نتائج البحث عن (أنفس) 17 نتيجة

(الْأَنْفس) الْأَعْظَم قيمَة والأطول والأمثل والأفسح والأوسع

أعيان المضمومة بأنفسها

كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

الأعيان المضمومة بأنفسها: هي ما يجب مثلها إذا هلكت، إذا كانت مثلية وقيمتها إن كانت قيمية كالمقبوض على سوم الشراء والمغصوب.

الْأَعْيَان الْمَضْمُونَة بأنفسها

دستور العلماء للأحمد نكري

الْأَعْيَان الْمَضْمُونَة بأنفسها: هِيَ مَا يجب مثلهَا إِذا هَلَكت إِن كَانَت مثلية وَقيمتهَا إِن كَانَت قيمية كالمقبوضة على سوم الشِّرَاء وَالْمَغْصُوب.

الأعيان المضمونة بأنفسها

التعريفات الفقهيّة للبركتي

الأعيان المضمونة بأنفسها: هي ما يجب مثلها إذا هلكت إن كانت مثلية وقيمتُها إن كانت قيميّة كالمقبوض على سوم الشراء والمغضوب.

الإرشاد، لمصالح الأنفس والأجساد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإرشاد، لمصالح الأنفس والأجساد
في الطب.
مجلد.
للشيخ، موفق الدين: إسماعيل بن هبة الله بن جميع.
رتب على: أربع مقالات:
الأولى: في القوانين الكلية.
والثانية: في الأدوية، والأغذية.
والثالثة: في حفظ الصحة، والمداواة.
والرابعة: في الأدوية المركبة.
أنفس الأخبار في التاريخ
فارسي.
مجلد.
للسيد: شرف الدين الحسيني، التبريزي، اللالوي، الشهير: بمير شرف.
ألفه: سنة ست وعشرين وألف.
وجعل اسمه تاريخا لتأليفه.
ورتب على: مقدمة، وثمانية أبواب:
الأول: في أول الخلق.
الثاني: في ملوك الفرس.
الثالث: في السير.
الرابع: في الخلفاء.
الخامس: في الملوك المعاصرين لبني عباس.
السادس: في ملوك المغول.
السابع: في الأمير تيمور.
الثامن: في آل عثمان.
وانتهى فيه إلى جلوس السلطان: مراد خان، سنة اثنتين وثلاثين وألف.
وتوفي متقاعدا، عن القضاء بمحمية أسكدار، سنة خمسين وألف.
بغية المعاني، لأنفس المعاني
للشيخ، زين الدين: عمر بن عبد الرحمن الأسدي، الشاعر المشهور، الشافعي.
المتوفى: سنة 826.
جمع فيه: ديوانا من الأدب لنفسه.
ولخص: زبدة أشعار أهل مصر، والشام.
إذا ورد في تسمية راو أو ذكر نسبه أو ترجمته ، عقبَ ذكرِ قبيلتِه ونحوِها من الجماعة الذين يُنسب إليهم النصُّ على أنه من أنفسهم ، فذلك معناه أنه منهم صليبةً ، وليس من مواليهم ، فكلمة (من أنفسهم) هنا عبارة يُحترز بها عن أن يُظن في ذلك الرجل أنه من مواليهم ؛ وانظر (مولى بني فلان).

الإرشاد لمصالح الأنفس والأجساد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الإرشاد، لمصالح الأنفس والأجساد
في الطب.
مجلد.
للشيخ، موفق الدين: إسماعيل بن هبة الله بن جميع.
رتب على: أربع مقالات:
الأولى: في القوانين الكلية.
والثانية: في الأدوية، والأغذية.
والثالثة: في حفظ الصحة، والمداواة.
والرابعة: في الأدوية المركبة.

أنفس الأخبار في التاريخ

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

أنفس الأخبار في التاريخ
فارسي.
مجلد.
للسيد: شرف الدين الحسيني، التبريزي، اللالوي، الشهير: بمير شرف.
ألفه: سنة ست وعشرين وألف.
وجعل اسمه تاريخا لتأليفه.
ورتب على: مقدمة، وثمانية أبواب:
الأول: في أول الخلق.
الثاني: في ملوك الفرس.
الثالث: في السير.
الرابع: في الخلفاء.
الخامس: في الملوك المعاصرين لبني عباس.
السادس: في ملوك المغول.
السابع: في الأمير تيمور.
الثامن: في آل عثمان.
وانتهى فيه إلى جلوس السلطان: مراد خان، سنة اثنتين وثلاثين وألف.
وتوفي متقاعدا، عن القضاء بمحمية أسكدار، سنة خمسين وألف.

بغية المعاني لأنفس المعاني

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

بغية المعاني، لأنفس المعاني
للشيخ، زين الدين: عمر بن عبد الرحمن الأسدي، الشاعر المشهور، الشافعي.
المتوفى: سنة 826.
جمع فيه: ديوانا من الأدب لنفسه.
ولخص: زبدة أشعار أهل مصر، والشام.

جمل مصالح الأنفس والأبدان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

جمل مصالح الأنفس والأبدان
لأبي زيد: أحمد بن سهل البلخي.
المتوفى: سنة 340، أربعين وثلاثمائة.

الخميس في أحوال النفس والنفيس (في أحوال أنفس نفيس)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الخميس، في أحوال النفس والنفيس (في أحوال أنفس نفيس)
في السير.
للقاضي: حسين بن محمد الديار بكري، المالكي.
نزيل مكة المكرمة.
المتوفى بها في حدود: سنة 960، ستين وتسعمائة (966) .
وهو كتاب، مشهور؛ مرتب على مقدمة، وثلاثة أركان، وخاتمة.
المقدمة: في خلق نوره عليه الصلاة والسلام.
والركن الأول: في الحوادث من المولد إلى البعثة.
والثاني: من البعثة إلى الهجرة.
والثالث: من الهجرة إلى الوفاة.
والخاتمة: في الخلفاء الأربعة، وبني أمية، وآل عباس، وغيرهم من السلاطين إلى جلوس السلطان: مراد الثالث، إجمالاً.
وفرغ من تأليفه: في ثامن شعبان، من سنة 940، أربعين وتسعمائة.
وقد اختلف في إعجام الخاء، وإهمالها في الخميس.
فقيل: أنه بالمهملة، سماه: باسم مكة.
ورأيت بخط العلامة، قطب الدين، المكي، أنه ينقط فوق الخاء، وهو المشهور.

مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل (2 / 1722) الأندلس

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مطمح الأنفس، ومسرح التأنس، في ملح أهل (2/ 1722) الأندلس
لأبي نصر بن عيسى بن خاقان القيسي، الإشبيلي، الوزير.
المتوفَّى: سنة 535، خمس وثلاثين وخمسمائة.
وهو ثلاث نسخ:
كبير، ووسط، وصغير.
أول صغيره: (أما بعد، حمدا لله الذي أشعر لنا إلهاما ... الخ) .
جعله على: ثلاث أقسام.
الأول: في الكتاب، والبلغاء.
والثاني: في العلماء، والقضاة، والفقهاء.
والثالث: في الأدباء.

نزهة الأنفس وروضة المجلس

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

نزهة الأنفس، وروضة المجلس
لمحمد بن علي العراقي.
أوَّله: (الحمد لله العالم بما تكن الضمائر ... الخ) .
ألفه: في ذكر ما استعمله العوام من كلام العرب، ولم يعرفوا حقيقته، وفيما يجوز استعماله من المثل، ووجه تصحيف العوام، والقصة التي ورد فيها المثل.
وذلك بإلحاح:
أبي القاسم: نصر بن الحسن بن الصفار.
ورتبه على: ترتيب حروف المعجم.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت