ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الأز) 50 نتيجة
|
(الأزج) بِنَاء مستطيل مقوس السّقف (ج) آزج وآزاج
|
الْأزَارِقَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْأَزَل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْأَزَل) السَّرِيع والسمع الْأَزَل ذِئْب أرسح يتَوَلَّد بَين الضبع وَالذِّئْب
|
الْأَزَل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْأَزَل) شدَّة الزَّمَان وضيق الْعَيْش
(الْأَزَل) الْقدَم وَمَا لَا أول لَهُ |
|
(الأزلي) الْقَدِيم العريق وَمَا لَا أول لَهُ
|
|
(الأزمة) الضّيق والشدة يُقَال أزمة مَالِيَّة وأزمة سياسية وأزمة مرضية والقحط وَالْحمية و (فِي علم الطِّبّ) نِهَايَة فجائية تحدث فِي مرض حاد كالتهاب الرئة أَو الحميات كالتيفوس والراجعة وَهبة حادة فِي سير مرض مزمن و (فِي علم الْأَحْيَاء) دور اضْطِرَاب أحيائي كالبلوغ (مج)
|
الْأَزْرَق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْأَزْرَقِيّ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْأَزْهَر
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْأَزْهَر) كل لون أَبيض صَاف مشرق مضيء وَالْقَمَر وَيُقَال قمر أَزْهَر وَيَوْم الْجُمُعَة وكل حَيَوَان أَو نَبَات براق اللَّوْن مشرق (ج) زهر
|
الأزهران
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الأزهران) الْقَمَر وَالشَّمْس
|
|
الأزارقة:[في الانكليزية] Al -Azariqa (sect)[ في الفرنسية] Al -Azariqa (secte)فرقة من الخوارج أصحاب نافع بن الأزرق، قالوا كفر عليّ بالتحكيم وابن ملجم محقّ في قتله، وكفّرت الصحابة أي عثمان وطلحة وزبير وعائشة وعبد الله بن عباس وسائر المؤمنين معهم وقضوا بتخليدهم في النار، وكفّروا القعدة عن القتال وإن كانوا موافقين لهم، وقالوا: تحرم التقية في القول والعمل، ويجوز قتل أولاد المخالفين ونسائهم، ولا رجم على الزاني المحصن ولا حدّ للقذف على النساء، وأطفال المشركين في النار مع آبائهم، ويجوز اتّباع نبي كان كافرا وإن علم كفره بعد النبوة، ومرتكب الكبيرة كافر، كذا في شرح المواقف.
|
|
الأزل:[في الانكليزية] Eternity [ في الفرنسية] Perennite ،eternite بفتح الألف والزاء المعجمة دوام الوجود في الماضي كما أنّ الأبد دوامه في المستقبل على ما مرّ. وفي شرح الطوالع في بيان حدوث الأجسام هو ماهية تقتضي اللّامسبوقية بالغير، وهذا معنى ما قيل: الأزل نفي الأولية. وقيل هو استمرار الوجود في أزمنة مقدّرة غير متناهية في جانب الماضي، انتهى. والمعنى الأخير بعينه هو المعنى المذكور سابقا. وقال أهل التصوّف: الأعيان الثابتة وبعض الأرواح المجرّدة أزلية، والفرق بين أزليتها وأزلية المبدع أنّ أزلية المبدع تعالى نعت سلبي بنفي الأولية، بمعنى افتتاح الوجود عن العدم لأنه عين الوجود، وأزلية الأعيان والأرواح دوام وجودها مع دوام مبدعها مع افتتاح الوجود عن العدم، لكونه من غيرها، كذا في شرح الفصوص للمولوي الجامي في الفص الأول.
|
|
الأزلي:[في الانكليزية] Eternal [ في الفرنسية] Sempiternel ،eternel ما لا يكون مسبوقا بالعدم. اعلم أنّ الموجود أقسام ثلاثة لا رابع لها، فإنه إما أزلي أبدي وهو الله سبحانه وتعالى، [أو] لا أزلي ولا أبدي وهو الدنيا، أو أبدي غير أزلي وهو الآخرة، وعكسه محال. فإنّ ما ثبت قدمه امتنع عدمه، كذا في تعريفات السيد الجرجاني.
|
دوائر الأزمان
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
العناية الأزلية
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الأَزَجُ:بالتحريك، والجيم، باب الأزج:محلّة كبيرة ذات أسواق كثيرة ومحالّ كبار في شرقي بغداد، فيها عدّة محالّ كلّ واحدة منها تشبه أن تكون مدينة، ينسب إليها الأزجيّ، والمنسوب إليها من أهل العلم وغيرهم كثير جدّا.الأَزْرَقُ:بلفظ الأزرق من الألوان: وادي الأزرق بالحجاز، و
|
الأَزَارِقُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأَزَارِقُ:جمع أزرق والقول فيه كالقول في الأخاوص، وقد تقدم في الأحاسب: وهو ماء بالبادية، قال عدي بن الرقاع:حتى وردن من الأزارق منهلا،...وله على آثارهنّ سحيلفاستفنه، ورؤوسهنّ مطارة،...تدنو فتغشى الماء ثم تحول
|
الأَزَاغِبُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأَزَاغِبُ:بالغين المعجمة: موضع في قول الأخطل:أتاني، وأهلي بالأزاغب، أنه...تتابع من آل الصريخ ثمالي
|
الأزرق
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأزرق:ماء في طريق حاج الشام دون تيماء.
|
الأَزْوَرَانِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأَزْوَرَانِ:بالفتح ثم السكون، وفتح الواو، وراء، وألف، ونون: تثنية الأزور، وهو المائل، روضة الأزورين ذكرت في الرياض، قال مزاحم العقيلي:فليت ليالينا، بطخفة فاللّوى،...رجعن، وأيّاما قصارا بمأسلفإن تؤثري بالودّ مولاك لا أقل...أسأت، وإن تستبدلي أتبدّلعذاريّ، لم يأكلن بطيّخ قرية،...ولم يتجنّين العرار بثهلللهنّ على الرّيّان، في كلّ صيفة،...فما ضم ميث الأزورين، فصلصلخيام إذا خبّ السّفا، نصبت له دعائم تعلى بالثّمام المصلّل
|
الأَزهَرُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأَزهَرُ:موضع على أميال من الطائف، فيه قال العرجيّ:يا دار عاتكة التي بالأزهر،...أو فوقه بقفا الكثيب الأعفرلم ألق أهلك، بعد عام لقيتهم،...يا ليت أنّ لقاءهم لم يقدروالأزهر أيضا: موضع باليمامة فيه نخل وزرع ومياه.
|
رَوْضَةُ الأزْوَرَيْن
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَوْضَةُ الأزْوَرَيْن:
تثنية الأزور، وهو المائل، قال مزاحم العقيلي: لهنّ على الرّيّان في كلّ صيفة ... فما ضمّ روض الأزورين فصلصل |
نهرُ الأزرَق
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
نهرُ الأزرَق:
نهر بالثغر بين بهسنا وحصن منصور في طرف بلاد الروم من جهة حلب. |
|
ز ل م [بالأزلام]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ .قال: الأزلام: القداح كانوا يستقسمون الأمور بها مكتوب على أحدهما: (أمرني ربي) ، وعلى الآخر: (نهاني ربي) ، وإذا أرادوا الحرب، أتوا بيت أصنامهم ثم غطوا على القداح، فأيهما خرج عملوا به.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت الحطيئة وهو يقول:لا يزجر الطّير إن مرّت به سنحا...ولا يفاض له قدح بأزلام
|
الأَزْيَبُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الأَزْيَبُ، كالأَحْمَرِ: الجَنُوبُ، أو النَّكْباءُ تَجْري بينها وبين الصَّبا، والعَداوَةُ، والقُنْفُذُ، والنَّشاطُ، والنَّشيطُ، والقَصِيرُ المُتَقارِبُ الخَطْوِ، واللَّئيمُ، والدَّعِيُّ، والأَمْرُ المُنْكَرُ، والشَّيطانُ، والفَزَعُ، والدَّاهِيَةُ.ورَكَبٌ إزْيَبُّ، كَقِرْشَبٍّ: عَظِيمٌ.وإنه لإِزْيَبُّ البَطْشِ: شَدِيدُهُ.والإِزْيَبَّةُ: البَخِيلَةُ.وتَزَيَّبَ لَحْمُهُ: تَكَتَّلَ واجْتَمَعَ.والزَّيْبُ: ة بساحِلِ بَحْرِ الرُّومِ.
|
الأَزَجُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الأَزَجُ، مُحَرَّكَةً: ضَرْبٌ من الأَبْنِيَةِ، ج: آزُجٌ وآزاجٌ وإِزَجَةٌ، كفِيَلَةٍ.وبابُ الأَزَجِ، (مُحَرَّكةً) : مَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ.وأزَّجَهُ تَأْزيجاً: بَناهُ، وطَوَّلَهُ، وكنَصَرَ وفَرِحَ، أُزُوجاً: أسْرَعَ،وـ عَنِّي: تَثَاقَلَ حين اسْتَعَنْتُه. وكَكَتِفٍ: الأَشِرُ.
|
الأَزْخُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الأَزاذُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الأَزْرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الأَزْرُ: الإِحاطَةُ، والقُوَّةُ، والضَّعْفُ، ضِدٌّ، والتَّقْوِيَةُ والظَّهْرُ، وبالضم: مَعْقِدُ الإِزارِ، وبالكسر: الأصْلُ، وبهاءٍ:هَيْئَةُ الائْتِزارِ.والإِزارُ: المِلْحَفَةُ، ويُؤَنَّثُ،كالمِئْزَرِ والإِزْرِ والإِزارَةِ، بكسرهما، وائْتَزَرَ به، وتأزَّرَ به، ولا تَقُلِ: اتَّزَرَ، وقد جاءَ في بعضِ الأحاديثِ، ولَعَلَّهُ من تَحْريفِ الرُّواةِ، ج: آزِرَةٌ وأُزُرٌ وأُزْرٌ، وكُلُّ ما سَتَرَكَ، والعَفافُ، والمرأةُ، والنَّعْجَةُ، وتُدْعَى للحَلْبِ فيقالُ:إزارْ إزارْ.والمُؤَازَرَةُ: المساواةُ، والمُحاذاةُ، والمُعاوَنَةُ، وبالواوِ شاذٌّ، وأن يُقَوِّيَ الزَّرْعُ بعضُه بعضاً فَيَلْتَفَّ.والتَّأْزِيرُ: التَّغْطِيَةُ، والتَّقْوِيَةُ.ونصْرٌ مُؤَزَّر: بالِغٌ شديدٌ.وآزَرُ، كهاجَرَ: ناحِيَةٌ بينَ الأهوازِ ورامَهُرْمُزَ، وصنمٌ، وكَلِمَةُ ذَمٍّ في بعضِ اللُّغاتِ، واسْمُ عَمِّ إبراهيمَ، وأما أبوه فإنَّه: تارَحُ، أو هُما واحدٌ.وفَرَسٌ آزَرُ: أبيضُ الفَخِذَيْنِ، ولَوْنُ مقادِيمِهِ أسودُ، أو أيُّ لَوْنٍ كانَ.والمُؤَزَّرَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: نَعْجَةٌ كأنَّها أُزِّرَتْ بسَوادٍ.
|
الأَزْفَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الأَزْفَلُ: الغَضَبُ، والحِدَّةُ، وبهاءٍ: الجماعةُ. وكإِرْدَبَّةٍ: الخِفَّةُ.والأَزْفَلَى: الأَجْفَلَى.وزَوْفَلٌ: اسمٌ.
|
الأَزْلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الأَزْلُ: الضِّيقُ والشِّدَّةُ.وأزْلٌ أزِلٌ، ككتِفٍ: مُبالَغَةٌ، وبالكسر: الكَذِبُ، والداهيةُ، وبالتحريكِ: القِدَمُ، وهو أزَلِيٌّ، أو أَصْلُهُ يَزَلِيٌّ، مَنْسُوبٌ إلى لم يَزَلْ، ثم أُبْدِلَتِ الياءُألِفاً لِلخِفَّةِ، كما قالوا في الرُّمْحِ المَنْسُوبِ إلى ذي يَزَنٍ: أزَنِيٌّ.وسَنَةٌ أزُولٌ، كصَبورٍ: شديدةٌ، ج: أُزْلٌ، بالضم.وأزَلَه يأْزِلُه: حَبَسَهُ،وـ الفرسَ: قَصَّرَ حَبْلَهُ ثم سَيَّبَهُ،وـ أموالَهُم: لم يخْرِجوها إلى المَرْعَى خَوْفاً أو جَدْباً،وـ فلانٌ: صار في ضِيقٍ وجَدْبٍ. وكمَنْزِلٍ: المَضِيقُ.وتأَزَّلَ صَدْرُه: ضاق. وكسحابٍ: اسْمُ صَنْعَاءِ اليَمَنِ، أو بانيها.
|
الْأَزْمَان
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْأَزْمَان: جمع الزَّمَان.
|
الْأزَارِقَة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْأزَارِقَة: جمَاعَة نَافِع بن الْأَزْرَق وَقَالُوا كفر عَليّ كرم الله وَجهه بالتحكيم وَابْن ملجم وَهُوَ الَّذِي قتل عليا رَضِي الله عَنهُ محق وَكَفرُوا الصَّحَابَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم وقضوا بتخليدهم فِي النَّار.
|
أزلية الْإِمْكَان وَإِمْكَان الأزلية
دستور العلماء للأحمد نكري
|
أزلية الْإِمْكَان وَإِمْكَان الأزلية: فِي الْعَكْس الْمُسْتَقيم إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
|