المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
الأعيان المضمومة بأنفسها: هي ما يجب مثلها إذا هلكت، إذا كانت مثلية وقيمتها إن كانت قيمية كالمقبوض على سوم الشراء والمغصوب.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْأَعْيَان الْمَضْمُونَة بأنفسها: هِيَ مَا يجب مثلهَا إِذا هَلَكت إِن كَانَت مثلية وَقيمتهَا إِن كَانَت قيمية كالمقبوضة على سوم الشِّرَاء وَالْمَغْصُوب.
|
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الأعيان المضمونة بأنفسها: هي ما يجب مثلها إذا هلكت إن كانت مثلية وقيمتُها إن كانت قيميّة كالمقبوض على سوم الشراء والمغضوب.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإرشاد، لمصالح الأنفس والأجساد
في الطب. مجلد. للشيخ، موفق الدين: إسماعيل بن هبة الله بن جميع. رتب على: أربع مقالات: الأولى: في القوانين الكلية. والثانية: في الأدوية، والأغذية. والثالثة: في حفظ الصحة، والمداواة. والرابعة: في الأدوية المركبة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أنفس الأخبار في التاريخ
فارسي. مجلد. للسيد: شرف الدين الحسيني، التبريزي، اللالوي، الشهير: بمير شرف. ألفه: سنة ست وعشرين وألف. وجعل اسمه تاريخا لتأليفه. ورتب على: مقدمة، وثمانية أبواب: الأول: في أول الخلق. الثاني: في ملوك الفرس. الثالث: في السير. الرابع: في الخلفاء. الخامس: في الملوك المعاصرين لبني عباس. السادس: في ملوك المغول. السابع: في الأمير تيمور. الثامن: في آل عثمان. وانتهى فيه إلى جلوس السلطان: مراد خان، سنة اثنتين وثلاثين وألف. وتوفي متقاعدا، عن القضاء بمحمية أسكدار، سنة خمسين وألف. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بغية المعاني، لأنفس المعاني
للشيخ، زين الدين: عمر بن عبد الرحمن الأسدي، الشاعر المشهور، الشافعي. المتوفى: سنة 826. جمع فيه: ديوانا من الأدب لنفسه. ولخص: زبدة أشعار أهل مصر، والشام. |
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
إذا ورد في تسمية راو أو ذكر نسبه أو ترجمته ، عقبَ ذكرِ قبيلتِه ونحوِها من الجماعة الذين يُنسب إليهم النصُّ على أنه من أنفسهم ، فذلك معناه أنه منهم صليبةً ، وليس من مواليهم ، فكلمة (من أنفسهم) هنا عبارة يُحترز بها عن أن يُظن في ذلك الرجل أنه من مواليهم ؛ وانظر (مولى بني فلان).
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإرشاد، لمصالح الأنفس والأجساد
في الطب. مجلد. للشيخ، موفق الدين: إسماعيل بن هبة الله بن جميع. رتب على: أربع مقالات: الأولى: في القوانين الكلية. والثانية: في الأدوية، والأغذية. والثالثة: في حفظ الصحة، والمداواة. والرابعة: في الأدوية المركبة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
أنفس الأخبار في التاريخ
فارسي. مجلد. للسيد: شرف الدين الحسيني، التبريزي، اللالوي، الشهير: بمير شرف. ألفه: سنة ست وعشرين وألف. وجعل اسمه تاريخا لتأليفه. ورتب على: مقدمة، وثمانية أبواب: الأول: في أول الخلق. الثاني: في ملوك الفرس. الثالث: في السير. الرابع: في الخلفاء. الخامس: في الملوك المعاصرين لبني عباس. السادس: في ملوك المغول. السابع: في الأمير تيمور. الثامن: في آل عثمان. وانتهى فيه إلى جلوس السلطان: مراد خان، سنة اثنتين وثلاثين وألف. وتوفي متقاعدا، عن القضاء بمحمية أسكدار، سنة خمسين وألف. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بغية المعاني، لأنفس المعاني
للشيخ، زين الدين: عمر بن عبد الرحمن الأسدي، الشاعر المشهور، الشافعي. المتوفى: سنة 826. جمع فيه: ديوانا من الأدب لنفسه. ولخص: زبدة أشعار أهل مصر، والشام. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
جمل مصالح الأنفس والأبدان
لأبي زيد: أحمد بن سهل البلخي. المتوفى: سنة 340، أربعين وثلاثمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخميس، في أحوال النفس والنفيس (في أحوال أنفس نفيس)
في السير. للقاضي: حسين بن محمد الديار بكري، المالكي. نزيل مكة المكرمة. المتوفى بها في حدود: سنة 960، ستين وتسعمائة (966) . وهو كتاب، مشهور؛ مرتب على مقدمة، وثلاثة أركان، وخاتمة. المقدمة: في خلق نوره عليه الصلاة والسلام. والركن الأول: في الحوادث من المولد إلى البعثة. والثاني: من البعثة إلى الهجرة. والثالث: من الهجرة إلى الوفاة. والخاتمة: في الخلفاء الأربعة، وبني أمية، وآل عباس، وغيرهم من السلاطين إلى جلوس السلطان: مراد الثالث، إجمالاً. وفرغ من تأليفه: في ثامن شعبان، من سنة 940، أربعين وتسعمائة. وقد اختلف في إعجام الخاء، وإهمالها في الخميس. فقيل: أنه بالمهملة، سماه: باسم مكة. ورأيت بخط العلامة، قطب الدين، المكي، أنه ينقط فوق الخاء، وهو المشهور. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
رسالة: في الأنفس، والآفاق
للسيد: الشريف الجرجاني. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مطمح الأنفس، ومسرح التأنس، في ملح أهل (2/ 1722) الأندلس
لأبي نصر بن عيسى بن خاقان القيسي، الإشبيلي، الوزير. المتوفَّى: سنة 535، خمس وثلاثين وخمسمائة. وهو ثلاث نسخ: كبير، ووسط، وصغير. أول صغيره: (أما بعد، حمدا لله الذي أشعر لنا إلهاما ... الخ) . جعله على: ثلاث أقسام. الأول: في الكتاب، والبلغاء. والثاني: في العلماء، والقضاة، والفقهاء. والثالث: في الأدباء. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نزهة الأنفس، وروضة المجلس
لمحمد بن علي العراقي. أوَّله: (الحمد لله العالم بما تكن الضمائر ... الخ) . ألفه: في ذكر ما استعمله العوام من كلام العرب، ولم يعرفوا حقيقته، وفيما يجوز استعماله من المثل، ووجه تصحيف العوام، والقصة التي ورد فيها المثل. وذلك بإلحاح: أبي القاسم: نصر بن الحسن بن الصفار. ورتبه على: ترتيب حروف المعجم. |