أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (الانتصار)

الانتصار، لإمام أئمة الأمصار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار، لإمام أئمة الأمصار
مجلدان.
لأبي المظفر: يوسف بن عبد الله سبط ابن الجوزي.
المتوفى: سنة أربع وخمسين وستمائة.

الانتصار، لقراء الأمصار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار، لقراء الأمصار
لشمس الدين: محمد بن الحسن، المعروف: بابن مقسم النحوي.
المتوفى: سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.

الانتصار، لمذهب إمام أئمة الأمصار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار، لمذهب إمام أئمة الأمصار
للحافظ، تاج الدين: عبد الخالق بن أسد الحوال.
المتوفى: سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.

الانتصار، لما في الأجناس من الأسرار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار، لما في الأجناس من الأسرار
للإمام، أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي.
المتوفى: سنة خمس وخمسمائة.

الانتصار لطريق الأخيار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار لطريق الأخيار
للشيخ، شمس الدين: محمد بن عمر الواسطي، الغمري، الشافعي.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وثمانمائة.

الانتصار في الرد على القدرية الأشرار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار في الرد على القدرية الأشرار
لأبي زكريا يحيى بن أبي الخير اليمني، الشافعي.
المتوفى سنة 558.

الانتصار بالواحد القهار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار بالواحد القهار
مقامة.
لجلال الدين السيوطي.
المتوفى سنة 911.
رد فيها رواية رجل من أهل عصره.

الانتصار والترجيح للمذهب الصحيح

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار والترجيح للمذهب الصحيح
لعمر بن محمد بن سعيد الموصلي.
المتوفى سنة (622).
عنى به مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

الانتصار للزمخشري من ابن المنير

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار للزمخشري من ابن المنير
للحافظ، علم الدين: عبد الكريم بن علي العراقي.
المتوفى: سنة أربع وستمائة.
وهو غير (الإنصاف) الآتي قريبا.

الانتصار، لأصحاب الحديث

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار، لأصحاب الحديث
لأبي المظفر: منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني.
المتوفى سنة 489.
وهو مختصر على ثلاثة أبواب:
الأول: في الحث على السنة والجماعة.
والثاني: في فضل الحديث.
والثالث: في شجرة العلم.

الانتصار من ظَلَمة أبي تمام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار من ظَلَمة أبي تمام
يأتي في الحماسة.

الانتصار على محمد بن جرير

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار للزمخشري من ابن المنير
الانتصار، لأصحاب الحديث
الانتصار من ظَلَمة أبي تمام
الانتصار على محمد بن جرير
الانتصار لسيبويه
الانتصار لثعلب
الانتصار لحمزة، فيما نسبه إليه ابن قتيبة، من مشكل القرآن

الانتصار على محمد بن جرير
للإمام أبي بكر محمد بن داود الظاهري.
المتوفى: سنة سبع وسبعين ومائتين (أو 297).

الانتصار لسيبويه

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار لسيبويه
على المبرد.
لابن ولاد، أحمد بن محمد النحوي.
المتوفى: سنة اثنتين وثلاثمائة (أو 332).

الانتصار لثعلب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار لثعلب
لأبي الحسين، أحمد بن فارس اللغوي.
المتوفى: سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.

الانتصار لحمزة، فيما نسبه إليه ابن قتيبة، من مشكل القرآن

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار على محمد بن جرير
الانتصار لسيبويه
الانتصار لثعلب
الانتصار لحمزة، فيما نسبه إليه ابن قتيبة، من مشكل القرآن
الانتصار،
الانتصار
الانتصار
الانتصار لحنين بن إسحاق من علي بن رضوان

الانتصار لحمزة، فيما نسبه إليه ابن قتيبة، من مشكل القرآن
لأبي القاسم، عبد الله بن محمد العكبري.
المتوفى: سنة ست عشرة وخمسمائة (أو 510).

الانتصار،

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار،
للقاضي: أبي بكر، محمد بن الطيب الأشعري، الباقلاني.
المتوفى: سنة 403.

الانتصار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار
لأبي العز ابن كادش.

الانتصار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار
لأبي السعادات، هبة الله بن علي بن الشجري.
المتوفى: سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

الانتصار لحنين بن إسحاق من علي بن رضوان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار لحمزة، فيما نسبه إليه ابن قتيبة، من مشكل القرآن
الانتصار،
الانتصار
الانتصار
الانتصار لحنين بن إسحاق من علي بن رضوان
الانتصار لمذهب الشافعي
الانتصار لواسطة عقد الأمصار
الانتصارات الإسلامية، في دفع شبه النصرانية

الانتصار لحنين بن إسحاق من علي بن رضوان
لأبي الصلت: أمية بن عبد العزيز الأندلسي.
المتوفى: سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.

الانتصار لمذهب الشافعي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار،
الانتصار
الانتصار
الانتصار لحنين بن إسحاق من علي بن رضوان
الانتصار لمذهب الشافعي
الانتصار لواسطة عقد الأمصار
الانتصارات الإسلامية، في دفع شبه النصرانية
الانتصاف في مسائل الخلاف

الانتصار لمذهب الشافعي
للقاضي: عبد الله بن محمد بن أبي عصرون الموصلي، الشافعي.
المتوفى: سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
وهو كبير في أربع مجلدات.

الانتصار لواسطة عقد الأمصار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار لواسطة عقد الأمصار
لصارم الدين: إبراهيم بن محمد بن دقماق المصري.
المتوفى: سنة تسعين وسبعمائة.
وهو كبير في عشر مجلدات.
لخص منه كتابا وسماه (الدرة المضيئة في فضل مصر والإسكندرية).

الانتصارات الإسلامية، في دفع شبه النصرانية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتصار لحنين بن إسحاق من علي بن رضوان
الانتصار لمذهب الشافعي
الانتصار لواسطة عقد الأمصار
الانتصارات الإسلامية، في دفع شبه النصرانية
الانتصاف في مسائل الخلاف
الانتصاف، بين: ابن بري، وابن الخشاب، في كلامهما على المقامات
الانتصاف، فيمن رد على أبي بكر الأدفوي، في كتاب (الإمالة)

الانتصارات الإسلامية، في دفع شبه النصرانية
للشيخ: نجم الدين، سليمان بن عبد القوي الطوفي، الحنبلي.
المتوفى: سنة عشر وسبعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي أرشدنا إلى الإسلام... الخ) 000).
ذكر فيه أنه رأى كتابا لبعض النصارى طعن به في دين الإسلام فصنف في رده.
وهو في مجلد.

الانتصار من الظالم

موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية

الانتصار من الظالم.
(رغب الله سبحانه وتعالى على العفو عن الظالم وأثنى على من فعل ذلك فقال: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [الشورى:43] وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتقم لخاصة نفسه، ولكن الله أباح الانتصار من الظالم، قال تعالى: لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا [النساء:148] وقال سبحانه: وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ [الشورى:39].
والانتصار ليس منافياً للعفو، فإنه يكون بإظهار القُدرة على الانتقام، ثم يقعُ العفوُ بعد ذلك، فيكون أتمَّ وأكملَ ... فالمؤمن إذا بُغِي عليه، يُظهر القدرة على الانتقام، ثم يعفو بعد ذلك) (¬1)..
قال سبحانه: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [الشورى:40 - 43].
(اللام في وَلَمَنِ انْتَصَرَ للتأكيد أي انتقم. قوله بَعْدَ ظُلْمِهِ من إضافة المصدر إلى المفعول قوله َأُولَئِكَ إشارة إلى معنى من دون لفظه مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ للمعاقب والمعنى أخذ حقه بعد أن ظلم فأولئك ما عليهم من سبيل إلى لومه وقيل ما عليهم من إثم إنما السبيل باللوم والإثم على الذين يظلمون الناس يبتدرون الناس بالظلم ويبغون في الأرض يتكبرون فيها ويقتلون ويفسدون عليهم بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم أي مؤلم ولمن صبر على الظلم والأذى ولم ينتصر وفوض أمره إلى الله إن ذلك الصبر والمغفرة منه لمن عزم الأمور أي من الأمور التي ندب إليها والعزم الإقدام على الأمر بعد الروية والفكر) (¬2)..
وقال إبراهيم: (كانوا يكرهون أن يستذلوا فإذا قدروا عفوا) (¬3)..
وروي عن أحمد بن حنبل أنه قال: (قد جعلت المعتصم بالله في حل من ضربي وسجني؛ لأنه حدثني هاشم بن القاسم عن ابن المبارك قال: حدثني من سمع الحسن البصري يقول: إذا جثت الأمم بين يدي رب العالمين يوم القيامة نودي: ليقم من أجره على الله، فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا. يصدق هذا الحديث قوله تعالى: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وكان أحمد بن حنبل يقول: ما أحب أن يعذب الله بسببي أحدا) (¬4)..
وقال ابن الأنباري: (كان الحسن البصري يدعو ذات ليلة: اللهم اعف عمن ظلمني، فأكثر في ذلك، فقال له رجل: يا أبا سعيد، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك، فما دعاك إلى ذلك؟ قال: قوله تعالى: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) (¬5)..
¬_________.
(¬1) ((جامع العلوم والحكم)) لابن رجب (ص 450)..
(¬2) ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) للعيني (12/ 292)..
(¬3) ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (6/ 574)..
(¬4) ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (6/ 575)..
(¬5) ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (6/ 575).

نور الدين زنكي يحارب الصليبيين ويحقق كثيرا من الانتصارات عليهم.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

إفشال محاولة الانقلاب على الحافظ العبيدي (الفاطمي) صاحب مصر.
544
ذكر استيلاء نور الدين على سنجار.
نور الدين زنكي يحارب الصليبيين ويحقق كثيرا من الانتصارات عليهم.
تأسيس دولة الموحدين بالأندلس.
وفاة القاضي عياض.
وفاة سيف الدين بن أتابك زنكي صاحب الموصل وملك أخيه قطب الدين.

نور الدين زنكي يحارب الصليبيين ويحقق كثيرا من الانتصارات عليهم.
544 - 1149 م
غزا نور الدين محمود بن زنكي بلاد الفرنج من ناحية أنطاكية، وقصد حصن حارم، وهو للفرنج، فحصره وخرب ربضه، ونهب سواده، ثم رحل إلى حصن أنب فحصره أيضاً، فاجتمع الفرنج مع البرنس صاحب أنطاكية وحارم وتلك الأعمال، وساروا إلى نور الين ليرحلوه عن إنب، فلقيهم واقتتلوا قتالاً عظيماً، وباشر نور الدين القتال ذلك اليوم، فانهزم الفرنج أقبح هزيمة، وقتل منهم جمع كثير، وأسر مثلهم، وكان ممن قتل الأمير ريمون بواتيه صاحب أنطاكية، وكان عاتياً من عتاة الفرنج وعظيماً من عظمائهم، ولما قتل البرنس ملك بعده ابنه بيمند، وهو طفل، فتزوجت أمه بأمير آخر ليدبر البلد إلى أن يكبر ابنها، وأقام معها بأنطاكية. ثم إن نور الدين غزاهم غزوة أخرى، فاجتمعوا ولقوه، فهزمهم وقتل فيهم وأسر، وكان فيمن أسر البرنس الثاني زوج أم بيمند، فتمكن حينئذ بيمند بأنطاكية؛ وأكثر الشعراء بمديح نور الدين وتهنئته بهذا الظفر، فإن قتل البرنس كان عظيماً عند الطائفتين

الانتصار على الصليبيين في معركة (صفورية).

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

وفاة العالم اللغوي ابن بري.
583
نهاية الدولة السلجوقية الكبرى.
الانتصار على الصليبيين في معركة (صفورية).
صلاح الدين الأيوبي يهزم الصليبيين في معركة (حطين).
عود صلاح الدين الأيوبي إلى طبرية وملك قلعتها مع المدينة.
فتح مدينة عكا.

الانتصار على الصليبيين في معركة (صفورية).
583 محرم - 1187 م
أرسل صلاح الدين إلى ولده الأفضل يأمره أن يرسل قطعة صالحة من الجيش إلى بلد عكا ينهبونه ويخربونه، فسير مظفر الدين كوكبري بن زين، وهو صاحب حران والرها، وأضاف إليه قايماز النجمي ودلدرم اليارقي، وهما من أكابر الأمراء، وغيرهما، فساروا ليلاً، وصبحوا صفورية أواخر صفر، فخرج إليهم الفرنج في جمع من الدواية والإسبتارية وغيرهما، فالتقوا هناك، وجرت بينهم حرب شديدة، ثم أنزل الله تعالى نصره على المسلمين، فانهزم الفرنج، وقتل منهم جماعة، وأسر الباقون، وفيمن قتل مقدم الإسبتارية، وكان عودهم على طبرية، وبها القمص، فلم ينكر ذلك، فكان فتحاً كثيراً، فإن الداوية والإسبتارية هم جمرة الفرنج، وسيرت البشار إلى البلاد بذلك.

معركة هاجوفا التي تعد من أكبر الانتصارات في أوربا.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

1005
الاستعمار الهولندي على جزر أندونيسيا.
فتح السلطان العثماني محمد الثالث قلعة "أكرى" في شمال المجر.
معركة هاجوفا التي تعد من أكبر الانتصارات في أوربا.
1006
استيلاء الجيش الألماني على مدينة "يانق قلعة".
1009

معركة هاجوفا التي تعد من أكبر الانتصارات في أوربا.
1005 ربيع الأول - 1596 م
وهي المعركة التي حقق فيها الجيش العثماني انتصارا باهرا على الجيش الألماني وتسمى بمعركة "هاجوفا" الكبرى، وقد قتل من الجيش الألماني حوالي 70 ألف قتيل، ومن العثمانيين 1100 جندي، وكان انتصار "هاجوفا" من أكبر الانتصارات في أوربا، لكن العثمانيين لم يستثمروا هذا الانتصار في زيادة فتوحاتهم في أوربا.