نتائج البحث عن (جينَة) 13 نتيجة

جينَة: (مشتقة من اسم الجين الصين): (الجريدة الآسيوية 1843، 2: 220).
رُجِينَةُ:
بضم أوّله، وكسر ثانيه، وبعد الياء المثناة من تحت الساكنة نون: إقليم من أقاليم باجة بالأندلس، والإقليم ههنا هو الذي ذكرنا في تفسير الإقليم.
سَجِينةالجذر: س ج ن

مثال: فتاة سجينةالرأي: مرفوضةالسبب: لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فلا تلحقها التاء. المعنى: محبوسة

الصواب والرتبة: -فتاة سَجينٌ [فصيحة]-فتاة سجينة [صحيحة] التعليق: «فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛ لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف. وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا يجيز إلحاق التاء سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر.
رِجِينة
عن اللاتينية والألمانية ريجينا: ملكة.
دجينة
من (د ج ن) المظلمة، والمقيمة بالمكان وملازمته.
عَجِينَة
من (ع ج ن) القطعة من العجين والضعيف في بدنه وعقله.
دُجَيْنَة
من (د ج ن) مؤنث دُجَيْن: تصغير الدجن: إلباس الغيم الأرض، وإمطار السماء، ودجينة: تصغير الدجنة: السواد والظلمة.
بروجينة
عن الفارسية برجينا بمعنى الجمع ومحصل الضرائب.

6765- بجينة بنت الحارث

أسد الغابة في معرفة الصحابة

6765- بجينة بنت الحارث
س: بحينة بنت الحارث وهو الأرت بن المطلب وهي أم عبد الله بن بحينة، واسم أبيه مالك.
وقسم لها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من خيبر.
(2188) أخبرنا أبو جعفر، بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق في قسمة خيبر، قال: ولبحينة بنت الحارث ثلاثين وسقا.
أخرجه أبو موسى.

62 - عبد الكريم بن أحمد بن قاسم بن أبي عجينة، الشيخ أبو محمد القباري، المعروف بالخلقاني الإسكندراني،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

62 - عَبْد الكريم بْن أحمد بْن قاسم بْن أبي عَجينة، الشَّيْخ أبو محمد القباريّ، المعروف بالخُلْقانيّ الإسكندرانيّ، [المتوفى: 512 هـ]
المؤذّن المُعَمَّر.
مِن شيوخ السّلَفيّ، قَالَ فيه: كَانَ يقال: إنه ابن مائة وعشرين سنة.
أخبرنا عَنْ أحمد بْن إبراهيم الرّازيّ، وغيره. وسمعت أبا عبد الله ابن الحطاب الرّازيّ، وجماعة يقولون: ما عندنا أكبر منه سنًا. قَالَ أبو عَبْد الله: وقد بلغ مائة وعشرين سنة أو دُونها بقليل، وبلغني أنه بقي ثلاثًا وستين سنة لم يأكل لحمًا إلّا لحم الصَّيد الَّذِي يصيده بنفسه، ومنه قُوتُه، ولم يأكل اللَّبَن ولا الْجُبْن هذه المدّة تورُّعًا، وكان يأكل مِن القبار والمباح، ويعبّر المنامات ويُصيب، وهو أُميّ لَا يكتب. رَأَيْته وهو حاضر الذّهْن يُبصر ويسمع، ويعبّر المنام، ولا يتتعتع في حرف، وقد سَمِعَ عَلَى أَبِي العبّاس الرّازيّ كثيرًا، وتوفي في رجب، رحمه الله تعالى.
قَالَ السّلَفيّ: وقد كنت أداعبه وأقول: أنت مكبر، معبر، مجبر، فيتبسم، وقد ذكر لي أنّه رَأَى أبا عِمران الفاسيّ لمّا قِدم الإسكندريّة حاجًا. -[194]-
قال: وكان يجبر، وكان مالكيا، كَانَ مَعَ كَبِر سِنّه يقصدني إلى أن مات محمولًا كأنّه قُفّه.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت