المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمَأْثُور) مَا ورث الْخلف عَن السّلف والْحَدِيث الْمَرْوِيّ
|
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
الأدعية المأثورة: هي ما ينقله الخلف عن السلف.
|
|
أثور:[في الانكليزية] Athur (Egyptian month)[ في الفرنسية] Athur (mois Egyptien)اسم شهر في تقويم القبط القديم.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَثُور:
بالفتح ثم الضم وسكون الواو وراء: كانت الموصل قبل تسميتها بهذا الاسم تسمّى أثور. وقيل أقور بالقاف. وقيل هو اسم كورة الجزيرة بأسرها وبقرب السلامية. وهي بليدة في شرقي الموصل بينهما نحو فرسخ مدينة خراب يباب يقال لها أقور وكأن الكورة كانت مسمّاة بها، والله أعلم. |
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْمَأْثُور: فِي الْأَثر.
|
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الأدْعِية المأثورة: قال السيد: هي ما ينقله الخَلَف عن السَلَف.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأخبار المأثورة، في الإطلاء بالنورة
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
علم الأوراد المشهورة، والأدعية المأثورة
وهو علم بتصحيحهما، وضبطهما، وتصحيح روايتهما، وبيان خواصهما، وعدد تكرارهما، وأوقات قراءتهما، وشرائطها. ومباديه: مبينة في العلوم الشرعية. والغرض منه: معرفة تلك الأدعية والأوراد، على الوجه المذكور، لينال باستعمالهما إلى الفوائد الدينية، والدنيوية. ذكره أبو الخير، وقال: ولما كان استمداد هذا العلم من كتب (علم الحديث) للنووي، و(الحصن الحصين) للجزري. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تنوير البصيرة، وتعمير السريرة بالأدعية المأثورة
لإبراهيم بن أحمد بن الملا الحلبي. المتوفى: تقريباً سنة 1020، عشرين وألف. |
أبجد العلوم لصديق حسن خان
|
علم الأوراد المشهورة والأدعية المأثورة
قد تقدم في هذا الباب بلفظ علم الأدعية والأوراد فراجعه فإنه ينفعك. |
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
هذه العبارة مرادفة لعبارة (التفسير بالأثر) ، فانظرها.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الأخبار المأثورة، في الإطلاء بالنورة
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
علم الأوراد المشهورة، والأدعية المأثورة
وهو علم بتصحيحهما، وضبطهما، وتصحيح روايتهما، وبيان خواصهما، وعدد تكرارهما، وأوقات قراءتهما، وشرائطها. ومباديه: مبينة في العلوم الشرعية. والغرض منه: معرفة تلك الأدعية والأوراد، على الوجه المذكور، لينال باستعمالهما إلى الفوائد الدينية، والدنيوية. ذكره أبو الخير، وقال: ولما كان استمداد هذا العلم من كتب (علم الحديث) للنووي، و (الحصن الحصين) للجزري. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تنوير البصيرة، وتعمير السريرة بالأدعية المأثورة
لإبراهيم بن أحمد بن الملا الحلبي. المتوفى: تقريباً سنة 1020، عشرين وألف. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الجمل المأثورة
لنجم الدين، أبي حفص: عمر بن محمد النسفي، الحنفي. المتوفى: سنة 537، سبع وثلاثين وخمسمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الحبل المتين، في الأذكار والأدعية المأثورة عن سيد المرسلين
لأبي الوقت: عبد الملك بن علي الصديقي، المكي، والد: علان القزويني، المحدث. المتوفى: سنة ... رتب على: سبعة فصول: 1: |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر المنثور، في التفسير المأثور (بالمأثور)
مجلدات. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة. أوله: (الحمد لله، الذي أحيا بمن شاء مآثر الآثار بعد الدثور ... الخ) . ذكر أنه لما ألف (ترجمان القرآن) وهو التفسير المسند عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، وتم في مجلدات. رأى قصور أكثر الهمم عن تحصيله، ورغبتهم في الاقتصار على متون الأحاديث، لخص منه هذا التأليف، وهو متداول. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدعوات المأثورة
للشيخ، العارف: فخر الدين الرومي. المتوفى: سنة 864. كان من: علماء السلطان: ييلد يرم بايزيد. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
رسالة في الدعوات المأثورة
أولها: (الحمد لله الشامل رأفته العام ... الخ) . وهي على خمسة أبواب: الأول: في فضيلة الذكر. الثاني: في فضيلة الدعاء، وآدابه. الثالث: في الأدعية المأثورة. الرابع: في أدعية منتخبة. الخامس: في أدعية عند حدوث الحوادث. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
سنن (الصحاح) المأثورة
للحافظ، أبي علي: سعيد بن عثمان بن السكن. المتوفى: سنة 353، ثلاث وخمسين وثلاثمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الصحاح المأثورة
عن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم -. للحافظ، أبي علي: سعيد بن عثمان بن السكن البغدادي، البصري. مات: بمصر، سنة 353. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
فردوس الأخبار بمأثور الخطاب، المخرج على كتاب الشهاب
في الحديث. لأبي شجاع: شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فنا خسرو الهمداني، الديلمي. المتوفى: سنة 509. أوله: (إن أحسن ما نطق به الناطقون ... الخ) . ذكر فيه: أنه أورد فيه عشرة آلاف حديث. وذكر أنه: أورد القضاعي فيه: ألف كلمة، ومائتي كلمة. ولم يذكر رواتها، فذكر في الفردوس رواتها. ورتب على: حروف المعجم، مجردة عن الأسانيد. ووضع علامات مخرجه بجانبه. وعدد رموزه: عشرون. واقتفى السيوطي: أثره في: (جامعه الصغير) . ثم جمع ولده: الحافظ: شهر دار. المتوفى: سنة 558، ثمان وخمسين وخمسمائة. أسانيد كتاب: (الفردوس) . ورتبها: ترتيبا حسنا. في أربع مجلدات. وسماه: (مسند الفردوس) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الكلم الطيب والقول المختار، في المأثور من الدعوات والأذكار
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة. مختصر. أوله: (إليه يصعد الكلم الطيب ... الخ) . وهو (كالحصن الحصين) . ألفه: في شعبان، سنة 874، أربع وسبعين وثمانمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المأثور، من ملح الخدور
لأبي القاسم: حسين بن علي الوزير، المغربي. المتوفى: سنة 418. |
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Apophthegm القول المأثور
|
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Gnome الحكمة القول المأثور
|