(الأثرة) الْمنزلَة يُقَال لفُلَان عِنْدِي أَثَرَة وتفضيل الْإِنْسَان نَفسه على غَيره وَفِي الحَدِيث (سَتَرَوْنَ بعدِي أَثَرَة) يستأثر أُمَرَاء الْجور بالفيء وأثرة الْعلم بَقِيَّة مِنْهُ تُؤثر و (فِي الفلسفة) حب النَّفس وَيُطلق أخلاقيا على من لَا يهدف إِلَّا إِلَى نَفعه الْخَاص ويقابل الإيثار (مج)

(الأثرة) الْأَثر فِي الأَرْض وَأثر السَّيْف ووالمكرمة المتوارثة وأثرة الْعلم وَيُقَال هُوَ ذُو أَثَرَة عِنْدِي من خلصائي

تلقيح فهوم الأثرة، في التاريخ والسيرة
لأبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، البغدادي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة.
وهو: كتاب على أسلوب (المعارف).
لابن قتيبة.
أوله: (الحمد لله على إحسانه وإفضاله... الخ).
بين: أصناف الصحابة، والصحابيات، وكبار التابعين، بذكر أسمائهم.
وذكر في أوله: الأنبياء، والسير إجمالا.

تلقيح فهوم الأثرة، في التاريخ والسيرة
لأبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، البغدادي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة.
وهو: كتاب على أسلوب (المعارف) .
لابن قتيبة.
أوله: (الحمد لله على إحسانه وإفضاله ... الخ) .
بين: أصناف (1/ 481) الصحابة، والصحابيات، وكبار التابعين، بذكر أسمائهم.
وذكر في أوله: الأنبياء، والسير إجمالا.