ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الإسكاف) 50 نتيجة
|
(الإسكاف)(انْظُر س ك ف)
|
|
(الإسكاف) الخراز وصانع الأحذية ومصلحها (ج) أساكفة
|
الإسكافية
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الإسكافية:[في الانكليزية] Al -Iskafiyya (sect)[ في الفرنسية] Al -Iskafiyya (secte) فرقة من المعتزلة أصحاب أبي جعفر إسكاف قالوا: الله تعالى لا يقدر على ظلم العقلاء بخلاف ظلم الصبيان والمجانين فإنه يقدر عليه، كذا في شرح المواقف.
|
الإسكافية
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الإسكافية: هم أَصْحَاب أبي جَعْفَر الإسكاف قَالُوا الله تَعَالَى لَا يقدر على ظلم الْعُقَلَاء بِخِلَاف ظلم الصّبيان والمجانين فَإِنَّهُ يقدر عَلَيْهِ.
|
الإسكافية
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
الإسكافي
سير أعلام النبلاء
|
وله من التلامذة:
1719- الإسكافي 1: وَهُوَ: العَلاَّمَةُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ السَّمَرْقَنْدِيُّ ثُمَّ الإِسْكَافِيُّ المُتَكَلِّمُ. وَكَانَ أُعْجُوْبَةً فِي الذَّكَاءِ، وَسَعَةِ المَعْرِفَةِ مَعَ الدِّيْنِ وَالتَّصَوُّنِ والنزاهة. وَكَانَ فِي صِبَاهُ خَيَّاطاً، وَكَانَ يُحِبُّ الفَضِيْلَةَ فَيَأْمُرُه أَبَوَاهُ بِلُزُوْمِ المَعِيْشَةِ فَضَمَّه جَعْفَرُ بنُ حَرْبٍ إِلَيْهِ، وَكَانَ يَبْعَثُ إِلَى أُمِّهِ فِي الشَّهْرِ بِعِشْرِيْنَ دِرْهَماً بَدَلاً مِنْ كَسْبِهِ. فَبَرَعَ فِي الكَلاَمِ وَبَقِيَ المُعْتَصِمُ مُعْجَباً بِهِ كَثِيْراً فَأَدنَاهُ وَأَجزَلَ عَطَاءهُ، وَكَانَ إِذَا نَاظَرَ أَصْغَى إِلَيْهِ وَسَكَتَ الحَاضِرُوْنَ ثُمَّ يَنْظُرُ المُعْتَصِمُ إِلَيْهِم، وَيَقُوْلُ: مَنْ يَذْهَبُ عَنْ هَذَا الكَلاَمِ وَالبَيَانِ؟! وَيَقُوْلُ: يَا مُحَمَّدُ! اعْرِضْ هَذَا المَذْهَبَ عَلَى المَوَالِي فَمَنْ أَبَى فَعَرِّفْنِي خَبَرَهُ لأُنَكِّلَ بِهِ. ذَكَرَ لَهُ النَّدِيْمُ مُصَنَّفَاتٍ عِدَّةً مِنْهَا: نَقْضُ كِتَابِ حُسَيْنٍ النَّجَّارِ وَكِتَابُ الرَّدِّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ خَلْقَ القُرْآنِ، وَكِتَابُ تَفْضِيْلِ عَلِيٍّ. وَكَانَ يَتَشَيَّعُ. مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. فلَمَّا بَلَغَ مُحَمَّدَ بنَ عِيْسَى بَرْغُوْثَ مَوْتُه سَجَدَ فَمَاتَ بعده بأشهر. __________ 1 ترجمته في الفهرست لابن النديم "213"، والأنساب للسمعاني "1/ 245". |
الإسكاف، نصر الدولة
سير أعلام النبلاء
|
الإسكاف، نصر الدولة:
4148- الإسكاف 1: العَلاَّمَةُ الأُسْتَاذُ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَسْكَانَ الإِسْفَرَايينِيُّ الأَصَمُّ المُتَكَلِّمُ. عُرِفَ بِالإِسكَاف. أَخَذَ عَنِ: الأُسْتَاذ أَبِي إِسْحَاقَ الإِسفرَايينِي وَغَيْرِهِ وَسَمِعَ: مِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ الأَصْبَهَانِيّ وَطَائِفَة. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سَعِيْدٍ بنُ أَبِي نَاصِر وَغَيْرهُ. وَقرَأَ عَلَيْهِ إِمَامُ الحَرَمَيْنِ فَنَّ الأُصُوْل. وَكَانَ وَرِعاً قَانِتاً عَابِداً زَاهِداً مُفْتِياً مُتَبَحِّراً مُبَرِّزاً فِي رَأْي أَبِي الحَسَنِ الأَشْعَرِيّ. تُوُفِّيَ فِي الثَّامن وَالعِشْرِيْنَ مِنْ صفر سَنَة اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. ذكره ابْن عَسَاكِرَ فِي طَبَقَات العُلَمَاء الأَشعرِيَّة. 4139- نصر الدولة 2: صَاحِبُ دِيَارِ بَكْرٍ وَمَيَّافَارِقين المَلِكُ نَصْرُ الدَّوْلَةِ أحمد بن مروان ابن دوسْتك الكُرْدِيُّ. قَتَلَ أَخَاهُ مَنْصُوْراً بِقَلْعَة الهَتَّاخ وَتَمَكَّنَ وَكَانَتْ دَوْلَتُه إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ سَنَةً. وَكَانَ رَئِيْساً حَازِماً عَادِلاً مُكِبّاً عَلَى اللَّهْو وَمَعَ ذَا فَلَمْ تَفُتْهُ صَلاَةُ الصُّبْح فِيْمَا قِيْلَ وَكَانَ لَهُ ثَلاَثُ مائَةٍ وَسِتُّوْنَ سُرِّيَّة يَخلو كُلّ لَيْلَةٍ بوَاحِدَة خَلَّفَ عِدَّة أَوْلاَد مَدَحَتْهُ الشُّعَرَاء وَوزر لَهُ الوَزِيْرُ أَبُو القَاسِمِ ابْن المَغْرِبِيّ صَاحِب الأَدب مرَّتين ثُمَّ وَزر لَهُ فخر الدولة بن __________ 1 ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي "5/ 99". 2 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "8/ 222"، والعبر "3/ 229"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "1/ 177" والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "8/ 176"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 290". |
|
النحوي، اللغوي: الحسن بن عليّ بن المعمر بن عبد الملك بن ناهوج الإسكافي (¬1) الأصل البغدادي، أبو البدر.
من مشايخه: ابن الخشاب وغيره. كلام العلماء فيه: • معجم الأدباء: "من أهل باب الأزج، أحد الكتاب المتصرفين في خدمة الديوان الإمامي هو وأبوه، وكان فيه فضل وأدب بارع وعربية وتصرف في فنونها ويكتب خطًا علي طريقة ابن مقلة قلَّ نظيره فيه، وله خصائص ولقي المشايخ، وصنف تصانيف في الأدب حسنة، ... وعلق عن ¬__________ *غاية النهاية (1/ 224)، معجم الأدباء (2/ 939)، إنباه الرواة (1/ 316)، معرفة القراء (2/ 553)، النجوم (6/ 104)، تاريخ الإسلام (وفيات 582) ط. تدمري، بغية الوعاة (1/ 511)، الوافي (12/ 130)، مرآة الزمان (8/ 390). * بغية الوعاة (1/ 514)، معجم الأدباء (3/ 957)، قلت: ذكر محقق المعجم الدكتور إحسان عباس بأن ترجمة الاسكافي قد اختلطت مع الذي بعده وهو القطان بسبب وجود سقط في الأصل، الوافي (12/ 139)، المختصر المحتاج إليه (2/ 19). (¬1) الإسكافي: منسوب الي (إسكاف بني الجنيد) قال ياقوت في معجم البلدان: "إسكاف بالكسر ثم السكون وكاف وألف وفاء: إسكاف بني الجنيد كانوا رؤوساء هذه الناحية وكان فيهم كرم ونباهة فعرف الموضع بهم وهو إسكاف العليا، [من هامش المختصر المحتاج إليه. ابن الخشاب تعاليق وقفت عليّ بعضها فوجدتها منبئة عن يد باسطة في هذا الفن من العلم ورأيت بخطه في حلب تعاليق وكتبًا واختيارات ونظمًا ونثرًا على قريحة سالمة ونفس عالمة تقلل النظير وتؤذن بالعلم الغزير .. " أ. هـ. وفاته: سنة (596 هـ) ست وتسعين وخمسمائة، عن نيف وستين سنة. |
|
النحوي، اللغوي: محمّد بن عبد الله الخطيب الإسكافي، أبو عبد الله.
من مشايخه: الصاحب ابن عباد وغيره. كلام العلماء فيه: • معجم الأدباء: "الأديب اللغوي صاحب التصانيف الحسنة، أحد أصحاب ابن عباد الصاحب، وكان من أهل أصبهان وخطيبًا بالريّ. ¬__________ * معرفة القراء (1/ 368)، تاريخ بغداد (5/ 472)، تاريخ الإسلام (وفيات 402) ط. تدمري، تذكر: الحفاظ (3/ 1062)، الوافي (3/ 320)، غاية النهاية (2/ 177)، الشذرات (5/ 14)، العبر (3/ 83). * معجم الأدباء (6/ 2549)، الوافي (3/ 337)، هدية العارفين (2/ 64)، كشف الظنون (1/ 691)؛ (2/ 1197)، بغية الوعاة (1/ 149)، الأعلام (6/ 227)، معجم المؤلفين (3/ 437). قال ابن عباد: فاز بالعلم من أهل أصبهان ثلاثة: حائك وحلاج وإسكافي، فالحائك أبو عليّ المروزي، والحلاج أبو منصور بن ماشدة، والإسكافي أبو عبد الله الخطيب .. " أ. هـ. • الوافي: "صاحب التصانيف أحد أصحاب الصاحب ابن عباد .. " أ. هـ. وفاته: سنة (420 هـ) عشرين وأربعمائة، وقيل: (421 هـ) إحدى وعشرين وأربعمائة. من مصنفاته: "مباديء اللغة" و "درة التنزيل وغرة التأويل" في الآيات المتشابهة وغير ذلك. |
326 - ع: أبو سفيان طلحة بن نافع الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
326 - ع: أَبُو سُفْيان طلحة بْن نافع الإسكاف. [الوفاة: 111 - 120 ه]
عَنْ: جَابِر بْن عَبْد اللَّه، وأنس بْن مالك، وابن عَبَّاس، وعبيد بْن عُمَيْر. وَعَنْهُ: حُصَيْن، والأعمش، وحَجَّاج بْن أرطأة، وابن إسحاق، وشُعْبَة. قَالَ أَبُو حاتم: أَبُو الزُّبَيْر أحبّ إليّ منه. -[347]- وقَالَ ابن عُيَيْنَة: إنما أَبُو سُفْيَان عَن جَابِر صحيفة. وقَالَ أَحْمَد بْن حنبل وغيره: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لا شيء. قُلْتُ: قرنه الْبُخَارِيّ بآخر. |
116 - ن ق: خالد بن أبي كريمة الأصبهاني الإسكاف،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
116 - ن ق: خَالِدُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ الأَصْبَهَانِيُّ الإِسْكَافُ، [الوفاة: 141 - 150 ه]
نَزِيلُ الْكُوفَةِ. رَوَى عَنْ: عِكْرِمَةَ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ. وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالسُّفْيَانَانِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَوَكِيعٌ، وَجَمَاعَةٌ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ. |
498 - خ ت ن ق: يونس بن أبي الفرات الإسكاف
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
498 - خ ت ن ق: يُونُسُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الإِسْكَافُ [الوفاة: 141 - 150 ه]
بَصْرِيٌّ. عَنْ: الْحَسَنِ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَقَتَادَةَ. وَعَنْهُ: هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَرْسَانِيُّ. -[1018]- وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ. وأما ابْنُ حِبَّانَ فقَالَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ لِغَلَبَةِ الْمَنَاكِيرِ فِي حَدِيثِهِ. |
101 - صدقة بن رستم الكوفي الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
101 - صدقة بْن رُستم الكوفي الإسكاف. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: المسيب بْن رافع، وَعَنْهُ: ابْن فضيل، والفضل السيناني، وسعيد بْن عامر، وعبيد بْن إسحاق، وطائفة. قَالَ أَبُو حاتم: صدوق مَا بِهِ بأس. وقال البُخاري: لم يصح حديثه. |
206 - ن ق: رزق الله بن موسى، أبو بكر الناجي، ويقال: أبو الفضل البغدادي الإسكافي الكلوذاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
206 - ن ق: رزق اللَّه بْن مُوسَى، أَبُو بَكْر النّاجيّ، ويقال: أبو الفضل البَغْداديُّ الإسكافيّ الكلْوَذانيّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: يحيى بْن سعَيِد القطّان، وابن مَهْديّ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وشَبَابة، وجماعة. وَعَنْهُ: النسائي، وابن ماجه، وعبد اللَّه بْن ناجية، وابن خُزَيْمَة، وابن صاعد، والمحاملي، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز، وجماعة. وكان ثقة. توفي في ذي القعدة سنة ست وخمسين. |
58 - أحمد بن محمد بن هانئ الفقيه، أبو بكر الأثرم الطائي، ويقال: الكلبي الإسكافي الحافظ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
58 - أَحْمَد بْن محمد بْن هانئ الفقيه، أبو بَكْر الأثرم الطّائيّ، ويقال: الكلبيّ الإسكافيّ الحافظ، [الوفاة: 261 - 270 ه]
صاحب الإمام أحمد. سَمِعَ: عبد الله بن بكر، وأبا نُعَيْم، وعفّان، وعبد الله بْن رجاء، وأبا الْوَلِيد الطَّيَالِسِيُّ، وحَرَمي بْن حَفْص، ومعاوية بْن عَمْرو، والقعنبيّ، ومُسَدّدًا، وطبقتهم. وَعَنْهُ: مُوسَى بْن هارون الحافظ، والنِّسائيّ فِي " سُنَنه "، وأحمد بْن محمد بْن ساكن الزّنْجانيّ، وابن صاعد، وعليّ بْن أبي طاهر القَزْوينيّ، وعُمَر بْن محمد بْن عِيسَى الجوهريّ. وجمع وصنَّف " السُّنن "، وخرَّج كتاب " العلل ". وله " مسائل " سألها الْإِمَام أحمد. -[276]- قَالَ أبو بَكْر الخلّال: كان الأثرم جليل القدر حافظًا، لمّا قدِم عاصم بْن عليّ بغداد طلبَ من يُخرج له فوائد، فلم يجد غير أبي بَكْر، فلم يقع منه بموقع لحداثة سِنَه، فقال لعاصم: أخرِجْ كُتُبَك. فجعل يقول له: هَذَا الحديث خطأ، وهذا غلط، وهذا كذا، فسُرَّ عاصم به، وأملى قريبا من خمسين مجلسا. وكان مع الأثرم تَيَقُّظٌ عجيب حَتَّى نسبه يحيى بْن معين أو يحيى بْن أيوب المقابريّ، فقال: كان أحد أبويّ الأثرم جِنِّيًّا. وقد أخبرني أبو بَكْر بْن صدقة قَالَ: سمعت أبا القاسم ابن الختلي قال: قدم رجل فقال: أريد من يُكتب لي فِي الصلاة ما ليس فِي كُتُب أبي بَكْر بْن أبي شَيْبَة. فقلنا له: ليس لك إلّا الأثرم. قَالَ: فوجّهوا إليه ورقًا، فكتب ستّمائة ورقة من كتاب الصلاة. قَالَ: فنظرنا، فإذا ليس فِي كتاب أبي بكر بن أبي شَيْبَة منه شيء. وأخبرني أبو بكر بن صدقة قال: سمعت إِبْرَاهِيم الأصبهانيّ يقول: أبو بَكْر الأثرم أَحْفَظُ من أبي زُرْعة الرّازيّ وأتقن. وسمعت الْحَسَن بْن عليّ بْن عُمَر الفقيه يقول: قدِم شيخان من خُراسان للحج فحدَّثا، فقعد هَذَا ناحية معه خلْق ومستملي، وقعد الآخر ناحية كذلك، فجلس الأثرم بينهما فكتب ما أمليا معا. توفي الأثرم بإسكاف. |
160 - جعفر بن محمود الإسكافي الكاتب الوزير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
160 - جَعْفَر بْن محمود الإسكافيّ الكاتب الوزير. [الوفاة: 261 - 270 ه]
أحد كتاب المتوكل، ولي الوزارة للمعتز بالله فلم تحمد سيرته، فظلم وعَسَف، ولمّا عُزِل قَيِل فِيهِ أبيات؛ منها: في غير حفظ الله يا جعفر زلت فزال الْجَور والمُنْكَر وعاش خاملًا إِلَى سنة ثمانٍ وستين فتوفي فيها. -[308]- طول ابن النجار ترجمته، وكان فيه رفض. |
470 - محمد بن الليث المروزي الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
470 - محمد بن الليث المروزي الإسكاف. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: النضر بن شميل، وغيره. توفي سنة ثمان وستين. |
277 - عثمان بن سعيد، أبو بكر الإسترباذي الإسكافي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
277 - عُثْمَان بْن سعيد، أبو بكر الإسترباذيّ الإسكافيُّ، [الوفاة: 271 - 280 ه]
فقيه أسْتراباذ، وشيخها. كان ثقة ورِعًا محدِّثًا. رَوَى عَنْ: إِسْمَاعِيل بْن أبي أُوَيْس، وطبقته. وَعَنْهُ: أبو نُعَيْم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عدِيّ. وتُوُفِّيَ سنة خمسٍ وسبعين. |
311 - عيسى بن محمد بن منصور، أبو موسى الإسكافي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
311 - عِيسَى بْن محمد بْن مَنْصُور، أبو مُوسَى الإسكافيّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
عَنْ: شُعَيْب بْن حرب، وأُمَيّة بْن خَالِد. وَعَنْهُ: عليّ بْن إِسْحَاق المادرائي، وابن السماك، وجماعة. وهو مستقيم الحديث. |
263 - سعيد بن أوس، أبو عثمان السلمي الدمشقي الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
263 - سَعِيد بن أوس، أبو عثمان السلمي الدمشقي الإسكاف. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: أَحْمَد بن أبي الحواري، وهشام الأزرق. وَعَنْهُ: عبد الله بن جعفر بن الورد، وَسُلَيْمَان الطَّبَرَانيّ، وجماعة. وَهُوَ سَعِيد بن الحَكم بن أوْس، نسبوه إلى جَدّه. |
515 - محمد بن يوسف. أبو جعفر الباوردي الإسكافي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
515 - محمد بن يوسف. أبو جعفر الباوَرْدَيّ الإسكافيّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
حدَّث ببغداد عَنْ: أبي عُتْبَة الحمصيّ، وطبقته. وَعَنْهُ: محمد بن مخلد، وعبد الله بن شهاب العُكْبُريّ. تُوُفّي سنة سبْعٍ وتسعين. |
250 - الحسين بن محمد بن مصعب السنجي الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
250 - الحُسين بْن محمد بْن مُصْعَب السِّنْجيّ الإسكاف. [المتوفى: 316 هـ]
سَمِعَ: أبا سَعِيد الأشجّ، ومحمد بن الوليد البُسْريّ، ويونس بْن عَبْد الأعلى، والربيع المُرَاديّ. وَعَنْهُ: أبو حاتم بْن حِبّان، وزاهر السَّرْخَسيّ. وتوفي في رجب. |
75 - محمد بن محمد بن أحمد بن مالك، أبو بكر الإسكافي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
75 - محمد بْن محمد بْن أحمد بْن مالك، أبو بكر الإسكافي. [المتوفى: 352 هـ]
سَمِعَ: موسى بن سهل الوشّاء، وجعفر بن محمد الصائغ، وأبا الأحوص العُكْبَرِي، والحارث بن أبي أسامة. وَعَنْهُ: الدارقُطْني، وابن رزقويه، وأحمد بن عبد الله المحاملي، وأبو علي بن شاذان. -[51]- قال الخطيب: سمعت البرقاني يثني عليه وأمرنا أن نكتب حديثه. وَتُوُفِّي في ذي القعدة. قلت: له جزء معروف به. |
230 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد المؤمن، أبو إسحاق الإسكافي الكاتب المعروف بالقراريطي الوزير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد المؤمن، أبو إسحاق الإسكافي الكاتب المعروف بالقراريطي الوزير. [المتوفى: 357 هـ]-[119]-
كان كاتبَ محمد بن رائق الأمير، ثم وزر للمتقي لله سنة تسع وعشرين وثلاثمائة بعد أبي عبد الله البريدي، ثم عزل بعد تسعة وثلاثين يوماً، وأخذ منه مائتان وأربعون ألف دينار. ثم وزر سنة ثلاثين، ثم قبض عليه بعد ثمانية أشهر، ثم صار إلى الشام، وكتب لسيف الدولة ابن حمدان. ثم قدم بغداد في وزارة المُهَلّبي فأكرمه ووصَلَه. وقد روى عن علي بن سليمان الأخفش، وغيره. رَوَى عَنْهُ: محمد بن أحمد المفيد، وأبو الحسن علي بن الحسن الجراحي، وغيرهما آثارًا. وكان ظالمًا عسوفًا، تُوُفِّي في المحرّم وله ستُّ وسبعون سنة. |
105 - أحمد بن يوسف، أبو حامد الإسكاف النيسابوري الأشقر،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
105 - أحمد بن يوسف، أبو حامد الإسْكاف النَّيْسَابُوري الأشقر، [المتوفى: 364 هـ]
أحد الزُّهاد. صَحِب أبا عثمان الحيري، ورأى ابن عطاء، والجريري، وصحِب أبا عمر الدّمشقي وجماعة. وله سياحات وأحوال وكلام نافع. أُخْرج في آخر عمره من بخارى، فحج ومات بمكة في السنة. |
482 - محمد بن أحمد بن محمد بن مهدي، أبو عبد الله الإسكافي الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
482 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مهدي، أبو عبد الله الإسكافي الشاهد. [الوفاة: 371 - 380 هـ]
بغداديّ فاضل سَمِعَ: أبا القاسم البَغَوِي، وابن أبي داود، وابن صاعد، وابن نيروز، ومحمد بن هارون الحَضْرَمي، وابن مجاهد، ونفطَوَيْه، وابن دُرَيْد، وأحمد بن علي الْجَوْزَجاني، وابن الأنباري، وابن مَخْلَد العطّار، وطائفة. رَوَى عَنْهُ: أبو نُعَيم، وأبو سعيد النّقّاش الأصبهانيّان، لقياه ببغداد، وله -[494]- تاريخ كبير على السّنين والحوادث، وما كأنّه بقي إلى هذا الوقت. وقد ذكره ابن النّجّار، وقال: قرأت في كتاب أبي طاهر أحمد بن الحسن الكرجي بخطّه: مات أبو العبّاس محمد بن أحمد بن مهدي الشاهد في رجب سنة ثلاثٍ وتسعين وثلاث مائة. قلت: هذا رجل آخر، لو بقي الإسكافي إلى هذا الحين لازْدَحَمُوا عليه. |
98 - محمد بن أحمد بن محمد بن مهدي الإسكافي، أبو عبد الله الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
98 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مهدي الْإسكافي، أَبُو عَبْد اللَّه الشاهد. [المتوفى: 393 هـ]
من فُضَلاء بغداد، جمع تاريخًا كبيرًا عَلَى السنين، بدأ فِيهِ بسنة الهجرة النبوية. قال ابن الخازن: نقلت منه أشياء حسنة. وقَالَ ابن النّجّار: كَانَ ثقةً أمينًا عفيفًا، مات فِي رجب سنة ثلاثٍ وتسعين. |
138 - الموفق، أبو علي الإسكافي، واسمه حسن بن محمد بن إسماعيل.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
138 - الموفق، أبو علي الإسكافيُّ، واسمه حسن بن محمد بن إسماعيل. [المتوفى: 394 هـ]
كان مُقدماً عند بهاء الدولة أبي نصر ابن عضد الدولة فَوَلّاه بغداد نيابة، فقبض على اليهود، وأخذ منهم الوفاء من الذهب، ثم هرب إلى البطيحة فأقام بها سنين، ثم خرج منها، وانصلح أمره، وعَظُم قدره، ووزر، وكان شجاعاً منصوراً في الحروب، أخذ بلاد فارس ممن استولى عليها لمخدومه بهاء الدولة، ثم قتله بهاءُ الدولة، وله تسع وأربعون سنة، قاله أبو الفرج ابن الجوزي. |
350 - محمد بن يونس، أبو بكر العين زربي الإسكاف المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
350 - محمد بْن يونس، أبو بَكْر العَيْن زَرْبيّ الإسكاف المقرئ. [المتوفى: 410 هـ]
سَمِعَ بدمشق أبا عُمَر بْن فَضَالة، وأبا بَكْر الرَّبَعيّ. روى عنه أبو علي الأهوازي، والكتاني. |
24 - محمد بن يونس بن هاشم، أبو بكر العين زربي المقرئ الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
24 - محمد بْن يونس بن هاشم، أبو بَكْر العَيْن زَرْبيّ المقرئ الإسكاف. [المتوفى: 411 هـ]
روى عَنْ أَبِي عُمَر بْن فَضَالة، وأبي بَكْر الرَّبَعيّ، وأحمد بْن عَمْرو الدارانيّ، وألف عدد الآي. وعنه أبو علي الأهوازي، وعبد العزيز الكتاني، والحسين بن مبشر المقرئ. قال الكتاني: ثقة، مضى على سداد، توفي في آخر السنة. |
187 - الحسين بن يوسف، أبو علي ابن الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
187 - الحسين بن يوسف، أبو علي ابن الإسكاف. [المتوفى: 415 هـ]
سَمِعَ النّجّاد، وغيره. وحدَّث في هذه السنة، وانقطع خبره. |
280 - أحمد بن عمر ابن الإسكاف البغدادي، أبو بكر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
280 - أحمد بْن عُمَر ابن الإسكاف البغدادي، أبو بكر. [المتوفى: 417 هـ]
سمع عثمان ابن السّمّاك، وأحمد بْن عثمان بْن بُويان، والنجاد. قَالَ الخطيب: كتبتُ عَنْهُ، وكان ثقة. تُوُفّي في المحرَّم. قلت: وروى عَنْهُ محمد بْن أحمد بن الجبان، وله جزء معروف. |
339 - فضلويه بن محمد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن فضلويه، أبو نصر القزويني ثم النيسابوري المؤذن الإسكاف،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
339 - فضلويه بن محمد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن فُضلويه، أبو نصر القزويني ثم النيسابوري المؤذن الإسكاف، [المتوفى: 418 هـ]
مؤذن مسجد المطرز. شيخ مسن، به أدني طرش. حدث عَنْ أَبِي عثمان البصْريّ، وكان يُتّهم فيه. وعن الأصمّ، والطّرائفيّ، وأبي بَكْر بْن إِسْحَاق الصبْغيّ، وعَبْد الله بْن محمد الرّازيّ، وعنه أبو صالح المؤذّن، ومحمد بْن يحيى المُزَكّيّ. مات في جُمادى الأولى. |
13 - عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن مت البخاري الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
13 - عبد الرحمن بن عليّ بن أحمد بن مَتّ البُخَاريّ الإسكاف. [المتوفى: 431 هـ]
سمع محمد بن محمد بن صابر البُخَاريّ صاحب صالح جَزَرَة. |
56 - محمد بن عبد المؤمن، أبو إسحاق الإسكافي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
56 - محمد بن عبد المؤمن، أبو إسحاق الْإِسكافيّ. [المتوفى: 442 هـ]
ولد سنة ستين وثلاثمائة ببغداد، وسمع أبا عبد اللَّه بن عُبيْد العسكري، ومحمد بن المُظفّر، والَأْبهريّ، وكان فقيهًا مالكيا ثقةً. وثّقه الخطيب، وروى عنه. |
375 - إسماعيل بن المؤمل بن حسين، أبو غالب الإسكافي النحوي الضرير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
375 - إسماعيل بن المؤمّل بن حسين، أبو غالب الإسكافي النَّحوي الضّرير. [الوفاة: 441 - 450 هـ]
أحد الشُّعراء الكبار والنُّحاة المُحقّقين ببغداد. روى عن مِهْيار الدَّيلمي " ديوانه ". روى عنه عزيزيّ بن عبد الملك الجيليّ، وأبو القاسم عبد الله بن ناقيا الشّاعر، والمبارك بن فاخر النَّحوي. ذكر محمد بن عبد الملك الهَمَذَانيّ أنّ الوزير أبا القاسم ابن المسلمة ذكر إسماعيل الضرير فقال: ما أرى مفتوح العين في النَّحو إِلَّا هذا المُغمِض العين، وقد مات في صَفَر سنة ثمانٍ وأربعين. ومن شِعره: سَرَت ومطايا بَيْنِها لم ترحلِ ... وزارت وحادي رَكْبِها لم يَحْمِلِ مُنَعّمةً تفترُّ إمّا تبسمت ... عن الدُّرّ أو نُورِ الأَقَاحِ المُظلَّل نعَمِنْا بها دَهْرًا، فَمِنْ لَثْمِ أَحْمَرٍ ... ومِنْ رَشْفِ مِسْكِيٍّ وتَقْبيِلِ أَكْحُلِ كأنّ العبيرَ الغضَّ علَّ سحيقُهُ ... بمشمولةٍ من خَمْرِ بابِلَ سَلْسَلِ تعلّ به وَهْنًا مجاجة رِيقِها ... وقد لحِقَت أُخْرى النُّجوم بأوَّلِ |
4 - أحمد بن محمد بن الحسين الأصبهاني الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
4 - أَحْمَد بن محمد بن الحسين الْأصبهانيّ الْإِسكاف. [المتوفى: 451 هـ]
سمع أبا عبد الله بن منده. وعنه: سعيد بن أبي الرّجاء. |
57 - عبد الجبار بن علي بن محمد بن حسكان، الأستاذ أبو القاسم الإسفراييني، المتكلم الأصم المعروف بالإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
57 - عبد الجبَّار بن عليّ بن محمد بن حسكان، الأستاذ أبو القاسم الإسفراييني، المُتَكلّم الأصم المعروف بالْإِسكاف. [المتوفى: 452 هـ]
فقيه إمام أشعريّ، من تلامذة أبي إسحاق الإسفَراييني، ومن المُبرّزين في الفتوى. زاهد عابد قانت، كبير الشّأن، عديم النَّظير. قرأ عليه إمام الحرمين أبو المعالي الأصول. وقد سمع من عبد اللَّه بن يوسف الْأصبهانيّ، وجماعة. تُوُفّي في ثامن وعشرين صفر. -[30]- روى عنه أبو سعيد بن أبي ناصر، وغيره. ويُعرف بأبي القاسم الْإِسكاف. |
37 - أحمد بن محمد بن أحمد، أبو ذر الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
37 - أحمد بن محمد بن أحمد، أبو ذَرّ الإسكاف. [المتوفى: 472 هـ]
حدَّث بأصبهان عن أبي سعيد محمد بن موسى الصَّيرفيّ. روى عنه سعيد بن أبي الرجاء. |
302 - محمد بن الحسن بن منازل، أبو سعد الموصلي الحداد الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
302 - محمد بن الحَسَن بن منازل، أبو سعْد المَوْصليّ الحدّاد الإسكاف. [المتوفى: 479 هـ]
سمع ابن مَخْلَد الرّزّاز، وأبا القاسم بن بِشْران، وزعم أنّه سمع شيئًا من أبي الحسين بن بِشْران. روى عنه قاضي المَرِسْتان، وعبد الوهّاب الأنماطيّ، وإسماعيل ابن السَّمَرْقَنديّ، وإسماعيل بن محمد الطّلْحيّ. مات في شعبان؛ قاله السّمعانيّ. |
310 - محمد بن أبي القاسم عبد الجبار بن علي الإسفراييني، أبو بكر الإسكاف المتكلم
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
331 - أحمد بن محمد، أبو بكر ابن الموازيني الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
331 - أحمد بن محمد، أبو بكر ابن الموازيني الإسكاف. [المتوفى: 499 هـ]-[813]-
شيخ بغدادي، سمع من أبي الحسن القزويني، سمع منه السلفي. توفي في صفر. |
419 - لاحق بن محمد بن أحمد، أبو القاسم التميمي الأصبهاني الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
419 - لاحق بْن مُحَمَّد بْن أحمد، أبو القاسم التَّميميّ الأصبهاني الإسكاف. [الوفاة: 491 - 500 هـ]
سمع أبا عليّ أحمد بْن مُحَمَّد بْن يزداد، وأبا بَكْر بْن أبي علي، وإبراهيم -[848]- ابن عليّ الخيّاط، والفضل بْن شَهْرَيار، وأبا عَبْد الله الجمال، وابن عبدكويه، وأبا حفص الزعفراوي، وأبا نعيم، وأجاز له أبو سعيد النقاش، وعلي بن ميلة، والقاضي أبو بكر الحيري. روى عنه السلفي فأكثر عنه، ولم يؤرخ موته. آخر الطبقة والحمد لله. |
75 - المحسد بن محمد بن أحمد بن الحسين، أبو طاهر الإسكاف، الإصبهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
75 - المحسد بْن محمد بْن أحمد بْن الحُسَيْن، أبو طاهر الإسكاف، الإصبهانيّ. [المتوفى: 503 هـ]
حدَّث بالمعجم الكبير للطّبَرانيّ، عن: أَبِي الحُسَيْن بْن فاذشاه. قَالَ مَعْمَر، وغيره: مات في ربيع الآخر. |
141 - حمد بن محمد بن أبي بكر، أبو شكر الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
141 - حَمْدُ بْن محمد بْن أَبِي بَكْر، أبو شُكْر الإسكاف. [المتوفى: 506 هـ]
|
256 - صدقة بن محمد بن صدقة، أبو الكرم الإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
256 - صَدَقة بْن محمد بْن صَدَقة، أبو الْكَرَم الإسكاف. [المتوفى: 509 هـ]
شيخ صالح بغداديّ، سَمِعَ: أبا يَعْلَى ابن الفراء، وأبا الحسين ابن المهتدي بالله، روى عَنْهُ: عُمَر بْن ظَفَر. |
25 - علي بن المبارك بن علي ابن الفاعوس، أبو الحسن البغدادي، الإسكاف، الزاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
25 - علي بن المبارك بن علي ابن الفاعوس، أبو الحسن البغدادي، الإسكاف، الزّاهد. [المتوفى: 521 هـ]
كان شيخًا صالحًا، خيِّرًا، عابدًا، متقشّفًا، من أصحاب الشّريف أبي جعفر بن أبي موسى، كان يقرأ للنّاس يوم الجمعة الحديث بلا سَنَد، وكان صاحب إخلاص، وله قبولٌ تام عند العامة. سمع أبا يعلى ابن الفّراء، وأبا منصور العطّار، روى عنه أبو المعمر الأنصاري، وأبو القاسم ابن عساكر. -[372]- قال أبو سعد السّمعاني: سمعت أبا القاسم بدمشق يقول: ابن الفاعوس كان يتعسر في الرّواية، وأهل بغداد يعتقدون فيه، وأبو القاسم ابن السَّمَرْقَنْديّ كان يقول: إن أبا بكر ابن الخاضبة يقول لابن الفاعوس الحَجَريّ لأنه كان يقول: الحجر الأسود يمينُ الله حقيقةً. قلت: هذا تشغيب وأذية لرجلٍ صالح، وإلا فهذا نزاع مَحْض في عبارة، وعرفنا مُراده بقوله: يمينُ الله حقيقةً، كما تقول: بيت الله حقيقةً، وناقة الله حقيقةً، إذ ذلك إضافة ملك وتشريف، فهي إضافة حقيقية، وإن شئت قلت: يمين الله مَجَازًا، وهو أفصح وأظهر، لأنّ في سياق الحديث ما يوضَّح ذلك، وهو قوله: " فمن صافَحَه فكأنما صافح الله: يعني هو بمنزلة يمين الله في الأرض، قال غير واحد: حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن جريج، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا الرُّكْنَ الأَسْوَدَ يَمِينُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ، يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ مُصَافَحَةَ الرَّجُلِ أَخَاهُ. وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَرُوِيَ بإسناد آخر، عن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حسين، عن ابن عباس. ورواه عبد الرّزّاق، عن أبيه، عن وهْب بن منبّه، قوله. فإما أن يكون أراد به يمين الله، استغفر الله، حقيقة باعتبار صفة الذّات، فهذا لَا يعتقده بشرٌ، فضلًا عن أنْ يعتقده مسلم، بل ولا يدور في ذهْن عاقل. وأما قوله: كان يتعسّر في الرواية، فكان يفعل ذلك إزراءً على نفسه، وتفويتًا لحظَّة، وقد رأينا غير واحدٍ من الصالحين يمتنع من الرواية، ولكن من فعل ذلك ثقالةً ونكادةً كابن يوسف الإرْبِليّ وغيره من شيوخنا، فهو مذموم. وقال أبو الفرج ابن الجوزيّ: تُوُفّي في تاسع عشر شوّال، وانقلبت -[373]- بغداد بموته، وغُلِّقَت الأسواق، وضجّ العوامّ بذِكْر السّنة، ولعن أهل البِدَع، ودُفن بمقبرة الإمام أحمد. |
319 - أحمد بن الحسن بن هبة الله، أبو الفضل ابن العالمة، عرف بالإسكاف.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
319 - أحمد بن الحسن بن هبة الله، أبو الفضل ابن العالمة، عُرف بالإسكاف. [المتوفى: 530 هـ]
شيخ، صالح، مقرئ، إمام، مجود، فقير، قَنوع، خيّر، حَسَن التّلاوة، محدِّث، سمع الكثير من: أبي الحسين ابن النَّقُّور، وأبي محمد الصَّرِيفينيّ، وحدَّث، وتُوُفّي في شوّال. وقد قرأ بالروايات على: أبي الوفاء ابن القوّاس، وتلقَّن على الزّاهد أبي منصور الخيّاط، روى عنه: ابن الجوزيّ، وغيره. وكان مولده في رمضان سنة تسعٍ وخمسين، ومن شيوخه في القراءات، عبد السيد بن عتاب، أقرأ بالروايات مدَّة. |
638 - عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل بن محمد، أبو الفتح الهروي، الإسكاف، المقرئ، ولقبه: بكبرة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
638 - عبد السلام بْن أحمد بْن إسماعيل بْن محمد، أبو الفتح الهروي، الإسكاف، المقرئ، ولقبه: بكبرة. [الوفاة: 541 - 550 هـ]
قَالَ ابن السّمعانيّ: كَانَ شيخًا، صالحًا، سديد السّيرة، جميل الأمر، كثير العبادة، سَمِعَ محمد بن أبي مسعود الفارسي، والفضل بْن يحيى الفُضَيْليّ، وأبا إسماعيل عبد الله الأنصاري، قال: ولد في ربيع الأول سنة إحدى وستين وأربعمائة. قلت: ولم يؤرّخ لَهُ وفاة. وقال ابن نُقطة: حدَّث عَنْ أَبِي المظفَّر عبد الله بْن عطاء بكتاب التِّرْمِذيّ. وقال عبد الرحيم ابن السّمعانيّ: سَمِعْتُ منه نسخة مُصعب الزُّبَيْريّ، وثمانية أجزاء من حديث ابن صاعد، بسماعه من الفارسي، عَن ابن أَبِي شُريح. قلت: روى عَنْهُ هُوَ، وأبوه أبو سعد، وأبو الضّوء شهاب الشذياني، -[1007]- ونصر بْن عبد الجامع الفاميّ، وحمّاد بْن هبة اللَّه الحَرَّانيّ، وأبو رَوح عبد المعزّ الهروي، وآخرون، وبقي إلى حدود الخمسين وخمسمائة، ولعلّه هلك في دخول الغُزّ هَراة. |