ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (بشير) 50 نتيجة
إِطْرَبَشَيْرَة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
إِطْرَبَشَيْرَة: رداء، عباءة، معطف (فوك).
|
بابْشِير
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بابْشِير:
الباء الثانية ساكنة، والشين مكسورة، وياء ساكنة، وراء: قرية على مقدار فرسخ من مرو، منها: إبراهيم بن أحمد بن عليّ البابشيري، مات سنة 306. |
|
بشيرٌ:
بالراء: جبل أحمر من جبال سلمى أحد جبلي طيء، وقلعة بشير من قلاع البشنوية الأكراد من نواحي الزّوزان. |
شَبْشِيرُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
شَبْشِيرُ:
من قرى أرض مصر السفلى، ينسب إليها يحيى ابن نافع بن خالد بن نافع بن عبد الله بن أبي حبيب مولى هذيل كان يقال له الهذلي الشبشيري يكنى أبا حبيب، توفي في شهر ربيع الأوّل سنة 291، قاله ابن يونس. |
بَشِيرية
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَشِيرية
من (ب ش ر) مؤنث بَشِيري. |
|
بشيرية
عن العبرية بمعنى سمينة، أو إحدى الصيغ المأخوذة عن العبرية بمعنى مختار الرب. يستخدم للذكور والإناث. |
بشيري خليل
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بُشَيْرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَشِيرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَشِيرِيّ
من (ب ش ر) نسبة إلى البَشِير. |
|
بشيرون
عن العبرية مكون من السابقة ب وشيرون بمعنى درع وقاية وتثبيت وتجميع. |
بِنْبَشِير
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بن البَشِير
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بن البَشِير
من (ب ش ر) الذي يخبر القوم بأمر يحمل خيرا ويقال وجه بشير أي حسن، وبنو بشير من قرى الشمال الغربي من صنعاء باليمن. |
|
بلبشير
من (ب ش ر) الجميل والحسن الوجه، ومن يعلم بالخبر السار لا يعلمه المخبر به. |
بَلْبَشِير
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بِلْبشير
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَشيرُون
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَشيرُون
من (ب ش ر) جمع بَشِير. |
بَشِيرَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَشِيرَة
من (ب ش ر) مؤنث بَشِير. |
بشير مُحَمَّد
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بشير مُحَمَّد
اسم مركب من بشير ومحمد من (ح م د) المثنى عليه مرة بعد مرة. |
بَشِير عليّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَشِير عليّ
اسم مركب من بشير وعلي من (ع ل ي) الرفيع الشرف والمرتفع من أي شيء والصلب الشديد القوي. |
بشير طِيب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بشير طِيب
اسم مركب من بشير وطيب من (ط ي ب) الحسن والجودة والطهارة، والذكاء، واللذة، وكل ما يتعطر به ونحوه، والحل، والأفضل من كل شيء. |
بَشِير طَيِّب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَشِير طَيِّب
اسم مركب من بشير وطيب من (ط ي ب) كل ما تستلذه الحواس أو النفس وكلا ما خلا من الأذى والخبث والرذائل والجيد التربة من البلاد. |
|
بَشِير
من (ب ش ر) الجميل والحسن الوجه، ومن يأتي بالخبر السار قبل معرفته. |
البشير، للمهتدي البصير
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
البشير، للمهتدي البصير
للإمام: محمد بن أحمد المستبشري. |
تفسير: هشيم بن بشير
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: هشيم بن بشير
ذكره: الثعلبي. |
التقريب والتيسير، لمعرفة سنن البشير النذير
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التقريب والتيسير، لمعرفة سنن البشير النذير
في أصول الحديث. للشيخ، الإمام، محيي الدين: يحيى بن شرف النووي. المتوفى: سنة 676، ست وسبعين وستمائة. لخص فيه كتابه: (الإرشاد). الذي اختصره من كتاب: (علوم الحديث)، لابن الصلاح، فصار زبدة خلاصته. أوله: (الحمد لله الفتاح المنان... الخ). وله شروح، منها: شرح: الإمام، الحافظ، زين الدين: عبد الرحيم بن حسين العراقي. المتوفى: في حدود سنة 806، ست وثمانمائة. وشرح: برهان الدين: إبراهيم بن محمد القباقبي، الحلبي، ثم المقدسي. المتوفى: في حدود سنة خمسة خمسين وثمانمائة (إحدى وخمسين وثمانمائة). وشرح: الشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. سماه: (تدريب الراوي، في شرح تقريب النواوي). وله: (التذنيب، في الزوائد على التقريب). وشرح: الشيخ، شمس الدين: محمد بن عبد الرحمن السخاوي. المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة. أقرأه، بمكة المكرمة، فسمعوا عليه. |
الجامع الصغير، من حديث البشير النذير
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الجامع الصغير، من حديث البشير النذير
للشيخ، الحافظ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة. وهو مجلد. لخصه من: كتابه (جمع الجوامع). مرتباً على: الحروف. ذكر فيه: أنه اقتصر على الأحاديث الوجيزة، وبالغ في تحرير التخريج، وصان عما تفرد به وضاع أو كذاب، ففاق بذلك الكتب المؤلفة في هذا النوع، واشتهر. وهذه رموزه: خ: للبخاري. م: لمسلم. ق: لهما. د: لأبي داود. ت: للترمذي. ن: للنسائي. هـ: لابن ماجة. 4: لهؤلاء الأربعة. 3: لهم إلا ابن ماجة. حم: لأحمد في مسنده. عم: لابنه في (زوائده). ك: للحاكم، فإن كان في (مستدركه) أطلق، وإلا بينه. خد: للبخاري في (الأدب). تخ: له في (التاريخ). حبه: لابن حبان في (صحيحه). طب: للطبراني في (الكبير). طس: له في (الأوسط). طص: له في (الصغير). ص: لسعيد بن منصور في (سننه). ش: لابن أبي شيبة. عب: لعبد الرزاق في (الجامع). ع: لأبي يعلى في (مسنده). قط: للدار قطني، فإن كان في (سننه) أطلق، وإلا بينه. فر: للديلمي في (مسند الفردوس). حل: لأبي نعيم في (الحلية). هب: للبيهقي في (شعب الإيمان). هق: له في (السنن). عد: لابن عدي في (الكامل). عق: للعقيلي في (الضعفاء). خط: للخطيب، فإن كان له في (التاريخ) أطلق، وإلا بين. وذكر في آخره: أنه فرغ من تأليفه في: 18 ربيع الأول، سنة 907 سبع وتسعمائة. وربما أورد فيه: الأحاديث الضعيفة، والمدخولة. ثم ذيله: في مجلد آخر. وسماه: (زيادة الجامع الصغير). رموزه كرموزه، وترتيبه كترتيبه، وحجمه كحجمه. وللأصل شروح، منها: شرح: الشيخ، شمس الدين: محمد بن العلقمي، الشافعي، تلميذ المصنف. المتوفى: سنة 929، تسع وعشرين وتسعمائة. وهو: شرح بالقول. في: مجلدين. وسماه: (الكوكب المنير). لكنه قد يترك أحاديث بلا شرح، لكونها غير محتاجة إليه. قال: حيث أقول شيخنا: فمرادي المصنف. وحيث أقول: في الحديث علامة الصحبة أو الحسن، فمن تصحيح المؤلف، برمز صورته: صح، أو خ، بخطه. وحيث أقول: وكتباً، فالمراد بهما: السيد، الشريف: يوسف الأرسوفي، وابن مغلتاي. وشرح: الشيخ، شهاب الدين، أبي العباس: أحمد بن محمد المتبولي، الشافعي. المتوفى: سنة 1003. وسماه: (بالاستدراك النضير، على الجامع الصغير). أوله: (الحمد لله شارح صدور أهل السنة... الخ). ذكر فيه: أن ابن العلقمي أطال فيما لا يحتاج إليه. واختصر فيما يحتاج، بل ترك أحاديث فشرحها مفصلاً. وقدم مقدمة في أصول الحديث: في مجلد. وشرح: الشيخ، شمس الدين: محمد زين الدين، المدعو: بعبد الرؤوف المناوي، الشافعي. المتوفى تقريباً: سنة 1030، ثلاثين وألف (1031). شرح أولاً: بالقول كابن العلقمي. فاستحسنه المغاربة، فالتمسوا منه أن يمزجه، فاستأنف العمل. وصنف: شرحاً، كبيراً، ممزوجاً. في مجلدات. وسماه: (فيض القدير). أوله: (الحمد لله الذي جعل الإنسان هو الجامع الصغير... الخ). قال: ويليق أن يدعى بالبدر المنير. وذكر أن مراده: من القاضي، هو: البيضاوي. ومن العراقي، هو: الزين. ومن جدي، هو القاضي: يحيى المناوي. ثم اختصره: بعضهم. وسماه: (التيسير). أوله: (الحمد لله الذي علمنا من تأويل الأحاديث... الخ). وللشيخ، العلامة: علي بن حسام الدين الهندي، الشهير: بالمتقي. المتوفى: سنة 977، سبع وسبعين وتسعمائة تقريباً. مرتب الأصل والذيل معاً: على أبواب، وفصول. ثم رتب الكتاب: على الحروف، كجامع الأصول. سماه: (منهاج العمال، في سنن الأقوال). أوله: (الحمد لله الذي ميز الإنسان بقريحة مستقيمة... الخ). وله ترتيب: (الجامع الكبير)، يعني: (جمع الجوامع)، وسيأتي. وشرح: مولانا، نور الدين: علي القاري، نزيل مكة المكرمة . |
بشير بن سعد أبو النعمان
معجم الصحابة للبغوي
|
6 - باب من اسمه بشير
بشير بن سعد أبو النعمان 183 - حدثنا عبد الله بن الهيثم [، عن سعد] يعني ابن إبراهيم عن عروة عن ابن النعمان أنه [نحل ابنه] غلاما فأراد أن يشهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أكل [ولدك نحلته مثل ذا]؟ قال: لا، قال: [فاردده]. |
أبو لبابة بشير بن عبد المنذر الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
7 - أبو لبابة بشير بن عبد [المنذر] الأنصاري.
[] عن أبي عبيد قال: بشير بن المنذر [] بني عمرو [ثنا محمد بن فليح، ثنا موسى بن عقبة] عن الزهري فيمن شهد بدرا [من الأنصار من الأوس: بشير بن عبد المنذر] خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرجعه وأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر. 185 - حدثنا أبو خيثمة // 40 // [نا عبد الله بن نمير نا عبيد الله بن عمر] قال: أخبرني |
بشير بن معبد بن الخصاصية
معجم الصحابة للبغوي
|
8 - بشير بن معبد بن الخصاصية
188 - حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي وأبو الربيع قالا نا حماد بن زيد عن أيوب نا رجل من بني سدوس يقال له: ديسم قال: قلنا لبشير قال: وقد قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اسمه بشيرا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا. |
بشير بن بشير الأسلمي سكن بالكوفة.
معجم الصحابة للبغوي
|
9 - بشير بن بشير الأسلمي
سكن بالكوفة. 191 - حدثنا عبد الله بن عمر العوفي نا عبد الرحمن بن محمد بن المحاربي عن أبي [مسعود عن أبي] سلمة بشير بن بشير الأسلمي |
بشير بن عقربة الجهني ويكنى أبا اليمان نزل الشام.
معجم الصحابة للبغوي
|
10 - بشير بن عقربة الجهني
ويكنى أبا اليمان نزل الشام. 193 - حدثنا هارون بن عبد الله وعمي قالا نا سعيد بن منصور المكي نا حجر بن الحارث الغساني من أهل الرملة عن عبد الله بن عوف الكناني وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة أنه شهد عبد الملك بن مروان قال قال بشير بن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن |
بشير ويقال: بشر ويقال: بشر السلمي
معجم الصحابة للبغوي
|
11 - بشير ويقال: بشر ويقال: بشر السلمي
194 - حدثنا هارون بن عبد الله أبو موسى نا الضحاك بن مخلد نا عبد الحميد بن جعفر نا عيسى بن علي الأنصاري عن رافع بن بشير الأسلمي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تخرج نار ببصرى تضىء أعناق الإبل تسير بطيئة الإبل " يعني تسير النهار وتقيم الليل تغدو وتروح فيقال: [غدت] النار أيها الناس فاغدوا قالت النار أيها الناس فقيلوا، راحت النار أيها الناس فروحوا من أدركته أكلته. |
بشير بن زيد الضبعي
معجم الصحابة للبغوي
|
12 - بشير بن زيد الضبعي
قال أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي: أخبرت عن خليفة بن خياط نا محمد بن [سواء عن] الأشهب الضبعي عن بشير بن زيد الضبعي وكان قد أدرك الجاهلية [قال: قال] رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذي قار: " اليوم انتصف العرب من العجم. |
بشير المعاوي
معجم الصحابة للبغوي
|
13 - بشير المعاوي
198 - حدثني علي بن المديني نا محمد بن بكر نا عمر بن محمد بن صهبان المدني قال أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أيوب بن بشير المعاوي قال: كانت ثائرة في بني معاوية فخرج |
بشير بن فديك
معجم الصحابة للبغوي
|
14 - بشير بن فديك
199 - حدثنا منصور بن أبي مزاحم نا يحيى بن حمزة عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك أن فديكا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [إنهم يزعمون] أنه من لم يهاجر هلك. وذكر الحديث. وبلغني عن فديك بن سليمان عن [الأوزاعي] عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك أن [أباه] قال: قلت يارسول الله إنه من |
بشير بن الحارثي
معجم الصحابة للبغوي
|
15 - بشير بن الحارثي
200 - حدثني أحمد بن زهير نا مؤمل بن إهاب نا سعيد بن عثمان الأزدي نا عصام بن بشير قال قال لي أبي بشير: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: السلام عليك يارسول الله قال: وعليك السلام من أين أقبلت؟ قلت: أنا وافد قومي بني الحارث بن كعب. قال: مرحبا بك، ما [اسمك؟ فقلت:] أكبر، قال: بل أنت بشير فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا. |
بشير بن عرفطة ابن الخشخاش الجهني سكن المدينة
معجم الصحابة للبغوي
|
16 - بشير بن عرفطة
ابن الخشخاش الجهني سكن المدينة 201 - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن أبو الوليد القرشي نا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الحميد بن عدي الجهني عن عبد الله بن حميد الجهني قال قائل من جهينة يسمى بشير بن عرفطة في شعر له: ونحن غداة الفتح عند محمد. . . . . طلعنا أمام الناس ألفا مقدما وزدنا فضولا من رجال ولم تجد. . . . . من الناس ألفا قبلنا كان أسلما بنعمة ذي العرش المجيد وربنا. . . . . هدانا لتقواه ومن فأنعما نضارب بالبطحاء دون محمد. . . . . كتائب هم كانوا أعق وأظلما إذا ما استللناهن يوما لوقعة. . . . . فليس بمعمورات أو ترعف الدما ويوم حنين قد شهدنا هياجة. . . . . وقد كان يوما ناقع الموت مظلما براياتنا حول النبي محمد. . . . . ولم يجدوا إلا كميتا مسوما وكان لنا النعمى على الناس كلهم. . . . . قضا بني عاجل حين حكما فسائل عن هذا قريشا وغيرها. . . . . وسل كل ذي علم عليم لتعلما |
أبو بشير قيس بن عبيد الأنصاري.
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو بشير قيس بن عبيد الأنصاري.
قال محمد بن سعد: أبو بشير اسمه قيس الأكبر بن عبيد بن عمر. |
289- أوس بن بشير
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
289- أوس بن بشير
ب س: أَوْسُ بْنُ بَشِيرٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، يُقَالُ: إِنَّهُ مِنْ جَيْشَانَ. قَالَهُ أَبُو عُمَرَ. & وَأخبرنا الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي عِيسَى، كِتَابَةً، أخبرنا أَبُو زَكَرِيَّاءِ بْنُ مَنْدَهْ، إِذْنًا، أخبرنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ، أخبرنا عَمُّ أَبِي الْعَاصِ أَبُو مُحَمَّدٍ، أخبرنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ، أخبرنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عن اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عن عَامِرِ بْنِ يَحْيَى، عن أَبِيهِ، عن أَوْسِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَحَدُ بَنِي خَنْسَاءَ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ لَنَا شَرَابًا يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ مِنَ الذُّرَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَهُ نَشْوَةٌ؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَلا تَشْرَبُوهُ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ، يَقُولُ: لَهُ نَشْوَةٌ؟، فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: لا تَشْرَبُوهُ، قَالَ: فَإِنَّهُمْ لا يَصْبِرُونَ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَصْبِرُوا، فَاضْرِبُوا رُءُوسَهُمْ. كَذَا قَالَ: أَحَدُ بَنِي خَنْسَاءَ، وَهُوَ غَلَطٌ، وَإِنَّمَا هُوَ جَيْشَانُ، قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ دَيْلَمٍ الْجَيْشَانِيِّ. أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَرَ، وَأَبُو مُوسَى، فَعَلَى رِوَايَةِ أَبِي مُوسَى لَيْسَ أَوْسُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، إِنَّمَا كَانَ حَاضِرًا حِينَ سَأَلَ الْيَمَنِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ |
356- أيوب بن بشير
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
356- أيوب بن بشير
س: أيوب بْن بشير الأنصاري ذكره عبدان، وابن شاهين في الصحابة. روى مُحَمَّد بْن يحيى بْن حبان، عن أيوب بْن بشير الأنصاري، أَنَّهُ قال لرسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قد أجمعت عَلَى أن أجعل ثلث صلاتي دعاء لك، وصلاة عليك، قال: لا عليك أن تفعل، فمكث ما شاء اللَّه، ثم قال: يا رَسُول اللَّهِ، بل نصف صلاتي صلاة عليك ودعاء لك، فقال: لا عليك أن تفعل، فمكث ما شاء اللَّه تعالى، ثم قال لرسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إني قد أجمعت أن أجعل صلاتي كلها صلاة ودعاء لك، قال: إذن يكفيك اللَّه تعالى ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك. وروى يحيى بْن حمزة، والفرج بْن فضالة، عن مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيد الزبيدي، عن الزُّهْرِيّ، عن أيوب بْن بشير الأنصاري، قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أفضل الصدقة عَلَى ذي الرحم الكاشح. قال أَبُو موسى: قال ابن أَبِي حاتم: أيوب بْن بشير الأنصاري: أَبُو سليمان المعاوي، عن عباد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزبير، روى عنه الزُّهْرِيّ، فإذن هذا الأخير ليس بصحابي، فما الأول، فالظاهر أَنَّهُ صحابي، عَلَى أن ذلك الحديث يروى أن غيره قاله للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رواه أَبِي بْن كعب، وَأَبُو هريرة، ورواه مُحَمَّد بْن يحيى بْن حبان، عن أبيه، أن رجلا قال للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (128) أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ يَحْيَى بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سَعْدٍ، أخبرنا أَبُو عَدْنَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمُطَهَّرِ اللَّفْتُوَانِيُّ، أخبرنا أَبُو سَعِيدٍ مَحْمُودُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّاءِ. ح قَالَ أَبُو الْفَرَجِ: وأخبرنا عَمُّ جَدِّي أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قَالَ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَوْرَكَ الْقَبَّابُ، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أخبرنا وَكِيعٌ، عن سُفْيَانَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عن الطُّفَيْلِ بْنِ أَبِي بن كَعْبٍ، عن أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ إِنْ جَعَلْتُ صَلاتِي كُلَّهَا عَلَيْكَ؟ قَالَ: إِذَنْ يَكْفِيكَ اللَّهُ مَا أَهَمَّكَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ |
445- بشير بن أكال
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
445- بشير بن أكال
د ع: بشير بزيادة ياء بعد الشين، هو بشير بْن أكال المعاوي، وقيل: الحارثي. عداده في المدنيين. روى عنه ابنه أيوب، قال: كانت ثائرة في بني معاوية، فخرج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلح بينهم، فبينما هم كذلك التفت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قبر، فقال: لا دريت، فقال له رجل: بأبي أنت وأمي يا رَسُول اللَّهِ، ما نرى قربك أحدًا، فقال: إني مررت به وهو يسأل عني، فقال: لا أدري، فقلت: لا دريت. قلت: هكذا أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم، ولم ينسباه، ولا نسبا قبيلته، والذي أظنه أَنَّهُ: بشر بْن أكال بْن لوذان بْن الحارث بْن أمية بْن معاوية بْن مالك بْن عوف بْن عمرو بْن عوف بْن مالك بْن الأوس، ويكون عَلَى هذا أخا زيد بْن أكال المعاوي، والد النعمان الذي خرج حاجًا بعد بدر، فأسره أَبُو سفيان بْن حرب، وكان النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد أسر عمرو بْن أَبِي سفيان ببدر، فقال أَبُو سفيان يحرض بني أكال عَلَى مفاداة النعمان بعمرو: أرهط ابن أكال أجيبوا دعاءه تعاقدتم لا تسلموا السيد الكهلا وترد القصة في النعمان، إن شاء اللَّه تعالى، ولا أعرف من اجتمع أَنَّهُ من بني أكال، وأنه معاوي غير هذا النسب، والله أعلم. |
446- بشير بن أنس
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
446- بشير بن أنس
ب: بشير مثله أيضًا، وهو ابن أنس بْن أمية بْن عامر بْن جشم بْن حارثة بْن الحارث بْن الخزرج بْن عمرو بْن مالك بْن الأوس الأنصاري الأوسي. شهد أحدًا، قاله أَبُو عمر. |
447- بشير الأنصاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
447- بشير الأنصاري
س: بشير الأنصاري أخرجه أَبُو موسى، وقال: ذكره عبدان فيمن استشهد يَوْم بئر معونة، وهو ماء لبني عامر، أخرجه أَبُو موسى. معونة: بفتح الميم، وضم العين وبالنون. |
448- بشير بن تيم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
448- بشير بن تيم
ع س: بشير بْن تيم ذكره مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة في الوحدان. (145) أخبرنا أَبُو مُوسَى، إِذْنًا، أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حدثنا مِنْجَابٌ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ، عن أَبِيهِ، عن عِكْرِمَةَ، عن بَشِيرِ بْنِ تَيْمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَادَى أَهْلَ بَدْرٍ فِدَاءً مُخْتَلِفًا، وَقَالَ لِلْعَبَّاسِ: فُكَّ نَفْسَكَ وَرَوَى عَنْهُ مَعْرُوفُ بْنُ خَرَبُوذَ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ وُلِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى مُوبَذَانُ كِسْرَى خَيْلًا وَإِبلًا قَطَعَتْ دِجْلَةَ، وَغَاضَ بَحْرُ سَاوَةَ، وَطُفِئَتْ نَارُ فَارِسٍ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَالشِّعْرَ بِطُولِهِ. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى وَأَبُو نُعَيْمٍ. |
449- بشير الثقفي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
449- بشير الثقفي
د ع: بشير الثقفي روت عنه حفصة بنت سيرين، أَنَّهُ قال: أتيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت: يا رَسُول اللَّهِ، إني نذرت في الجاهلية أن لا آكل لحوم الجزر، ولا أشرب الخمر، فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أما لحوم الإبل فكلها، وأما الخمر فلا تشرب. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. قال ابن ماكولا: وقد اختلف في اسمه، فقيل: بشير، وقيل: بشير بالضم، وقيل: بجير بالباء الموحدة والجيم. |
450- بشير بن جابر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
450- بشير بن جابر
ب د ع: بشير هو ابن جابر بْن عراب بْن عوف بْن ذؤالة العبسي. قاله ابن منده، وَأَبُو نعيم. وقال أَبُو عمر: العكي، وقيل: الغافقي، قَالُوا: ذكره ابن يونس فيمن شهد فتح مصر، وقال: له صحبة ولا رواية له. قلت: ليس بين قولهم: عكي، وعبسي تناقض، فإنه يريد عبس بْن صحار بْن عك، لا عبس بْن بغيض بْن ريث بْن غطفان، وسياق نسبه يدل عليه، وهو: بشير بْن جابر بْن عراب بْن عوف بْن ذؤالة بْن شبوة بْن ثوبان بْن عبس بْن صحار، وكذلك ليس بين العكي، والغافقي تناقض، فإن غافقًا هو ابن الشاهد بْن عك بْن عدثان، وعبس، وغافق ابنا عم. عراب: بضم العين المهملة. وشبوة: بفتح الشين المعجمة، وتسكين الباء الموحدة، وذؤالة: بضم الذال المعجمة وبالواو. |
451- بشير أبو جميلة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
451- بشير أبو جميلة
د ع: بشير أَبُو جميلة من بني سليم، من أنفسهم، أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن منده، عن ابن سعد كاتب الواقدي، وقال أَبُو نعيم: صحف فيه بعض الناس، يعني: ابن منده، فجعله ترجمة، ولم يخرج له شيئًا، وَإِنما هو سنين أَبُو جميلة. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
452- بشير بن الحارث
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
452- بشير بن الحارث
ب د ع: بشير بْن الحارث الأنصاري ذكره عبد بْن حميد فيمن أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو وهم، وعداده في التابعين. روى داود الأودي، عن الشعبي، عن بشير بْن الحارث، فقال: بشر، أو بشير، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: إذا اختلفتم في الياء والتاء فاكتبوها بالياء رواه جماعة، عن الشعبي، عن بشر بْن الحارث، عن ابن مسعود. قوله هذا قول ابن منده، وأبي نعيم، وأما أَبُو عمر، فإنه ذكره عن ابن أَبِي حاتم في الصحابة، ولم يخطئ قائله. أخرجه الثلاثة. |