اللغوي: سعيد بن حكم بن عمر بن حكم بن عبد الغني القرشي، (وقيل: بن عبد العزيز).
ولد: سنة (601 هـ) إحدى وستمائة.
من مشايخه: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن السراج الإشبيلي، والفقيه الصالح أبو الحسن علي بن أبي نصر البجائي وغيرهما.
من تلامذته: أبو الربيع سليمان كثير، والفقيه الراوية أبو عبد الله التلمساني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• عنوان الدراية: "فقيه، وله علم بالعربية والأدب، وله نظم ونثر وكتابة مستحسنة، وله مشاركة في العلوم ... وله صلة بالفقيه أبي بكر بن محرز الزهري، وأبي العباس بن خضر وغيرهما ... " أ. هـ.
وقال: "قال في أعمال الأعلام ... لديه حظ جزيل من رواية الحديث، وقرض الشعر وحسن الخط إلّا أنه كان شديد القسوة والعقاب، مستهينًا بالدماء ... " أ. هـ.
• البغية: "كان ذا حظٍ صالح من الطلب ... استولى على مُزقة فضبطها أحسن ضبط وسار فيها أحسن سيرة فهابه النصارى واستقام أمر المسلمين وهو مع ذلك لا يفتر عن النظر في العلم وإفادته" أ. هـ.
وفاته: سنة (680 هـ) ثمانين وستمائة.

المقرئ: محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد
¬__________
* تاريخ الإسلام (وفيات 506) ط. تدمري، الأنساب (4/ 525)، المنتظم (17/ 130)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 235)، الجواهر المضية (3/ 319).
(¬1) قطوان: قرية كبيرة على خمسة فراسخ من سمرقند، بها الجامع والمنبر، وكانت مقتلة عظيمة للمسلمين، وبها مقابر الشهداء، غير أن أهل سمرقد يقولونها بسكون الطاء وظني أنها محركة، خرجت إليها للزيارة وأقمت بها ليلتين. هذا ما قاله السمعاني في الأنساب.
• الصلة (2/ 557)، بغية الملتمس (1/ 69)، تاريخ الإسلام (وفيات 542) ط. تدمري.

بن عبد الرحمن بن الحكم القرشي، أبو عبد الله، ويعرف بالأحمر.
ولد: سنة (365 هـ) خمس وستين وثلاثمائة، ذكر ذلك صاحب "بغية الملتمس"، ولم يذكر سنة وفاته ولعل هذه السنة خطأ، والله أعلم.
من مشايخه: أبو داود سليمان بن نجاح، وأبو عبد الله محمد بن بن فرج وغيرهما.
من تلامذته: الحافظ أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن خلف عرف بابن الفخار، وأبو عبد الله بن عبد الرحيم وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• بغية الملتمس: "فقيه مقرئ محدث مشهور" أ. هـ.
• الصلة: "وكان حافظًا للفقه على مذهب مالك وأصحابه، مقدمًا فيه، متفننًا في المعارف، والعلوم، وقد نوظر عليه .. " أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان مقدمًا في مذهب مالك، عارفًا به" أ. هـ.
وفاته: سنة (542 هـ) اثنتي وأربعين وخمسمائة، ذُكر ذلك في تاريخ الإسلام والصلة، ونلاحظ أن هناك فرق كبير بين تاريخ الولادة والوفاة؟ وتاريخ الوفاة أصح من تاريخ الولادة .. والله أعلم.