ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (أحل) 20 نتيجة
|
(أحلب) فلَان ولدت إبِله إِنَاثًا وَالْقَوْم اجْتَمعُوا من كل وَجه لِحَرْب أَو نَحْوهَا وَيُقَال أحلبوا مَعَهم جَاءُوا أنصارا لَهُم وَفُلَانًا أَعَانَهُ على الْحَلب وَنَصره وَأَهله حلب لَهُم فِي المرعى وَبعث بِاللَّبنِ وَفُلَانًا الشَّاة وَنَحْوهَا جعلهَا لَهُ يحلبها
|
|
(أحل) خرج من إِحْرَامه فَجَاز لَهُ مَا كَانَ مَمْنُوعًا مِنْهُ وَفُلَان جَاوز الْحرم وَأخرج نَفسه من تبعة أَو عهد وَفُلَانًا الْمَكَان وَبِهجعله يحله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{الَّذِي أحلنا دَار المقامة من فَضله}} وَالشَّيْء أَبَاحَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَأحل الله البيع وَحرم الرِّبَا}}
|
أَحْلَلْتُ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
أَحْلَلْتُالجذر: ح ل ل
مثال: أَحْلَلْت من إحراميالرأي: مرفوضةالسبب: لاستخدام «أفعل» بدلا من «فَعَل». الصواب والرتبة: -أحْلَلْت من إحرامي [فصيحة]-حَلَلْت من إحرامي [فصيحة] التعليق: الفعل «حَلّ» يأتي في المعاجم مجردًا ومزيدًا بالهمزة، ففي التاج: «حَلّ من إحرامه وأَحَلَّ خرج منه» ومنه قول زهير:وكم بالقَنَانِ من مُحِلٍّ ومُحْرِم |
بغية ذوي الأحلام، بأخبار من فرج كربه برؤية المصطفى – عليه الصلاة والسلام – في المنام
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بغية ذوي الأحلام، بأخبار من فرج كربه برؤية المصطفى - عليه الصلاة والسلام - في المنام
للشيخ: علي الحلبي. المتوفى: في حدود سنة ألف (1022). وهو: مختصر. أوله: (الحمد لله مفرج الكروب بعد شدتها... الخ). |
|
قالها أحمد في بعض الرواة ؛ قال عبدالملك الميموني في (سؤالاته) (1): (سألته [يعني الإمام أحمد] عن ابني بريدة ، فقال: سليمان أحلى في القلب، وكأنه أصحهما حديثاً، وعبدالله له أشياء إنا ننكرها من حُسنها، وهو جائز الحديث)(2) ؛ وانظر (ثم سكت).
وقال عبد الله في (العلل) (2/356) (3): (قال أبي: محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف، إلا أن الخفاف أقدم سماعاً)(4). |
345 - عمر بن حفص بن أحلم بن مينا، أبو حفص البخاري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - عَمْر بن حفص بن أحلُم بن مينا، أبو حفص البخاريَ. [المتوفى: 327 هـ]
رَوَى عَنْ: سهل بن المتوكّل، وحَمْدَوَيْه بن الخطّاب، ومحمد بن الضوء. وعبد الله بن عافية، وغيرهم. وَعَنْهُ: محمد بن بكر بن خَلَف، وسهل بن عثمانٍ بن سعيد. ورّخه الأمير. وأحلم: بضم اللام. |
155 - إبراهيم بن يحيى بن غنام، النميري، الحراني، أبو إسحاق العابر، ناظم كتاب " درة الأحلام " في علم التعبير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
155 - إِبْرَاهِيم بْن يحيى بْن غنّام، النُّمَيْريّ، الحرّانيّ، أبو إِسْحَاق العابر، ناظم كتاب " درّة الأحلام " فِي عِلم التّعبير. [المتوفى: 674 هـ]
وله قصيدة لأميّة فِي التّعبير. وقد سكن بمصر وكان رأسًا فِي التّعبير، مات فِي جُمَادَى الأولى بالقاهرة. |
بغية ذوي الأحلام بأخبار من فرج كربه برؤية المصطفى - عليه الصلاة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بغية ذوي الأحلام، بأخبار من فرج كربه برؤية المصطفى - عليه الصلاة والسلام - في المنام
للشيخ: علي الحلبي. المتوفى: في حدود سنة ألف (1022) . وهو: مختصر. أوله: (الحمد لله مفرج الكروب بعد شدتها ... الخ) . |
خلاصة الكلام في تأويل الأحلام
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
خلاصة الكلام، في تأويل الأحلام
لعبد الرحمن بن نصر بن عبد الله. وهو مختصر. على أربعة وعشرين باباً. أوله: (الحمد لله، الذي سلك بنا المنهج اليقين ... الخ) . |
درة الأحلام
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
درة الأحلام
في التعبير. لإبراهيم بن يحيى بن غنايم الحراني، البغدادي، الحنبلي. المتوفى: سنة 693. |
كتاب الأحلام
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب الأحلام
لأبي عبيدة: معمر بن المثنى اللغوي، البصري. المتوفى: سنة 211، إحدى عشرة ومائتين. |
لذة الأحلام في تاريخ أمم الأعجام
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
لذة الأحلام، في تاريخ أمم الأعجام
في نحو: مجلدين. لعلي بن موسى بن سعيد المغربي، الأندلسي. المتوفى: سنة 685. |