المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
معجم الصحابة للبغوي
|
الزارع بن الوازع العبدي
وكان في وفد عبد القيس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نزل بعد ذلك البصرة. 904 - حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى نا أبو داود الطيالسي نا مطر ابن عبد الرحمن الأعنق قال: حدثتني أم أبان ابنة الوازع بن الزارع عن جدها الزارع أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الأشج أشج عبد القيس وكان اسمه عائذ بن عمرو وكان له شجة في وجهه. 905 - حدثني عبد الكريم بن //218// الهيثم القطان نا [محمد بن عيسى بن الطباع عن مطر بن عبد الرحمن الأعنق عن أم أبان بنت] الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان من وفد عبد القيس [قال: لما قدمنا المدينة جعلنا] نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجليه وانتظر [المنذر] الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم |
|
قال أبو نصر «1» بن ماكولا: قيل له صحبة ورواية عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. روى عنه ابنه ذريح، كذا استدركه ابن الأثير مختصرا. وقد
ذكره الخطيب في المؤتلف من طريق أبي نجبة، بفتح النّون والجيم والموحدة، السكونيّ، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي الوازع ذريح بن الوازع، عن أبيه، وكانت له صحبة، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم: «النّظر إلى المصحف عبادة» «2» . قلت: ولهذا المتن طريق أخرى أوردها أبو نعيم من حديث عائشة بسند واه، ولفظه: كتاب اللَّه بدل «المصحف» . |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
والد أم أبان.
تقدم بيان الاختلاف في حديثه في ترجمة أبيه الوازع، وقد ذكره في الصّحابة أحمد، وابن قانع، وأبو بكر بن أبي عليّ، وآخرون. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
195 - ع: عليُّ بْن الأقمر بْن عَمْرو بْن الحارث الهَمْدانيُّ الوادعيُّ، أَبُو الوازع الكوفيُّ [الوفاة: 111 - 120 ه]
عَنْ: أَبِي جُحَيْفَة، وأسامة بْن شَرِيك، وَعَنِ الأغرّ أَبِي مُسْلِم، وأَبِي حُذَيْفَةَ سَلَمَةَ بْن صُهَيْبَة، وأَبِي الأحوص الجشمي، وغيرهم. وَعَنْهُ: الأَعْمَشِ، وشُعْبَة، وسُفْيان، والحَسَن بْن صالح، وشَرِيك، وآخرون. وثَّقه جماعة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
403 - أَبُو الْوَازِعِ الْكُوفِيُّ، هُوَ زُهَيْرُ بْنُ مَالِكٍ النَّهْدِيُّ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: ابْنِ عُمَرَ، وَعَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ. وَعَنْهُ: الثَّوْرِيُّ، وَأَبُو حَمْزَةَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ السُّكَّرِيُّ، وَإِسْرَائِيلُ، وَشَرِيكٌ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَتْ عِنْدَهُ غَفْلَةٌ شَدِيدَةٌ، وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
404 - م ت ق: أَبُو الْوَازِعِ الرَّاسِبِيُّ الْبَصْرِيُّ، جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو. [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ. وَعَنْهُ: أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ، وَشَدَّادُ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ، وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، وَأَبُو هِلالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
461 - الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيُّ الْجَزَرِيُّ [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَغَيْرِهِمَا. وَعَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَمِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلابٍ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ. قُلْتُ: وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ حَدِيثُهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " تَفَكَّرُوا فِي آلاءِ اللَّهِ وَلا تَفَكَّرُوا فِي اللَّهِ ". |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
300 - ع: عَمرو بن عاصم بن عُبَيد الله بن الوازع، أبو عثمان الكلابي القَيْسيُّ البَصْريُّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: شعبة، وهَمّام، وجَرِير بن حازم، وحمّاد بن سلمة، وجده عبيد الله بن الوزاع، وطائفة. وَعَنْهُ: البخاري، والستة بواسطة، وأحمد بن إسحاق -[413]- السَّرْمَارِي، والحسن بن علي الحلواني، وعبد الله الدارمي، وبندار، وعبد بن حميد، ويعقوب الفسوي، ومحمد بن يونس الكديمي، وطائفة كبيرة. وثقة ابْنُ مَعِينٍ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وقال إسحاق بن سيار: سمعته يقول: كتبت عن حمّاد بضعة عشر ألفًا. وقال البخاريّ: مات سنة ثلاث عشرة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
95 - أَحْمَد بن نصر بن حُميد، أبو بكر الوازع البزاز. [الوفاة: 281 - 290 ه]
حَدَّثَ ببغداد عَنْ: محمد بن أبان الواسطي، وغيره. وَعَنْهُ: أبو سهل القطان، وابن نجيح. وكان صدوقاً سماه بعضهم محمدا. تُوُفِّي سنة أربعٍ وثمانين. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
182 - محمد بن وازع بن محمد القُرْطُبي الضَّرير. [المتوفى: 374 هـ]
حجّ وأدرك بالبصْرة إبراهيم بن علي الهجيمي فأخذ عنه، وعن القاضي أبي بكر الأَبهَري. رَوَى عَنْهُ: ابن الفَرَضي. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
2 - أحْمَد بْن عَلِيّ بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بن الفضل، أبو الحَسَن بن أبي الفرج البغداديّ البَشّاريّ، المعروف أيضًا بابن الوازع. [المتوفى: 471 هـ]
شيخ معمّر، وجدَ ابن ماكولا سماعَه من أبي طاهر المخلّص في جزء من "الفتوح" لسيف. فأفادَه الناسَ، وسمعوه منه. روى عنه مكّيّ الرُّميليّ، وإسماعيل ابن السمرقندي. وتوفّي فِي ربيع الآخر وله أربعٌ وتسعون سنة. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
تابعي شهير.
عن أبي بردة الأسلمي. وعنه مهدي بن ميمون، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال النسائي: منكر الحديث، فاختلف قول ابن معين فيه. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن محمد بن المنكدر.
ضعفه الأزدي وغيره. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن ابن عمر.
قال أحمد: كانت فيه [ / ] غفلة شديدة، وحديثه صالح. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
له عن أيوب.
ما علمت له راويا غير حفيده /. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى عن أبي سلمة، وسالم بن عبد الله.
وعنه علي بن ثابت، وبقية، وجماعة. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال أحمد: ليس بثقة. على بن ثابت، عن الوازع، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: من شهد الفجر في جماعة فكأنما قام ليلة، ومن شهد العشاء [في جماعة] () فكأنما قام نصف ليلة. على بن ثابت الجزري، عن الوازع ( [بن نافع، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله. علي بن ثابت، عن الوزاع] ) ، عن أبي سلمة، عن زيد بن ثابت - مرفوعاً: أنه كان يقول عند منامه: اللهم إنى أعوذ بك أن تدعو على نفس ظلمتها أو رحم قطعتها، وأسألك غنى النفس. المعافى بن سليمان، حدثنا مغيرة بن سقلاب، عن الوازع، عن أبي سلمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: يا عباس عم رسول الله، يا فاطمة بنت محمد، يا أزواج محمد: أهينوا الدنيا، وأكرموا الآخرة، فإني لا أغنى عنكم من الله شيئا. خطاب بن سيار الحراني، حدثنا بقية، عن الوازع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: نهى رسول الله ﷺ أن يحد () الرجل النظر إلى الغلام الامرد. قال ابن عدي: عامة ما يرويه الوازع غير محفوظ. [واسط] |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن جدها أنه قبل يدى النبي ﷺ ورجليه.
تفرد بهذا عنها مطر الاعنق. [أبوالابرد، أبو أحمد] |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن جدها زارع أنه قبل يدى النبي ﷺ ورجليه.
تفرد عنها مطر الاعنق. |