أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

الأدلع

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأدلع) الْفرس الَّذِي يدلع لِسَانه فِي الْعَدو

الأدلق

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأدلق) الَّذِي تَكَسَّرَتْ أَسْنَانه من الْكبر فَيخرج المَاء من فَمه وَهِي دلقاء

الأدل

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأدل) المنان بِعَمَلِهِ

الأدلة الرسمية في التعابي الحربية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأدلة الرسمية في التعابي الحربية
للإمام: محمد بن منكلي العلمي.

الأدلة الشريفة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأدلة الشريفة
لابن العز.
على مذهب أبي حنيفة.

الإعجاز، في الاعتراض على الأدلة الشرعية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإعجاز، في الاعتراض على الأدلة الشرعية
لجمال الدين: محمود بن أحمد القونوي، ثم الدمشقي.
المتوفى: سنة سبعين وسبعمائة.

أوائل الأدلة، في أصول الدين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الأنيسة المنتخبة
الأنيق في شرح الحماسة
الأوابد والمنهى، في وفيات أولى النهى
أوائل الأدلة، في أصول الدين
أوثق الأسباب
الأوج، في خبر عوج
أوجاع النساء، من الكتب الاثني عشر لبقراط

أوائل الأدلة، في أصول الدين
للشيخ، الإمام، أبي القاسم: عبيد الله بن أحمد البلخي.
المتوفى: سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
و (الشرح على أوائل الأدلة).
إملاء الأستاذ، أبي بكر: محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني. المتوفى: سنة ست وأربعمائة.
وهذا مسائل على طريق الإملاء، لا كالشروح المعهودة.

تبصرة الأدلة في الكلام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تبصرة الأدلة في الكلام
مجلد ضخم.
للشيخ، الإمام، أبي المعين: ميمون بن محمد النسفي.
المتوفى: سنة ثمان وخمسمائة.
أوله: (أحمد الله تعالى على مننه... الخ).
جمع فيه: ما جل من الدلائل في المسائل الاعتقادية، وبين ما كان عليه مشايخ أهل السنة، وأبطل مذاهب خصومهم، معرضا عن الاشتغال بإيراد ما دق من الدلائل، سالكا طريقة التوسط في العبارة، بين الإطناب والإشارة، فجاء كتابا مفيدا إلى الغاية، ومن نظر فيه علم أن (متن العقائد) لعمر النسفي، كالفهرس لهذا الكتاب.

تحصيل الأدلة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحصيل الأدلة
للإمام، أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي، الشافعي.
المتوفى: سنة خمس وخمسمائة.

تصفح الأدلة، في أصول الدين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تصفح الأدلة، في أصول الدين
لابن الحسين: محمد بن علي الطبيب، البصري.
المتوفى: في حدود سنة 400، أربعمائة.
وهو في مجلدين.

تقويم الأدلة، في الأصول

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تقويم الأدلة، في الأصول
للقاضي، الإمام، أبي زيد: عبيد الله بن عمر الدبوسي، الحنفي.
المتوفى: سنة 430، ثلاثين وأربعمائة.
مجلد.
أوله: (الحمد لله رب العالمين... الخ).
وشرحه: الإمام، فخر الإسلام: علي بن محمد البزدوي، الحنفي.
المتوفى: سنة 482، اثنتين وثمانين وأربعمائة.
بالقول.
وهو: شرح حسن، اعتبره العلماء الحنفية.
واختصره:
أبو جعفر: محمد بن الحسين الحنفي.

تلخيص الأدلة، لقواعد التوحيد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تلخيص الأدلة، لقواعد التوحيد
لأبي إسحاق: إبراهيم بن إسماعيل الصفار، البخاري، الحنفي.
المتوفى: سنة 534، أربع وثلاثين وخمسمائة.

ز جندب بن الأدلع الهذلي

الإصابة في تمييز الصحابة

قال ابن إسحاق والواقديّ قتله حراس بن أمية يوم الفتح بذحل كان بينهما في الجاهليّة. فأمر النبيّ ﷺ خزاعة أن يدوه.
وحكى الطّبريّ عن ابن إسحاق القصة وسماه جنيدب مصغرا.

ز جنيدب بن الأدلع

الإصابة في تمييز الصحابة

- تقدم في جندب بن الأدلع.

ز جندب بن الأدلع الهذلي

الإصابة في تمييز الصحابة

قال ابن إسحاق والواقديّ قتله حراس بن أمية يوم الفتح بذحل كان بينهما في الجاهليّة. فأمر النبيّ ﷺ خزاعة أن يدوه.
وحكى الطّبريّ عن ابن إسحاق القصة وسماه جنيدب مصغرا.

ز جنيدب بن الأدلع

الإصابة في تمييز الصحابة

- تقدم في جندب بن الأدلع.

2 - فقه الأدلة الشرعية

موسوعة الفقه الإسلامي

2 - فقه الأدلة الشرعية
- التكليف: هو خطاب الله للمكلف بأمر أو نهي.
فإن كان الخطاب جازماً فهو الواجب .. وإن كان غير جازم فهو المستحب .. وإن كان النهي جازماً فهو المحرم .. وإن كان غير جازم فهو المكروه.
- شروط المكلف:
البلوغ .. والعقل.
فالصغير قاصر عن معرفة الأحكام .. والمجنون مسلوب الإرادة، فكلاهما غير مكلف.
- أقسام أدلة الشرع:
الأدلة الشرعية التي تثبت بها الأحكام أربعة:
القرآن .. والسنة .. والإجماع .. والقياس.
1 - القرآن الكريم: كلام الله عز وجل، وقد تعبدنا الله بتلاوته، كما تعبدنا بتحكيمه في جميع الأمور على مستوى الأفراد والجماعات والدول.
فيجب على كل إنسان الإيمان به، والعمل بما فيه.
2 - السنة: هي كل ما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة.
والسنة هي الدليل الثاني بعد القرآن الكريم.
فيجب الإيمان بمن جاء بها، واتباع ما جاء فيها، والعمل بما نُقل منها إلينا بطريق صحيح.
1 - قال الله تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ