ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حدوث) 46 نتيجة
الأحدوثة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الأحدوثة) مَا يتحدث بِهِ وَيُقَال صَار فلَان أحدوثة كثر فِيهِ الحَدِيث والْحَدِيث المضحك أَو الخرافة
|
|
الحدوث:[في الانكليزية] Creation [ في الفرنسية] Creation بالضم مقابل القدم والحادث مقابل القديم، وهو إضافي وحقيقي، ذاتي وزماني.ويجئ مستوفى في لفظ القدم. قال الحكماء الحدوث يستدعي مدة أي زمانا ومادة أي محلا إمّا موضوعا إن كان الحادث عرضا، وإمّا هيولى إن كان صورة، وإمّا جسما يتعلق به إن كان نفسا، وتحقيقه يطلب من شرح المواقف.
|
الْحُدُوث
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْحُدُوث: فِي الْحَادِث.
|
|
الحدوث: وجود الشيء بعد عدمه عرضا أو جوهرا، وإحداثه إيجاده، وإحداث الجوهر ليس إلا لله، والحادث ما وجد بعد أن لم يكن.
|
الحدوث الذاتي
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
الحدوث الزماني
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
الحدوث الزماني: كون الشيء مسبوقا بالعدم سبقا زمانيا، فالأول أعم.
|
الحُدُوث
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الحُدُوث: عبارة عن وجود الشيء بعد عدمه.
|
إعلام الأريب، بحدوث بدعة المحاريب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إعلام الأريب، بحدوث بدعة المحاريب
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. ألفها: لبيان أن محراب المساجد بدعة. |
الحُدُوثُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الحُدُوثُ: كَون الْوُجُود مَسْبُوقا بِالْعدمِ، وَقيل: هُوَ الْخُرُوج من الْعَدَم.
|
الحُدُوثُ المطلَقُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الحُدُوثُ المطلَقُ: يُقَابله.
|
11 - الحدوث
موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة
|
11 - الحدوث
لغة: يقال (حدث) الشيء- حدوثا وحداثة: نقيض قدُم، وإذا ذكر مع قدُم ضُمّ للمزاوجة كقولهم: أخذه ما قدمُ وما حدُث، يعنى همومه وأفكاره القديمة والحديثة. وحدث الأمر حدوثا: وقع، وأحدث الرجل: وقع ما ينقض طهارته. وحدوث الشىء ابتداعه. (1) وفى التنزيل العزيز {{لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}} (الطلاق 1). واصطلاحا: الحادث ما يكون مسبوقا بالعدم، فهو كائن بعد أن لم يكن، ويختلف عن الممكن الذى لا وجود له ولا عدم من ذاته، فإن وجد صار حادثا ولا بد له من موجد يوجده، ويسمى "المحدث " أيضا ويقابل القديم. (2) لقد قرر القرآن حقائق كثيرة تتعلق بالكون أهمها أنه حادث مخلوق، وكل ما فيه من الكائنات له بداية ونهاية، وليس ثمة موجود أزلى أبدى إلا الله {{الخالق البارئ المصور}} (الحشر 24) {{بديع السموات والأرض}} (البقرة 117)، و {{هو الأول والآخر}} (الحديد 3)، وإليه ترجع الموجودات كلها من حيث هو علتها الأولى، لقوله تعالى {{وأن إلى ربك المنتهى}} (النجم 42) والمتصفح للقرآن يرى أنه يقرر فى وضوح لا لبس فيه الثنائية بين الله والعالم. (3) والواقع أن هناك صلة بين مصطلح الحدوث والخلق فى الفكر الإسلامى فعلماء الكلام يقولون بالخلق أى الحدوث من عدم، ولقد ذهب الغزالى فى كتابه " تهافت الفلاسفة" إلى حد تكفير الفلاسفة لقولهم بقدم العالم (يقصد الفارابى وابن سينا). فى الوقت الذى نجد فيه ابن رشد يدافع عن كون العالم قديما ولا يعنى أنه لا علة له. بل العكس يؤكد على خلق العالم فى القدم (4). وعموما مفهوم "الخلق " عند ابن رشد لم يكن بمعنى الإبداع أى بمعنى الخلق من عدم إنما كان بمعنى الإيجاد والتكوين، إن العالم عنده فى إيجاد مستمر منذ الأزل، ولكنه لم يبتدع من العدم دفعة واحدة. (5) ومسألة الحدوث فى مقابل القدم وعلاقتها بخلق العالم من المشكلات العويصة، وفى هذا الصدد يذهب الشيخ محمد عبده إلى القول بحدوث العالم، لكن ليس معنى هذا أن القائلين بالقدم قد كفروا بمذهبهم هذا، وأنكروا به ضروبا من الدين القويم وعلى هذا يؤكد الشيخ بأن كل من اعتقد بالألوهية التامة، ونزه الحق عن جميع النقائص، واعتقد بنبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) وبما جاء به، ولم يكذب شيئا مما نقل عنه، مع علمه بأنه نقل عنه فهو مؤمن ناج، عدل رضى الله عنه {{لا يكلف الله نفسا إلا سعها}} (البقرة 286) 0 (6) أ. د/ جمال رجب سيدبى __________ المراجع 1 - المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية 1/ 163. 2 - المعجم الفلسفى: مجمع اللغة العربية ص 65. 3 - الإنسان والكون فى الإسلام د. أبو الوفا التفتازانى: دار الثقافة للنشر والتوزيع. 4 - أثر ابن رشد فى فلسفة العصور الوسصى د. زينب الخضيرى: ص 222. 5 - نفس المرجع: ص 228. 6 - الشيخ محمد عبده بين الفلاسفة والمتكلمين، تأليف سليمان دنيا ص 182 مراجع الاستزادة: 1 - كشاف اصطلاحات الفنون، التهانوى: مادة الحدوث2/ 13 وما بعدها. 2 - فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال ابن رشد. 3 - رسالة التوحيد، محمد عبده 4 - النزعة العقلية فى فلسفة ابن رشد، د. عاطف العراقى: دار المعارف. |
حدوث اختلاف بين خمارويه وابن أبي الساج.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث اختلاف بين خمارويه وابن أبي الساج.
275 محرم - 888 م كان بين ابن أبي الساج وخمارويه بن طولون اتفاق، وكان ابن أبي الساج يطيع خمارويه ويسمع له، إلا أن ابن أبي الساج خالف على خمارويه، فلما سمع خمارويه الخبر، سار عن مصر في عساكره نحو الشام، فقدم إليه آخر سنة أربع وسبعين، فسار ابن أبي الساج إليه، فالتقوا عند ثنية العقاب بقرب دمشق، واقتتلوا في المحرم من هذه السنة، وكان القتال بينهما فانهزمت ميمنة خمارويه وأحاط باقي عسكره بابن أبي الساج ومن معه، فمضى منهزماً واستبيح معسكره، وأخذت الأثقال والدواب وجميع ما فيه. وكان قد خلف بحمص شيئاً كثيرا فسير إليه خمارويه قائداً في طائفة من العسكر جريدة، فسبقوا ابن أبي الساج إليها ومنعوه من دخولها والاعتصام بها واستولوا على ما له فيها فمضى ابن أبي الساج منهزماً إلى حلب، ثم منها إلى الرقة، فتبعه خمارويه، ففارق الرقة، فعبر خمارويه الفرات، وسار في أثر ابن أبي الساج، فوصل خمارويه إلى مدينة بلد، وكان قد سبقه ابن أبي الساج إلى الموصل. فلما سمع ابن أبي الساج بوصوله إلى بلد سار عن الموصل إلى الحديثة، وأقام خمارويه ببلد. |
حدوث فتنة بين الشيعة وأهل السنة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث فتنة بين الشيعة وأهل السنة.
338 ربيع الأول - 949 م في ربيع الأول من هذا العام وقعت فتنة بين الشيعة وأهل السنة ونهبت الكرخ. |
حدوث فتنة شديدة بين الديلم والعامة بمدينة الموصل.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث فتنة شديدة بين الديلم والعامة بمدينة الموصل.
377 رمضان - 988 م حدثت فتنة شديدة بين الديلم والعامة بمدينة الموصل، قتل فيها مقتلة عظيمة، ثم أصلح الحال بين الطائفتين. |
ثورة العوام على النصارى ببغداد وحدوث شغب فيها.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
ثورة العوام على النصارى ببغداد وحدوث شغب فيها.
392 - 1001 م ثارت العوام على النصارى ببغداد فنهبوا كنيستهم التي بقطيعة الدقيق وأحرقوها، فسقطت على خلق فماتوا، وفيهم جماعة من المسلمين رجال ونساء وصبيان، وفي رمضان قوي أمر العيارين وكثرت العملات ونهبت بغداد وانتشرت الفتنة، وفي شهر ذي القعدة قدم الحجاج من خراسان إلى بغداد ليسيروا إلى الحجاز فبلغهم عيث الأعراب في الأرض بالفساد، وأنه لا ناصر لهم ولا ناظر ينظر في أمرهم، فرجعوا إلى بلادهم، ولم يحج من بلاد المشرق أحد في هذه السنة. |
حدوث فتن بالري وبلد الجبل.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث فتن بالري وبلد الجبل.
424 رجب - 1033 م لما استقر الملك لمسعود بن سبكتكين بعد أبيه أقرَّ بما كان قد فتحه أبوه من الهند نائباً يسمى أحمد ينالتكين، وقد كان أبوه محمد استنابه بها ثقةً بجلده ونهضته، فرست قدمه فيها، وظهرت كفايته. ثم إن مسعوداً بعد فراغه من تقرير قواعد الملك، والقبض على عمه يوسف والمخالفين له، سار إلى خراسان عازماً على قصد العراق، فلما أبعد عصى ذلك النائب بالهند، اضطر مسعود إلى العودة، فأرسل إلى علاء الدولة بن كاكويه. وأمره على أصبهان بقرارٍ يؤديه كل سنة، وكان علاء الدولة قد أرسل يطلب ذلك، فأجابه إليه، وأقر ابن قابوس بن وشمكير على جرجان وطبرستان على مالٍ يؤديه إليه، وسير أبا سهل الحمدوني إلى الري للنظر في أمور هذه البلاد الجبلية، والقيام بحفظها، وعاد إلى الهند، فأصلح الفاسد، وأعاد المخالف إلى طاعته، وفتح قلعة حصينة تسمى سرستي، على ما نذكره، وقد كان أبوه حصرها غير مرة فلم يتهيأ له فتحها, ولما سار أبو سهل إلى الري أحسن إلى الناس، وأظهر العدل، فأزال الأقساط والمصادرات، وكان تاش فراش قد ملأ البلاد ظلماً وجوراً، حتى تمنى الناس الخلاص منهم ومن دولتهم، وخربت البلاد، وتفرق أهلها، فلما ولي الحمدوني، وأحسن، وعدل، عادت البلاد فعمرت، والرعية أمنت، وكان الإرجاف شديداً بالعراق، لما كان الملك مسعود بنيسابور، فلما عاد سكن الناس واطمأنوا. |
حدوث زلزال عظيم بخراسان.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزال عظيم بخراسان.
458 - 1065 م وفي جمادى الآخرة كانت بخراسان زلزلة مكثت أياما، تصدعت منها الجبال، وهلك جماعة، وخسف بعدة قرى، وخرج الناس إلى الصحراء وأقاموا هنالك، ووقع حريق بنهر معلى فاحترق مائة دكان وثلاثة دور، وذهب للناس شيء كثير، ونهب بعضهم بعضا. |
حدوث زلازل بفلسطين.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلازل بفلسطين.
460 جمادى الأولى - 1068 م كانت زلزلة بأرض فلسطين، أهلكت بلد الرملة، ورمت شراريف من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولحقت وادي الصفر وخيبر، وانشقت الأرض عن كنوز كثيرة من المال، وبلغ حسها إلى الرحبة والكوفة، وجاء كتاب بعض التجار فيه ذكر هذه الزلزلة وذكر فيه أنها خسفت الرملة جميعا حتى لم يسلم منها إلا داران فقط، وهلك منها خمس عشرة ألف نسمة، وغار البحر مسيرة يوم، وساخ في الأرض وظهر في مكان الماء أشياء من جواهر وغيرها، ودخل الناس في أرضه يلتقطون، فرجع عليهم فأهلك كثيرا منهم. |
حدوث زلزلة عظيمة ببغداد.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزلة عظيمة ببغداد.
464 - 1071 م حدوث زلزلة عظيمة ببغداد ارتجت لها الأرض ست مرات، وفيها كان موتان ذريع في الحيوانات، بحيث أن بعض الرعاة بخراسان قام وقت الصباح ليسرح بغنمه فإذا هن قد متن كلهن، وجاء سيل عظيم وبرد كبار أتلف شيئا كثيرا من الزروع والثمار بخراسان. |
حدوث نيران عظيمة ببغداد.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث نيران عظيمة ببغداد.
467 شوال - 1075 م في شوال وقعت نار ببغداد في دكان خباز بنهر المعلى، فاحترقت من السوق مائة وثمانون دكاناً سوى الدور، ثم وقعت نار في المأمونية، ثم في الظفرية، ثم في درب المطبخ، ثم في دار الخليفة، ثم في حمام السمرقندي، ثم في باب الأزج وذرب خراسان، ثم في الجانب الغربي في نهر طابق، ونهر القلائين، والقطيعة، وباب البصرة، واحترق ما لا يحصى |
حدوث زلازل كثيرة بالشام وغيرها.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلازل كثيرة بالشام وغيرها.
484 شعبان - 1091 م وقعت بالشام، وكثير من البلاد، زلازل كثيرة، وكان أكثرها بالشام، ففارق الناس مساكنهم، وانهدم بأنطاكية كثير من المساكن، وهلك تحتها عالم كثير، وخرب من سورها تسعون برجاً، فأمر السلطان ملكشاه بعمارتها. |
حدوث زلزلة في يوم عرفة بالعراق والجزيرة وكثير من البلاد.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزلة في يوم عرفة بالعراق والجزيرة وكثير من البلاد.
511 ذو الحجة - 1118 م في يوم عرفة من هذا العام كانت زلزلة بالعراق، والجزيرة، وكثير من البلاد، وخربت ببغداد دور كثيرة بالجانب الغربي. |
حدوث زلزلة عظيمة بالعراق والجزيرة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزلة عظيمة بالعراق والجزيرة.
524 ربيع الأول - 1130 م وقعت زلزلة عظيمة، في ربيع الأول، بالعراق، وبلد الجبل، والموصل، والجزيرة، فخربت كثيراً. |
حدوث زلزلة عظيمة بالشام والجزيرة وديار بكر وغيرها خربت كثيرا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزلة عظيمة بالشام والجزيرة وديار بكر وغيرها خربت كثيرا.
532 صفر - 1137 م وقعت زلزلة عظيمة بالشام والجزيرة وديار بكر والموصل والعراق وغيرها من البلاد، فخربت كثيراً منها، وهلك تحت الهدم عالم كثير. |
حدوث زلزلة شديدة ببغداد.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزلة شديدة ببغداد.
573 شوال - 1178 م هبت ببغداد ريح عظيمة، فزلزلت الأرض، واشتد الأمر على الناس حتى ظنوا أن القيامة قد قامت، فبقي ذلك ساعة ثم انجلت، وقد وقع كثير من الدور، ومات فيها جماعة كثيرة. |
حدوث زلزلة بالموصل.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزلة بالموصل.
604 رجب - 1208 م حدثت زلزلة بالموصل في وقت السحر، ولم تكن بها شديدة، وجاءت الأخبار من كثير من البلاد بأنها زلزلت ولم تكن بالقوية. |
حدوث سيل عظيم في مدينة عجلون.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث سيل عظيم في مدينة عجلون.
728 ذو القعدة - 1328 م جاء إلى مدينة عجلون سيل عظيم من أول النهار إلى وقت العصر فهدم من جامعها وأسواقها ورباعها ودورها شيئا كثيرا وغرق سبعة نفر وهلك للناس شيء كثير من الأموال والغلات والأمتعة والمواشي ما يقارب قيمته ألف ألف درهم. |
حدوث إصلاحات بمكة والكعبة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث إصلاحات بمكة والكعبة.
780 ذو الحجة - 1379 م أجرى الأمير باشاه، دوادار الأمير بركة عين الأزرق المستمدة من عين ثقبة وعين ابن رَخَم من عرفة إلى البركتين خارج باب المعلاة بمكة المشرفة. وجدد الميضأة عند باب بني شيبة، والربع والحوانيت، وأصلح زمزم وحجر إسماعيل والميزاب، وسطح الكعبة. |
حدوث فتنة في الكرك.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث فتنة في الكرك.
802 جمادى الآخرة - 1400 م لما قدم المهتار عبدالرحمن الكرك، أظهر كتباً إلى الأمير سودون الظريف نائب الكرك باستعداده لحرب الأمير أيتمش، فاختلف أهل الكرك وافترقوا فرقتين: قيسية ويمانية، فرأس قيس قاضي الكرك شرف الدين موسى بن قاضي القضاة عماد الدين أحمد الكركي. ورأس يمن الحاجب شعبان بن أبي العباس. ووقعت فتنة، نهب فيها رحل المهتار عبدالرحمن والخلعة التي أحضرها إلى النائب، وامتدت إلى الغور فنهب، ورحل أهله وفر عبدالرحمن إلى جهة مصر. وكانت بين الطائفتين مقتلة قتل فيها ستة، وجرح نحو المائة. وانتصر ابن أبي العباس. ممن معه من يمن، لميل النائب معهم على قيس، وقبض على القاضي شرف الدين موسى وأخيه جمال الدين عبدالله، وذبحا ومعهما ثمانية من أصحابهما، وألقوا في بئر من غير غسل ولا كفن، وأخذت أموالهم كلها. |
حدوث زلزلة عظيمة في نواحي بلاد حلب وطرابلس.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزلة عظيمة في نواحي بلاد حلب وطرابلس.
811 شعبان - 1409 م وقعت زلزلة عظيمة في نواحي بلاد حلب وطرابلس؛ فخرب من اللاذقية وجبلة وبلاطنس أماكن عديدة، وسقطت قلعة بلاطنس. فمات تحت الردم بها خمسة عشر نفساً، ومات بجبلة خمسة عشر نفساً، وخربت شغر بكاس كلها والقلعتين بها، ومات جميع أهلها، إلا نحو خمسين نفساً، وانشقت الأرض وانقلبت قدر بريد من بلد القصير إلى سلفوهم، وأن بلد السلفوهم كانت فوق رأس جبل، فنزلت عنه وانقلبت قدر ميل بأهلها وأشجارها وأعينها ومواشيها، وذلك ليلاً لم يشعروا إلا وقد صاروا إلى الموضع الذي انتقلت إليه البلد، ولم يتأذ أحد منهم. وكما وقعت الزلزلة أيضاً بقبرص فخربت منها أماكن كثيرة. |
حدوث فتنة بالمسجد الحرام.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث فتنة بالمسجد الحرام.
817 ذو الحجة - 1415 م قام الأمير جقمق أمير الحاج المصري بضرب أحد عبيد مكة، وقيده لكونه يحمل السلاح في الحرم، وكان قد منع من ذلك، فثارت فتنة انتهكت فيها حرمة المسجد الحرام، ودخلت الخيل إليه، عليها المقاتلة من قواد مكة العمرة لحرب الأمير جقمق، وأدخل هو أيضاً خيله المسجد، فباتت به تروث، وأوقدت فيه مشاعله، وأمر بتسمير أبواب المسجد، فسمرت كلها إلا ثلاثة أبواب، ليمتنع من يأتيه. ثم إنه أطلق الذي ضربه، فسكنت الفتنة من الغد، بعد ما قتل جماعة. ولم يحج أكثر أهل مكة من كثرة الخوف. ونهب بمأزمي عرفة جماعة وجرحوا. |
حدوث خسف في مدن وقرى ببلاد الروم.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث خسف في مدن وقرى ببلاد الروم.
886 محرم - 1481 م حصل خسف في بلاد الروم (بلاد ابن عثمان) في ثلاث مدن وقرى، وقيل في خمسة. |
حدوث زلزال عظيم بمدينة زبيد وزيلع باليمن.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث زلزال عظيم بمدينة زبيد وزيلع باليمن.
910 محرم - 1504 م حصل بمدينة زبيد زلزلة عظيمة وزلزلت تلك الليلة مدينة زيلع زلزالا عظيما شديدا أوقع بعض بيوتها وخرج أهل البيوت إلى الساحل ولم يرجعوا إلى منازلهم إلا صباحا. |
حدوث الواقعة المشهورة بين السلطان عامر بن عبدالوهاب والأمير محمد بن الحسين البهال صاحب صعدة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث الواقعة المشهورة بين السلطان عامر بن عبدالوهاب والأمير محمد بن الحسين البهال صاحب صعدة.
910 شوال - 1505 م كانت الواقعة المشهورة بين السلطان عامر بن عبدالوهاب والأمير محمد بن الحسين البهال صاحب صعدة على باب صنعا وانهزم فيها البهال وعساكره هزيمة عظيمة ما سمع بمثلها قط وأسر فيها إمام الزيدية محمد بن علي الوشلي إمام أهل البدعة ورئيسهم وقتل منهم جمع لا يحصى ونهبهم الناس وكانوا يأتون بهم وبخيلهم واحدا واثنين وأخذ السلطان عامر مدينة صنعا. |
حدوث جوع وغلاء كبير ببلاد المغرب.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث جوع وغلاء كبير ببلاد المغرب.
927 - 1520 م وقع الغلاء والجوع الكبير الذي صار تاريخا في الناس مدة وحدث هذا بعد عام من انحباس المطر واضطرار الناس إلى استخراج السواقي من الأودية والأنهار لسقي زرعهم وثمارهم. |
حدوث وقعة آنماي بين الوطاسيين والسعديين.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث وقعة آنماي بين الوطاسيين والسعديين.
935 ذو القعدة - 1529 م لم يعد لبني وطاس وصول إلى مراكش ولا إلى أحوازها فكان أبو العباس الأعرج يتلاقى مع أبي العباس الوطاسي بتادلا وأحوازها ووقعت بينهما معركة بموضع يقال له: آنماي، وهو قرب مراكش، وبه زاوية الشيخ أبي العزم رحال الكوش، وكانا قد افترقا على اصطلاح. |
حدوث سيل عظيم هائل بحضرموت.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث سيل عظيم هائل بحضرموت.
970 شوال - 1563 م حدث سيل عظيم هائل بحضرموت لم يسمع بمثله، أخرب كثيرا من النخيل وأهل تلك الجهة يذكرونه، ويؤرخون به وهو المسمى عندهم سيل الإكليل ويقال أنه وقع في قديم الزمان سيل مثله أو قريب منه. |
حدوث شغب العبيد على السلطان المولى عبدالله بالمغرب.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث شغب العبيد على السلطان المولى عبدالله بالمغرب.
1154 ربيع الأول - 1741 م لما كان شهر ربيع الأول من هذه السنة، شغب العبيد على السلطان المولى عبدالله وهموا بخلعه والإيقاع به فنذرت بذلك أمه الحرة خناثى بنت بكار ففرت من مكناسة إلى فاس الجديد ومن الغد تبعها ابنها السلطان المولى عبدالله ونزل برأس الماء فخرج إليه الودايا وأهل فاس وأَجَلُّوا مَقْدَمَهُ واهتزوا له فاستعطفهم السلطان وقال لهم أنتم جيشي وعدتي ويميني وشمالي وأريد منكم أن تكونوا معي على كلمة واحدة وعاهدهم وعاهدوه ورجعوا وفي أثناء ذلك بلغه أن أحمد بن علي الريفي قد كاتب عبيد مشرع الرملة وكاتبوه واتفق معهم على خلع السلطان المولى عبدالله وبيعة أخيه المولى زين العابدين وكان يومئذ عنده بطنجة وأنهم وافقوه فوجم لها السلطان المولى عبدالله ثم استعجل أمر المولى زين العابدين ففر المولى عبدالله إلى بلاد البربر |
حدوث موقعة الدار بين دهام بن دواس وحلفائه وجيش آل سعود.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث موقعة الدار بين دهام بن دواس وحلفائه وجيش آل سعود.
1168 ذو القعدة - 1755 م حدثت موقعة الدار نتيجة ضم الدولة السعودية لبلدة حريملاء حيث أراد أمير الرياض دهام بن دواس وحلفاؤه الهجوم عليها؛ فبادرت جيوش آل سعود إلى إنقاذ البلدة وهزيمة الحلف في هذه الموقعة، وذلك في ذي القعدة من هذه السنة. |
حدوث انفجار في مدينة الظهران بالمملكة السعودية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث انفجار في مدينة الظهران بالمملكة السعودية.
1417 صفر - 1996 م في الساعة 10.30 حدث انفجار في مدينة الخبر في مجمع الإسكان الذي يأوي القوات العسكرية الأمريكية العاملة في قاعدة الظهران العسكرية الجوية والمسؤولة عن مراقبة الحظر الجوي على جنوب العراق بعد انتهاء أزمة الكويت عام 1991م ويشتمل المشروع على 219 عمارة. وقد نفذ الانفجار بواسطة شاحنة لنقل النفط مفخخة أوقفت أمام المجمع وكان موقع الانفجار عند الزاوية الشرقية الشمالية للمجمع، وفرّ سائقها منها مسرعاً وما هي سوى لحظات حتى وقع الانفجار. وقد شاهد الشاحنة ضباط أمن في القوة الجوية في موقع مراقبة قرب الحاجز. وقد ذهبت القوات السعودية والدورية السعودية إلى الشاحنة، وحينما أصبحوا قريبين منها نزل منها رجلان وأغلقا الأبواب حتى لا يتسنى لأحدٍ تحريك الشاحنة من جديد وقفزا في سيارة بيضاء كانت متوقفة بالقرب وانطلقا بسرعة. وبعد ما لاذ الشخصان بالفرار أطلقت صفارة الإنذار لإخلاء المباني ونجح الحراس في إخلاء عدد منها، لكن الفارق الزمني بين إطلاق الإنذار وانفجار شاحنة الصهريج الملغومة (3 - 4 دقائق) لم يكن كافياً لإخلاء جميع الموجودين بالمجمع لذلك فإنه لم يكن هناك وقت للإخلاء. ولقد تضاربت الأخبار عن عدد القتلى في الانفجار , فحسب تصريح وزير الخارجية الأمريكي (كريستوفر هيل) بأن عدد القتلى ناهز الخمسين قتيلاً فضلاً عن مئات المصابين والمفقودين. وذكرت بعض الأخبار بأن عمّال الإنقاذ يبحثون عن 22 شخصاً بين الأنقاض ما يزالون في عداد المفقودين ويوجد بين 17 ـ 23 قتيلاً كثير منهم من الأمريكيين. العمارة ذات الطوابق الثمانية التي انفجرت قبالها شاحنة صهريج الوقود أصيبت الواجهة الأمامية لها بدمار شامل. وقد أحدث الانفجار حفرة هائلة بعمق عشرة أمتار وقطر يبلغ نحو 26 متراً. |
حدوث أول كسوف جزئي للشمس خلال القرن الخامس عشر الهجري.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث أول كسوف جزئي للشمس خلال القرن الخامس عشر الهجري.
1426 صفر - 2005 م حدث أول كسوف جزئي للشمس في خلال القرن الخامس عشر هجري / الحادي والعشرين الميلادي. وقد شاهد الكسوف آلاف السكان بالعاصمة الكولومبية بوجوتا. ويحدث الكسوف الشمسي عندما يتوسط القمر بين الأرض والشمس حاجبا بذلك نورها عن الأرض. |
حدوث انفجارات في منتجع دهب بسيناء المصرية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث انفجارات في منتجع دهب بسيناء المصرية.
1427 ربيع الأول - 2006 م هزت 3 انفجارات منتجع دهب السياحي بمحافظة جنوب سيناء المصرية. وكانت أصوات الانفجارات قد سمعت في الساعة 7:15 مساء بالتوقيت المحلي الانفجارات الثلاثة استهدفت مطعمين ومتجراً في الممشى السياحي لحي المسباط. وأودت بحياة 23 شخصاً، إضافة إلى إصابة أكثر من 150 آخرين. مدينة دهب تُعَد مصدر جذب سياحي كبير للسياح العرب والأجانب على السواء في شبه جزيرة سيناء؛ نظرًا لرخص أسعارها قياسًا بمدينة شرم الشيخ. كما تشهد إقبالاً كبيرًا من الأجانب العاملين بالسفارات الأجنبية، بجانب المصريين الذين يحتفلون بعدة مناسبات كأعياد الربيع (شم النسيم) وعيد تحرير سيناء (25 إبريل)، إضافة إلى أعياد القيامة التي يحتفل بها الأقباط. |
حدوث إعصار "أيلا" ببنجلاديش والهند.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث إعصار "أيلا" ببنجلاديش والهند.
1430 جمادى الآخرة - 2009 م ضرب إعصار أيلا كلاً من بنجلاديش والهند، فأدى إلى مقتل وتشريد مئات الآلاف, كما أن أكثر من تسعة ملايين شخص عاشوا ظروفاً صعبة دون ماء أو غذاء. وقد قتل نحو 275 شخصاً على الأقل، كما دمرت مئات الآلاف من المنازل. وذكر مسئولون بولاية البنجال الغربية بالهند أن أكثر من خمسة ملايين قد نزحوا، من بينهم أكثر من مليون شخص تقطعت بهم السبل إلى جزر صنداربان وحدها، ومعظمهم بدون غذاء أو ماء. وكانت الأمطار الغزيرة التي تبعت الإعصار، رفعت من منسوب المياه، ودمرت التعزيزات الطينية في دلتا جزر صنداربان، وتسببت في فيضانات واسعة وانهيارات أرضية، وظهرت حالات إسهال بسبب النقص الحاد في مياه الشرب، وفُقِد مئات الأشخاص بالمقاطعات المتضررة وعددها 15 ومعظمها على الساحل. |
إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إعلام الأريب، بحدوث بدعة المحاريب
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. ألفها: لبيان أن محراب المساجد بدعة. |
رسالة في حدوث الحروف
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
رسالة في حدوث الحروف
لابن سينا. وهي على ستة فصول: الأول: في سبب حدوث الصوت. والثاني: في سبب حدوث الحروف. والثالث: في تشريح الحنجرة. والرابع: في الأسباب الجزئية لحرفٍ حرف من حروف العرب. والخامس: في الحروف المشبهة بالحروف وليست في لغة العرب. والسادس: في أن هذه الحروف من أي الحركات الغير النطقية قد تسمع. |