(يود)الدَّوَاء وَنَحْوه أَدخل اليود فِي تركيبه (مج)

يُود [مفرد]:1 -(كم) عنصر لا فِلِزّيّ صُلْب، لونه بنفسجيّ داكن، له بريق، يتحوّل إلى بخار عند تسخينه وينْحَلّ في الكُحُول ويُستعمل في تطهير الجروح، وفي التصوير الشمْسيّ.2 - (كم) مادّة هالوجينيّة لامعة رماديَّة سوداء آكلة وسامّة ذات نظائر إشعاعيَّة، تستخدم كعنصر استشفافيّ وفي تشخيص وعلاج أمراض الغدّة الدرقيَّة، لها مركّبات تستخدم كمبيدات للجراثيم ومطهِّرات وصبغات.• صبغة اليُود: (كم) صبغة من اليود المذاب في الكحول الإثيليّ وتستخدم كمطهِّر للجروح.

يودات [مفرد]: (كم) ملح الحامض اليُوديّ.

يودوفور [مفرد]: (كم) مادّة تتألّف من اليود وعامل مذيب تحرِّر اليود غير المتّحد في محلول.

يودوفورم [مفرد]: (كم) مركّب يوديّ مصفر يستخدم كمطهِّر.

يوديد [مفرد]: (كم) مركب كيميائيّ شقّه الحامضيّ اليود.• يوديد البوتاسيوم: (كم) مركّب يستخدم في التصوير الفوتوغرافيّ وفي صنع الأدوية وكعامل للتحليل.• يوديد الفضَّة: (كم) مركّب حسّاس للضوء يستخدم كطبقة حسّاسة في التصوير الفوتوغرافيّ وفي الطبّ كمطهر.

يُوديّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى يُود.2 -محتوٍ على يود أو خاصّ به "ماء يوديّ".• الحمض اليوديّ: (كم) مسحوق بلَّوريّ أبيض أو شفَّاف يستخدم كمطهِّر ومزيل للرَّائحة.

(الصيود) على وزان تنور السهْم الصائب

(الصيود) الماهر فِي الصَّيْد يُقَال كلب صيود وصقر صيود

(يودك) ودكا سمن فَهُوَ ودك وَيَده صَار بهَا الودك وَيُقَال لحم ودك ذُو ودك وَهِي ودكة

(اليود) عنصر لَا فلز صلب لَونه بنفسجي أدكن لَهُ بريق وَهُوَ يتسامى إِذا سخن (مج)

(اليوديد) مركب كيماوئي شقَّه الحامضي اليود (مج)

رِيوْدَد:
بكسر أوّله، والتقاء الساكنين في الياء والواو، ودال مكررة: قرية بينها وبين سمرقند فرسخ، عن تاج الإسلام.

رِيوْدَى:
بالتقاء الساكنين في الياء والواو أيضا، وكسر الأول أيضا: من قرى بخارى، ينسب إليها أبو سعيد بشر بن إلياس الريودي، يروي عن حاتم ابن شبيب الأزدي والطبيب بن مقاتل وغيرهما.

مَيُودين
من (م ي د) جمع ميود بمعنى كثير التمايل والتبختر، والشديد الاضطراب.

مَهْيُود
من (ه ي د) اسم مفعول على غير قياس بمعنى المحرك.

مَلْيُودِيّ
صورة كتابية صوتية من مولودي.

مَلُيودة
صورة كتابية صوتية من مولودة: مؤنث مولود.

ديودار
عن الفارسية ديودار بمعنى نوع من السرو العالي تستخدم أخشابه لسوارى السفن، والمصروع.

ثَيودوسي
عن إحدى صيغ الاسم ثادايوس المأخوذ عن الآرامية ثاداي بمعنى شخص شجاع: يستخدم للذكور.

تيودورا
عن اليونانية بمعنى هبة الله. يستخدم للإناث.

بُيُود
من (ب ي د) الهلاك والانقراض وبيود الشمس: غروبها.

عُبَيْوِد
صورة كتابية صوتية من عَبُود: الشديد الخضوع للإله على وجه التعظيم.

عَبْدُ القُيُود
من (ق ي د) جمع القَيْد: الحبل، والإثبات في ورقة أو نحوها وفرس قيد الأوابد: سريع العدو يدرك الوحوش ويمنعها.

ايوده
عن التركية ايويدي بمعنى العجول والسريع.

يوده
عن العبرية إحدى الصيغ المشتقة من الإسم يهودا بمعنى الرب أعطى، الرب منح.

*بارثلميودياز ملاَّح برتغالى من القرن الخامس عشر الميلادى.
قام سنة (1486 م) برحلته المشهورة على امتداد ساحل إفريقيا الغربى نحو الجنوب، فمر بساحلى الذهب والعاج، ثم مصب نهر الكونغو، وواصل سيره جنوبًا، ثم هبت عاصفة أبعدت السفن عن الساحل، وبعد هدوئها اتجه صوب الشرق؛ لعلَّه يرى الساحل، لكنه فشل، فارتدَّ ثانية صوب الشمال فشاهد اليابسة، فاتجه إلى الشرق كى يحقق هدفه، وهو اكتشاف أن الشاطئ يمتد نحو الهند، لكن التعب حل برجاله، فقرر العودة، وفى الطريق شاهدوا الرأس الجنوبى لإفريقيا، وسماه دياز رأس العواصف.
ولما وصل إلى البرتغال سنة (1488 م) أطلق الملك على ذلك الرأس اسم رأس الرجاء الصالح.
وبهذا الكشف أيقن الملك بإمكانية الالتفاف حول إفريقيا صوب الهند؛ ومن ثم يصبح الشرق كله مفتوحًا أمام البرتغال.
اشترك دياز سنة (1500 م) فى رحلة أخرى لم يكن هو قائدها.
فهبت عليها عاصفة شديدة أبعدتها عن إفريقيا كثيرًا، حتى إنهم اكتشفوا البرازيل، ومن هناك أبحروا صوب الهند، لكن العواصف أفقدتهم أربع سفن منها سفينة دياز، ومات مفقودًا فى عرض البحر.

*تيودور هرتزل زعيم صهيونى، وُلِد بالمجر عام (1860م) وتلقى تعليمه فى مدرسة يهودية ثم انتقل مع أسرته إلى فيينا فدرس القانون بها، واشتغل بالمحاماة، ثم عمل بالصحافة.
ومن خلال عمله الصحفى كتب عدة قصص ومسرحيات لنشر الفكر الصهيونى، وبدأ يخطط لإقامة دولة صهيونية، واتصل بالأثرياء من اليهود لتمويله وتحقيق حلمه.
وفى عام (1897م) عقد هرتزل المؤتمر الصهيونى الأول برئاسته فى مدينة بازل السويسرية، وحدد المؤتمر (50) عامًا لإقامة دولة إسرائيل، وتم اختيار فلسطين من بين عدة أماكن اقترحت لإقامة الدولة، منها: الأرجنتين وأوغندا وقبرص وقد تُوفِّى هرتزل إثر مرض مفاجئ عام (1904م).

(محمد الفاتح) يتابع معاركه فيحاصر مدينة (بلغراد) ولكنه يعود أدراجه بعد إصابته بجرح بليغ كاد يودي بحياته.
861 - 1456 م
التقى السلطان العثماني محمد الفاتح مع هونياد زعيم الصرب في معركة انتهت بقتل هونياد واستيلاء العثمانيين نهائيا على بلاد الصرب وجعلها ولاية عثمانية، ولكن بقيت بلغراد التي حاصرها السلطان ومعه مائة وخمسون ألف مقاتل ومعه مائتا سفينة حربية، ولكنه فشل مع كثرة الغارات وذلك بسبب الجرح الذي أصاب السلطان محمد الفاتح، مما اضطره للعودة عن الحصار، ولكنه فتح في عوده دوقية أثينا التي كانت بيد عائلة من فلورنسة.

إلغاء مجلس الأمن الدولي القيود المصرية على السفن الإسرائيلية.
1370 ذو القعدة - 1951 م
أصدر مجلس الأمن الدولي قرارًا بإلغاء القيود التي تفرضها دولة مصر على ملاحة السفن الإسرائيلية في قناة السويس، لكن مصر رفضت هذا القرار.

الاقتتال بين المسلمين والهندوس في الهند بسبب محاولة الهندوس هدم (مسجد أيوديا) وتحويله إلى معبد هندوسي.
1411 - 1990 م
أعلنت جماعة هندوسية متطرفة مقربة من حزب بهارتيا جاناتا الحاكم في الهند أنها ستمضي قدما في خططها لبناء معبد في مدينة أيوديا على أنقاض مسجد بابري الذي دمره متطرفون هندوس عام 1992، وذلك رغم نصيحة الحزب الحاكم لها بالتريث إلى حين إصدار المحكمة قرارها في النزاع على الموقع. وقال برفين توغاديا الأمين العام لمجلس الهندوس العالمي الذي يقود حملة لبناء المعبد إنه لا يحتاج إلى نصيحة من الأحزاب السياسية بما فيها حزب بهارتيا جاناتا بزعامة رئيس الوزراء أتال بيهاري فاجبايي والذي لديه روابط أيدولوجية معه. وجاءت تصريحات توغاديا في ختام يومين من اجتماع للمجلس في مدينة هريدور شمالي الهند والذي اعتبر أن الاجتماع يعبر عن مشاعر ملايين الهندوس وقال إنه لا يعبأ بموقف الأحزاب السياسية. واستبعد الزعيم الهندوسي إجراء محادثات مع قادة المسلمين بشأن خطط بناء المعبد، وأشار أحد مهندسي حركة المعبد إلى أن قرار المضي قدما في بناء المعبد اتخذ على أساس مصلحة الحزب وليس المحكمة، وأوضح أن الجماعة لن تستمع لقرار المحكمة إذا كان يخالف "معتقدات الهندوس". وتعهد المجلس الهندوسي بشن حملة جديدة في أرجاء الهند لحشد التأييد لبناء المعبد. وكان متحدث باسم حزب بهارتيا جاناتا قال إن حزبه يفضل حلا للقضية إما عن طريق المحكمة أو تسوية بين أطراف النزاع. وكان مجلس الهندوس العالمي قد حدد يوم 12 مارس/آذار الماضي موعدا أخيرا للحكومة الفيدرالية في نيودلهي التي تملك الأرض المحيطة بالمسجد لتزيل العقبات من أجل بناء المعبد، لكن ضغوطا من رئيس الوزراء أتال بيهاري فاجبايي أجبرت المجلس على أن تقتصر احتفالاته للبدء ببناء المعبد على احتفال رمزي قرب موقع المسجد. وكانت حملة المتطرفين الهندوس لبناء المعبد في أواخر فبراير/ شباط الماضي أدت إلى اندلاع أسوأ مواجهات طائفية بين الهندوس والمسلمين منذ عقد من الزمن راح ضحيتها أكثر من ألف شخص غالبيتهم من المسلمين بعد أن أقدم مجهولون -يعتقد الهندوس أنهم مسلمون- بإحراق قطار يقل هندوسا متطرفين كانوا قادمين من احتفال لبناء المعبد.

*بارثلميودياز ملاَّح برتغالى من القرن الخامس عشر الميلادى.
قام سنة (1486 م) برحلته المشهورة على امتداد ساحل إفريقيا الغربى نحو الجنوب، فمر بساحلى الذهب والعاج، ثم مصب نهر الكونغو، وواصل سيره جنوبًا، ثم هبت عاصفة أبعدت السفن عن الساحل، وبعد هدوئها اتجه صوب الشرق؛ لعلَّه يرى الساحل، لكنه فشل، فارتدَّ ثانية صوب الشمال فشاهد اليابسة، فاتجه إلى الشرق كى يحقق هدفه، وهو اكتشاف أن الشاطئ يمتد نحو الهند، لكن التعب حل برجاله، فقرر العودة، وفى الطريق شاهدوا الرأس الجنوبى لإفريقيا، وسماه دياز رأس العواصف.
ولما وصل إلى البرتغال سنة (1488 م) أطلق الملك على ذلك الرأس اسم رأس الرجاء الصالح.
وبهذا الكشف أيقن الملك بإمكانية الالتفاف حول إفريقيا صوب الهند؛ ومن ثم يصبح الشرق كله مفتوحًا أمام البرتغال.
اشترك دياز سنة (1500 م) فى رحلة أخرى لم يكن هو قائدها.
فهبت عليها عاصفة شديدة أبعدتها عن إفريقيا كثيرًا، حتى إنهم اكتشفوا البرازيل، ومن هناك أبحروا صوب الهند، لكن العواصف أفقدتهم أربع سفن منها سفينة دياز، ومات مفقودًا فى عرض البحر.

*تيودور هرتزل زعيم صهيونى، وُلِد بالمجر عام (1860م) وتلقى تعليمه فى مدرسة يهودية ثم انتقل مع أسرته إلى فيينا فدرس القانون بها، واشتغل بالمحاماة، ثم عمل بالصحافة.
ومن خلال عمله الصحفى كتب عدة قصص ومسرحيات لنشر الفكر الصهيونى، وبدأ يخطط لإقامة دولة صهيونية، واتصل بالأثرياء من اليهود لتمويله وتحقيق حلمه.
وفى عام (1897م) عقد هرتزل المؤتمر الصهيونى الأول برئاسته فى مدينة بازل السويسرية، وحدد المؤتمر (50) عامًا لإقامة دولة إسرائيل، وتم اختيار فلسطين من بين عدة أماكن اقترحت لإقامة الدولة، منها: الأرجنتين وأوغندا وقبرص وقد تُوفِّى هرتزل إثر مرض مفاجئ عام (1904م).

القيد، أو التكملة، هو، في النّحو، كل ما في الجملة عدا المسند والمسند إليه. انظر: الإسناد.