ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سوادة) 43 نتيجة
سوادة بن عمرو الأنصاري أحسبه سكن البصرة.
معجم الصحابة للبغوي
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. [من اسمه سوادة] سوادة بن عمرو الأنصاري أحسبه سكن البصرة. 1175 - حدثنا زهير بن محمد وعلي بن شعيب وأحمد بن منصور واللفظ لزهير قالوا: نا موسى بن داود نا عمر بن سليط عن الحسن عن سوادة بن عمرو الأنصاري وكان رجلا يصيب من الخلوق فتلقاه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا فنهاه فلقيه ذات يوم ومعه جريدة فقال [إما] عاتبه وإما طعن في بطنه، فقال: أقدني أو أقضني يارسول الله فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه ثم قال: " هلم اقتص " فلما رأى بطن النبي صلى الله عليه وسلم ألقى الجريدة وعلق يقبله. قال: قال الحسن: حجزه الإسلام رحمه الله ثم استبكى. |
سوادة بن الربيع الجرمي سكن البصرة.
معجم الصحابة للبغوي
|
سوادة بن الربيع الجرمي
سكن البصرة. 1178 - حدثنا أبو كامل الجحدري نا محمد بن حمران نا سلم الجرمي عن سوادة بن الربيع قال: رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما. 1179 - حدثنا العباس بن محمد وعمي محمد بن علي قالوا: نا مسلم بن إبراهيم نا عبد الله بن يزيد الخثعمي نا سلم بن عبد الرحمن الجرمي عن سوادة بن الربيع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأمي فأمر لها بشاة ثم قال: " مري بنيك أن يقلموا أظفارهم أن يوجعوا أو يغبطوا ضروع مواشيهم //277// ومري بنيك أن [يحسنوا أعمالهم]. |
1958- سرع بن سوادة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1958- سرع بن سوادة
س: سرع بْن سوادة قال الحافظ أَبُو موسى: ذكر أَبُو زكريا أن عبيد اللَّه بْن إشكاب أورده في الأفراد، ولم يورد له شيئًا. أخرجه أَبُو موسى. |
2105- سعير بن سوادة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2105- سعير بن سوادة
د ع: سعير بضم السين، وفتح العين، وبعد الياء راء، هو: سعير بْن سوادة العامري، أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عنه عتوارة. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم مختصرًا، وقال أَبُو نعيم: ذكره بعض المتأخرين وقال: هو سفيان بْن سوادة، ولم يذكر ابن منده هذا في هذه الترجمة، والله أعلم. |
2338- سوادة بن الربيع
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2338- سوادة بن الربيع
ب: سوادة بزيادة هاء بعد الدال، هو ابن الربيع الجرمي. روى عنه سلم بْن عبد الرحمن. وقيل: روى سلم، عن سريع مولى سوادة، عن سوادة. عجبت للجن وأنجاسها ورحلها العيس بأخلاسها تهوي إِلَى مكة تبغي الهدى ما مؤمنوها مثل أرجاسها فارحل إِلَى الصفوة من هاشم واسم بعينيك إِلَى راسها وذكر الحديث، وقال: فعلمت أن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قد أراد بي خيرًا، فسرت حتى أتيت النَّبِيّ، فأخبرته. أخرجه الثلاثة. 2211 (597) أخبرنا أَبُو يَاسِرِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بِإِسْنَادِهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حدثنا أَبُو النَّضْرِ، أخبرنا الْمُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ، حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ سَوَادَةَ بْنَ الرَّبِيعِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ، فَأَمَرَ لِي بَذَوْدٍ، ثُمَّ قَالَ لِي: " إِذَا رَجَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ، وَمُرْهُمْ فَلْيُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ، وَلا يَعْبِطُوا بِهَا ضُرُوعِ مَوَاشِيهِمْ إِذَا حَلَبُوا ". ورَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ، عن سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن سريعٍ مَوْلَى سَوَادَةَ، عن سَوَادَةَ. أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، وَأَبُو نُعَيْمٍ |
2339- سوادة بن عمرو القاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2339- سوادة بن عمرو القاري
ب: سوادة بْن عمرو القاري وقيل: سواد وهو الذي أقاده رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من نفسه. روى عنه الحسن، وابن سيرين، وقد ذكرناه في سواد. أخرجه أَبُو عمر. |
2340- سوادة بن عمرو
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2340- سوادة بن عمرو
ب: سوادة بْن عمرو روى عنه أَبُو سلمة بْن عبد الرحمن. أخرجه أَبُو عمر مختصرًا، وقال: أظنه الأول، يعني الذي قبل هذه الترجمة، وهذه الترجمة، والتي قبلها أخرجهما أَبُو عمر، وهما وسواد بْن عمرو بْن عطية واحد، وَإِنما بعضهم زاد فيه هاء، وبعضهم أسقطها، ولهذا لم يخرجهما ابن منده، ولا أَبُو نعيم، والله أعلم. |
7033- سوادة بنت مسرج
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7033- سوادة بنت مسرج
ب د ع: سوادة بنت مسرج الكندية وقيل سودة وهو أكثر روى عنها عروة بن فيروز، أنها قالت: كنت فيمن شهد فاطمة حين ضربها المخاض، فجاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " كيف هي؟ " قلت: إنها لتجهد. قال: " فإذا وضعت فلا تحدثي شيئا ". فوضعت الحسن، فسررته ولففته في خرقة. وجاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " كيف هي؟ " فقلت: قد وضعت ابنا فسررته ولففته في خرقة صفراء، فقال: " ائتني به ". فألقى عنه الخرقة الصفراء، ولفه في خرقة بيضاء، وتفل في فيه، وسقاه من ريقه، ودعا عليًا فقال: " ما سميته؟ " فقال: جعفرا. قال: " لا، ولكنه الحسن، وبعده الحسين، فأنت أبو الحسن والحسين ". أخرجها الثلاثة. مسرج: بكسر الميم، وسكون السين المهملة. |
7486- أم سوادة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7486- أم سوادة
أم سوادة بن الربيع روى عبد الله بن يزيد الخثعمي، عن مسلم بن عبد الرحمن، عن سوادة بن الربيع، قال: أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأمي، فأمر لها بشياه من غنم، وقال لها: " مري بنيك أن يقلموا أظفارهم، أن يوجعوا ضروع الغنم ". ذكرها ابن الدباغ، عن الغساني، مستدركا على أبي عمر. |
سعير بن سوادة العامريّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
وقيل: هو سفيان.
روى ابن مندة، من طريق العلاء بن الفضل، عن أبي سويد المنقري، عن آبائه- أنّ سعير بن سوادة أتى النبيّ ﷺ. |
سوادة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بزيادة هاء، ابن الرّبيع الجرمي.
قال البخاريّ: له صحبة، يعدّ في البصريين. وروى أحمد من طريق سلم بن عبد الرّحمن، سمعت سوادة بن الربيع، قال: أتيت النّبيّ ﷺ فسألته فأمر لي بذود، وقال: «إذا رجعت إلى بنيك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم وليقلّموا أظفارهم ... » الحديث. ورواه البغويّ من وجه آخر عن سلم عن سوادة، قال: أتيت النبيّ ﷺ بأمي، فأمر لها بشاة، وقال: «مري بنيك أن يقلّموا أظفارهم ... » الحديث. وروى الطّبرانيّ وابن شاهين، من طريق سلم الجرمي أيضا، عن سوادة بن الرّبيع- رفعه: «الخيل معقود في نواصيها الخير» «3» . وروى البغويّ والحسن بن سفيان من هذا الوجه أنه رأى على النبيّ ﷺ خاتما. قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: قيل سواد بن قارب. وقيل ابن الربيع- يعني بالتخفيف والتثقيل في أبيه «4» . |
سوادة بن عمرو
الإصابة في تمييز الصحابة
|
وسوادة بن غزية- تقدّما قريبا.
|
سوادة بن عمرو
الإصابة في تمييز الصحابة
|
روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ذكره أبو عمر مغايرا لسواد بن عمرو، وهو هو، والعجب أنه نبّه في ترجمة سواد بن عمرو على أنه يقال فيه بزيادة هاء، وكأنه أشار إلى صنيع ابن أبي حاتم، فإنه ذكر سواد بن عمرو فيمن اسمه سواد بلا هاء، وذكر قصّته في الخلوق، وأنّ النبيّ ﷺ طعنه في بطنه، فسأله أن يقتصّ منه، فكشف عن بطنه وشرع يقبله، وذكر قبل ذلك فيمن اسمه سوادة، بزيادة الهاء، هذه القصة بعينها لسوادة بن عمرو، وقال في كل منهما: روى عنه الحسن البصريّ، وكان ذكره قبل ذلك على صورة أخرى كما سأبينه في الّذي بعده.
|
سعير بن سوادة العامريّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
وقيل: هو سفيان.
روى ابن مندة، من طريق العلاء بن الفضل، عن أبي سويد المنقري، عن آبائه- أنّ سعير بن سوادة أتى النبيّ ﷺ. |
سوادة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بزيادة هاء، ابن الرّبيع الجرمي.
قال البخاريّ: له صحبة، يعدّ في البصريين. وروى أحمد من طريق سلم بن عبد الرّحمن، سمعت سوادة بن الربيع، قال: أتيت النّبيّ ﷺ فسألته فأمر لي بذود، وقال: «إذا رجعت إلى بنيك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم وليقلّموا أظفارهم ... » الحديث. ورواه البغويّ من وجه آخر عن سلم عن سوادة، قال: أتيت النبيّ ﷺ بأمي، فأمر لها بشاة، وقال: «مري بنيك أن يقلّموا أظفارهم ... » الحديث. وروى الطّبرانيّ وابن شاهين، من طريق سلم الجرمي أيضا، عن سوادة بن الرّبيع- رفعه: «الخيل معقود في نواصيها الخير» «3» . وروى البغويّ والحسن بن سفيان من هذا الوجه أنه رأى على النبيّ ﷺ خاتما. قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: قيل سواد بن قارب. وقيل ابن الربيع- يعني بالتخفيف والتثقيل في أبيه «4» . |
سوادة بن عمرو
الإصابة في تمييز الصحابة
|
وسوادة بن غزية- تقدّما قريبا.
|
سوادة بن عمرو
الإصابة في تمييز الصحابة
|
روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ذكره أبو عمر مغايرا لسواد بن عمرو، وهو هو، والعجب أنه نبّه في ترجمة سواد بن عمرو على أنه يقال فيه بزيادة هاء، وكأنه أشار إلى صنيع ابن أبي حاتم، فإنه ذكر سواد بن عمرو فيمن اسمه سواد بلا هاء، وذكر قصّته في الخلوق، وأنّ النبيّ ﷺ طعنه في بطنه، فسأله أن يقتصّ منه، فكشف عن بطنه وشرع يقبله، وذكر قبل ذلك فيمن اسمه سوادة، بزيادة الهاء، هذه القصة بعينها لسوادة بن عمرو، وقال في كل منهما: روى عنه الحسن البصريّ، وكان ذكره قبل ذلك على صورة أخرى كما سأبينه في الّذي بعده.
|
عمران بن سوادة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له إدراك، ذكر البخاري في تاريخه من طريق عبد الرحمن بن يزيد عنه، قال: صليت خلف عمر الصبح، فقرأ سبحان.
|
سوادة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ويقال سودة بنت عاصم بن خالد «1» بن شداد بن عبد اللَّه بن قرط ابن رزاح بن عدي بن كعب القرشية العدوية. ويقال سوداء، قال أبو عمر: سوداء الأسدية.
وقال بعضهم: بنت عاصم، حديثها في الخضاب. قلت: أخرجه ابن أبي عاصم وابن مندة، من طريق عن أبي إسحاق الأزدي، عن نائلة مولاة أبي العيزار الكوفية، عن أم عاصم، عن السوداء، قالت: أتيت النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم لأبايعه، فقال: «انطلقي فاختضبي ثمّ تعالي حتّى أبايعك» . |
سوادة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ويقال سودة بنت مسرح «2» ، بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الراء، وقيل بالشين المعجمة والتشديد، الكندية. وحديثها في وقت وضع فاطمة الزهراء الحسن بن علي.
قلت: وصله ابن مندة من طريق عروة بن فيروز عنها، قالت: كنت فيمن شهد فاطمة حين ضربها المخاض، فجاء النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم، فقال: «كيف هي» ؟ قلت: إنها لتجهد. قال: إذا وضعت فلا تحدّثي شيئا» . قالت: فوضعت ابنا فسررته ووضعته في خرقة صفراء، فقال: «ائتيني به» . فلفقته في خرقة بيضاء فتفل في فيه، وسقاه من ريقه، ودعا عليّا فقال: «ما سمّيته» ؟ فقال: جعفر. فقال: «لا، ولكنّه الحسن» . وأعادها أبو عمر في سودة، فقال: روى عنها حديث واحد بإسناد مجهول أنها كانت قابلة لفاطمة حين وضعت الحسن. |
<br> سوادة بن الربيع ويقَالَ ابن الربيع الجرمي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
له صحبة بصرى روى عنه سالم بن عبد الرحمن الجرمي والله أعلم. |
<br> سوادة بن عمرو الأنصاري.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
ويقَالَ سواد بن عمرو الأنصاري. حديثه أن النبي ﷺ أقاده من نفسه. روى عنه الحسن ومحمد بن سيرين. يعدّ في البصريين. |
<br> سوادة بن عمرو.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن. أظنه الأول والله أعلم. باب سويد |
<br> سوادة بنت مسرح الكندية.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
حديثها عن النبي ﷺ فِي وقت وضع فاطمة ابنها الحسن عليهما السلام. |
88 - 4: سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
88 - 4: سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو حَاجِبٍ الْعنَزَيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 101 - 110 ه]
عَنْ: الْحَكَمِ بْنِ الأَقْرَعِ الْغِفَارِيِّ، وَاسْمُ أَبِيهِ عَمْرٌو، وَعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ. وَعَنْهُ: عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَالْجُرَيْرِيُّ، وَعِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ. وَهُوَ ثِقَةٌ. |
284 - 4: أبو حاجب هو سوادة بن عاصم العنزي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
284 - 4: أَبُو حَاجِبٍ هُوَ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ الْعَنَزِيُّ، [الوفاة: 101 - 110 ه]
مِنْ رِجَالِ السُّنَنِ. |
110 - م د ت ن: سوادة بن حنظلة القشيري البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
110 - م د ت ن: سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْقُشَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 111 - 120 ه]
رَأَى عَلِيًّا، وَرَوَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ. وَعَنْهُ: ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَشُعْبَةُ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو هِلالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ. |
248 - م د ن: مسلم بن مخراق، أبو الأسود والد سوادة، العبدي البصري القطان
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
248 - م د ن: مُسْلِم بْن مخراق، أَبُو الأسود والد سوادة، العبدي الْبَصْرِيّ القطَّان [الوفاة: 111 - 120 ه]
عَنْ: ابن عَبَّاس، ومعقل بْن يسار، وأبي بكر الثقفي، وأسماء بِنْت أَبِي بَكْر. وَعَنْهُ: ابن عون، وشعبة، وابنه سوادة، والقاسم بْن الفضل الحداني. وثقه النسائي. |
30 - م 4: بكر بن سوادة، أبو ثمامة الجذامي المصري الفقيه.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
30 - م 4: بَكْرُ بْنُ سُوَادَةَ، أَبُو ثُمَامَةَ الْجُذَامِيُّ الْمَصْرِيُّ الْفَقِيهُ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
رَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ: عَمْرُو بْنُ -[379]- الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ. مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. |
138 - م 4: عبد الله بن سوادة القشيري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
138 - م 4: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيُّ. [الوفاة: 131 - 140 ه]
بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ. عَنْ: أَبِيهِ سُوَادَةَ بْنِ حَنْظَلَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ. وَعَنْهُ: حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو هِلالٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ. |
163 - م: سوادة بن أبي الأسود القطان، واسم أبيه مسلم.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
163 - م: سَوَادَةُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ الْقَطَّانُ، وَاسْمُ أَبِيهِ مُسْلِمٌ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ. وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُوسَى التَّبُوذَكِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ. |
282 - عيسى بن سوادة بن الجعد النخعي الكوفي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
282 - عيسى بن سوادة بن الجعد النخعي الكوفيُّ [الوفاة: 181 - 190 ه]
نزيل الرَّيّ. عَنْ: الزُّهْريّ، ومحمد بن المُنْكَدر، وعمرو بن دينار، وليث بن أبي سُلَيم، وجماعة. وَعَنْهُ: هشام بن عُبَيْد الله، وزُنَيج، وأبو سعيد الأشجّ، وعمرو بن رافع، ويوسف بن واقد، وآخرون. ضعفه أبو حاتم. |
289 - عبد الواحد بن يحيى بن خالد الغافقي المعروف بسوادة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
289 - عبد الواحد بن يحيى بن خالد الغافقي المعروف بسوادة. [الوفاة: 241 - 250 ه]
نزل في غافق، وإنما ولاؤه لعمر بن عبد العزيز. رَوَى عَنْ: ضِمام بن إسماعيل، ورِشْدِين بن سعد، وابن وهْب. رَوَى عَنْهُ: جماعة آخرهم عبد الكريم بن إبراهيم بن حبان. ترجمه ابن يونس وقال: تُوُفّي قريبا من سنة خمس وأربعين. وأخبرنا أحمد بْن إبراهيم بْن حَكَم المَعَافِريّ قال: حدثنا عبد الواحد بن يحيى، قال: حدثنا ضمام بْن إسماعيل، عن ربيعة بْن سيف قال: كنّا برودُس، فقُتِل رجلٌ قتله العدوّ، وتُوُفّي رجلٌ. فَحُمِلا إلى قبريهما، فمال النّاس إلى المقتول، فقال فَضَالَةُ بْن عُبَيْد صاحب النَّبِيّ صلى اللَّه عليه وسلم: والله ما كنتُ أبالي من أيّ حُفْرتيهما بُعِثت، ثُمَّ تلا: {{وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قتلوا أو ماتوا}} الآيتين. رَوَاهُ ابن يونس فِي اسم ربيعة. |
47 - أحمد بن محمد بن سوادة، أبو العباس الكوفي، خشيش.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
47 - أحمد بن محمد بن سوادة، أبو العباس الكُوفيُّ، خُشَيْش. [الوفاة: 251 - 260 ه]
نزل بغداد، وَحَدَّثَ عَنْ: عبيدة بن حميد، وزيد بن الحباب، رَوَى عَنْهُ: القاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن مخلد. قال الدارقطني: لا يحتج به. وقال الخطيب: ما أرى أحاديثه إلا مستقيمة، توفي سنة ثمان وخمسين. |
217 - سوادة بن علي، أبو الحسين الأحمسي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
217 - سَوَادة بن عليّ، أبو الحُسين الأحمسيُّ الكُوفيُّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
قدِم بغداد، وَحَدَّثَ عَنْ: أبي نُعَيْم. وَعَنْهُ: أبو بكر الشّافعيّ، وغيره. ضعّفه الدَّارقطنيّ. وكان سِبْط عَبْد الله بْن نمير. توفّي سنة ثمانين. |
301 - عبد الله بن أحمد بن سوادة، أبو طالب البغدادي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
301 - عبد اللَّه بن أَحْمَد بن سوادة، أَبُو طالب البَّغْدَادِيّ [الوفاة: 281 - 290 ه]
نزيل طَرَسُوس. سَمِعَ: طالوت بن عبّاد، وَمحمد بن بكار، وجماعة. وَعَنْهُ: أَبُو العَبَّاس بن عُقدة، وَأَبُو بَكْر القبّاب، وأهل إصبهان. وَكَانَ صدوقًا. توفي سنة خمسٍ وثمانين. -[764]- وقد حَدَّثَ بدمشق، فَرَوَى عَنْهُ: الحسن بن حبيب، وأبو بكر بن هارون. |
315 - يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة، أبو القاسم الهذلي المقرئ المغربي البسكري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
315 - يوسف بن عليّ بن جُبارة بن محمد بن عقيل بن سَوَادة، أبو القاسم الهُذَليّ المقرئ المغربي البَسْكريّ، [الوفاة: 451 - 460 هـ]
وبَسْكرة: بُليدة بالمغرب. أحد الجوَّالين في الدُّنيا في طلب القراءات، لَا أعلم أحدًا رحل في طلب القراءات بل ولا الحديث أوسع من رحلته فإنَّهُ رحل من أقصى المغرب إلى أن انتهى إلى مدينة فَرْغَانة، وهي من بلاد التُّرك. وذكر أنَّهُ لقي في هذا الشأن ثلاثمائة وخمسة وستين شيخاً. ومن كبار شيوخه الشريف أبو القاسم عليّ بن محمد الزَّيْدِيّ، قرأ عليه بحرَّان. وقرأ بدمشق على: أبي عليّ الأهوازيّ، وبمصر عَلَى: تاج الأئِمّة. أَحْمَد بن عليّ بن هاشم، وإسماعيل بن عمر، والحدّاد. وبحلب على: إسماعيل بن الطير، وبغيرها على: مهدي بن طرارة، والحسن بن إبراهيم المالكيّ مُصَنِّف الرّوضة، وببغداد على أبي العلاء الواسطيّ. وروى عن أبي نُعَيم الحافظ، وجماعة. وصنَّف كتاب الكامل في القراءات المشهورة والشّواذ، وفيه خمسون رواية من أكثر من ألف طريق. روى عنه هذا الكتاب أبو العز محمد بن -[136]- الحسين القَلَانِسِيّ وحدَّث عنه إسماعيل بن الأخشيد السِّرّاج. وكان في ذهني أنَّهُ تُوُفّي سنة ستِّين أو قريبًا منها. وقد قال ابن ماكولا: كان يدرس علم النّحو ويفهم الكلام. وقال عبد الغافر فيه: الضرير. فكأنه أضرّ في كِبَره. وقال: من وجوه القُرَّاء ورؤوس الأفاضل، عالم بالقراءات، بعثه نظام المُلْك ليقعد في المدرسة للإقراء، فقعد سِنِين وأفاد، وكان مُقدَّمًا في النَّحو والصَّرف، عارِفًا بالعلل، كان يحضر مجلس أبي القاسم القُشَيْريّ، ويقرأ عليه من الأُصُول. وكان أبو القاسم القُشَيْريّ يراجعه في مسائل النَّحْو ويستفيد منه. وكان حضوره في سنة ثمان وخمسين إلى أن توفي. |
أحمد بن محمد بن سوادة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
يعرف بحشيش () .
كوفي، نزل بغداد، وحدث بها عن عبيدة بن حميد. قال الدارقطني: لا يحتج به. وقال الخطيب. روى عنه محمد بن مخلد، وما رأيت أحاديثه إلا مستقيمة. |
جامع بن سوادة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، كأنه آفته.
قال: حدثنا آدم [حدثنا] () ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من مشى في تزويج بين اثنين أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة، ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بألف صخرة من جهنم. [جبارة] |
سوادة بن إبراهيم الأنصاري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن مالك.
قال الدارقطني: ضعيف. قلت: أتى عن مالك بخبر [منكر] () لم يصح. رواه أبو الفوارس السندي، حدثنا الفضل بن عون، حدثني سوادة به. |
سوادة بن إسماعيل
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أنس.
مجهول. قلت: وخبره كذب في الماء المشمس. رواه عنه علي بن هاشم. |
عيسى بن سوادة النخعي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن الزهري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. وعنه زنيج () ، وعمرو بن رافع، وأهل الرى. وقال ابن معين: كذاب، رأيته. |
هارون بن سوادة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
حدث عنه زياد بن الربيع.
ضعفه أبو الفتح الأزدي. |