابا والغصة حدرها
(المحارة) بَاطِن الحنك (وَانْظُر ح ور)
(المحارة) الْمَكَان الَّذِي يحار فِيهِ أَي يرجع والصدفة وَنَحْوهَا وَمن الْأذن جوفها ومنسم الْبَعِير ونقرة الْكَتف يَدُور فِيهَا رَأس الذِّرَاع ونقرة الورك يَدُور فِيهَا رَأس الْفَخْذ ومنفذ النَّفس إِلَى الخياشيم وأداة من أدوات طلاء المباني (محدثة)
(استحار) الرجل أَو المَاء فِي الْمَكَان حَار وَالْمَكَان والإناء بِالْمَاءِ وَنَحْوه تحير وَمَكَان كَذَا وبمكان كَذَا نزله أَيَّامًا
(الحاري) يُقَال لَا آتيه حاري الدَّهْر أَو حاري دهر أبدا
(الزحار) مرض يتَمَيَّز بتبرز متقطع معظمه دم ومخاط ويصحبه ألم وتعن (مج)

(الزحار) الْبَخِيل يَئِن عِنْد السُّؤَال
(السحارة) كل مَا تعلق بالحلقوم من قلب ورئة
(الصحار) يُقَال أبرز لَهُ الْأَمر صحارا جاهره بِهِ جهارا
(الطحار) الزحير يَعْلُو فِيهِ النَّفس ويشتد
(القحارية) من الْجمال وَالرِّجَال الْعَظِيم الْخلق
(النحار) مُبَالغَة فِي الناحر يُقَال هُوَ نحار لِلْإِبِلِ كريم مضياف
  • المنحار
(المنحار) كثير النَّحْر يُقَال هُوَ منحار إبل كريم جواد
حارود: قسطر، جند (المستعيني أنظر جند بادستر، ابن بيطار 1: 278).
الحارثية: أصحاب أبي الحارث، خالفوا الأباضية في القدر: أي كون أفعال العباد مخلوقة لله تعالى، وفي كون الاستطاعة قبل الفعل.
الحارثية:[في الانكليزية] Al -Harithiyya (sect)[ في الفرنسية] Al -Harithiyya (secte)بالراء المهملة فرقة من الإباضية أصحاب أبي الحارث الإباضي.
أَحَارِبُ:
كأنه جمع أحرب، اسم نحو أجدل وأجادل. أو جمع الجمع نحو أكلب وأكالب:
موضع في شعر الجعدي:
وكيف أرجّي قرب من لا أزوره، ... وقد بعدت عني صرار أحارب
بِحَارٌ:
بكسر أوله كأنه جمع بحر، قال الأصمعي:
البحار كلّ أرض سهلة تحفّها جبال، وأنشد للنّمر ابن تولب:
وكأنها دقرى تخيّل نبتها ... أنف، يغمّ الضال نبت بحارها
الدّقرى: الروضة الكثيرة الماء والندى.
وذو بحار: جبلان في ظهر حرّة بني سليم، قاله
إسماعيل بن حماد، وقال نصر: ذو بحار ماء لغنيّ في شرقي النّير وقيل في بلاد اليمن، وأنشد غيره للنابغة الجعدي في يوم شعب جبلة:
ونحن حبسنا الحيّ عبسا وعامرا ... بحسّان وابي الجون، إذ قيل أقبلا
وقد صعدت عن ذي بحار نساؤهم، ... كإصعاد نسر لا يرومون منزلا
عطفنا لهم عطف الضّروس فصادفوا، ... من الهضبة الحمراء، عزّا ومعقلا
وقال أبو زياد: ذو بحار واد بأعلى التسرير يصبّ في التسرير، لعمرو بن كلاب، وأنشد:
عفا ذو بحار من أميمة فالهضب، ... وأقفر إلّا أن يلمّ به ركب
ورواه الغوري بفتح الباء، وأنشد لبشر بن أبي خازم:
لليلى على بعد المزار تذكّر، ... ومن دون ليلى ذو بحار فمنور
بُحارٌ:
بالضم، كذا رواه السكّري في قول البريق الهذلي:
ومرّ على القرائن من بحار، ... فكاد الوبل لا يبقي بحارا
وقال بشامة بن الغدير:
لمن الديار عفون بالجزع، ... بالدّوم بين بحار فالشّرع
درست، وقد بقيت على حجج، ... بعد الأنيس، عفونها، سبع
إلّا بقايا خيمة درست، ... دارت قواعدها على الرّبع
ذكر البحار
أما اشتقاق البحر فقال صاحب كتاب العين: سمي البحر بحرا لاستبحاره، وهو سعته وانبساطه، ويقال: استبحر فلان في العلم وتبحر الراعي في رعي كثير وتبحّر في المال إذا كثر ماله. والماء البحر: هو الملح، وقد أبحر الماء إذا صار ملحا، قال نصيب:
وقد عاد ماء البحر ملحا، فزادني ... إلى مرضي أن أبحر المشرب العذب
وأما ماء البحر فذكر مقاتل أنه فضلة ماء السماء المنهمر منها في الطوفان، واحتجّ بقوله تعالى: وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ 11: 44، فلما بلعت الأرض ماءها بقي ماء السماء على وجهها، وهو ماء البحر، قال: وإنما كان ملحا لأنه ماء سخط، كذا نزل ولم يذكر أحد من المفسرين في هذا شيئا، وهو قول حسن يتقبله القلب، وكذا قيل في الماء الذي تبديه الأرض إلينا، وهو نبع من ماء السماء أيضا، واحتجّ بقوله تعالى: وَأَنْزَلْنا من السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ في الْأَرْضِ 23: 18، وقوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله أَنْزَلَ من السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ في الْأَرْضِ 39: 21، وأذكر ما يضاف إليه على حروف المعجم.
بُرْقَةُ حارِبٍ:
قال التّنوخي:
لعمري! لنعم الحيّ من آل ضجعم ثوى بين أحجار ببرقة حارب
حَارِبٌ:
يجوز أن يكون فاعلا من الحرب وأن يكون سمي بالأمر من الحراب ثم أعرب: وهو موضع من أعمال دمشق بحوران قرب مرج الصّفّر من ديار
قضاعة، قال النابغة:
خلفت يمينا غير ذي مثنويّة، ... ولا علم، إلّا حسن ظنّ بصاحب
لئن كان للقبرين: قبر بجلّق، ... وقبر بصيداء التي عند حارب
وللحارث الجفنيّ، سيّد قومه، ... ليلتمسن بالجيش دار المحارب
الحارِثُ:
والحرث جمع المال وكسبه، والحارث الكاسب، ومنه الحديث: أصدق أسمائكم الحارث، ومنه سمي الأسد أبا الحارث، والحرث قذف الحب في الأرض للزرع، والحرث النكاح، والحارث:
قرية من قرى حوران من نواحي دمشق يقال لها حارث الجولان، وقال الجوهري: الجولان جبل بالشام، وحارث قلّة من قلله في قول النابغة حيث قال:
بكى حارث الجولان من فقد ربّه، ... وحوران منه موحش متضائل
وقال الراعي:
روين ببحر من أميّة، دونه ... دمشق وأنهار لهنّ عجيج
أنحن بحوّارين في مشمخرّة ... نبيت، ضباب فوقها وثلوج
كذا حارث الجولان يبرق دونه ... دساكر، في أطرافهن بروج
والحارث والحويرث: جبلان بأرمينية فوقهما قبول ملوك أرمينية ومعهم ذخائرهم، وقيل: إن بليناس الحكيم طلسم عليها لئلا يظفر بها أحد فما يقدر إنسان يصعد الجبل، وقال المدائني: جبلا الحارث والحويرث اللذان بدبيل سميا بالحويرث بن عقبة والحارث بن عمرو الغنويّين وكانا مع سلمان بن ربيعة بأرمينية، وهما أول من دخل هذين الجبلين فسميا بهما، وروى ابن الفقيه أنه كان على نهر الرسّ بأرمينية ألف مدينة فبعث الله إليهم نبيّا يقال له موسى وليس بموسى بن عمران، فدعاهم إلى الله والإيمان فكذبوه وجحدوه وعصوا أمره، فدعا عليهم، فحول الله الحارث والحويرث من الطائف فأرسلهما عليهم، فيقال: إن أهل الرسّ تحت هذين الجبلين.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت