(الثلم) (عِنْد العروضيين) حذف الْفَاء من (فعولن)

(الثلمة) الثلم والموضع الَّذِي قد انثلم (ج) ثلم

الثّلم:[في الانكليزية] Cutting off the» f «from fa'ulun (in prosody)[ في الفرنسية] Retranchement de» f «de fa'ulun (en prosodie)بالفتح رخنه كردن كما في الصّراح. وعند أهل العروض حذف فاء فعولن فيبقى عولن ويوضع موضعه فعلن، والركن الذي فيه الثّلم يسمّى أثلم كذا في عنوان الشرف وعروض سيفي. وفي بعض رسائل عروض أهل العرب الخرم وهو إسقاط أوّل متحرّك من الوتد المجموع إذا كان الجزء صدر البيت، فإن كان ذلك في فعولن سالما فهو الثّلم. وفي رسالة قطب الدين السرخسي الثّلم خرم السالم والخرم إسقاط أول الوتد المجموع والسالم الجزء الذي لا زحاف فيه. وفي جامع الصنائع يقول: الخرم والثّلم: هو حذف المتحرّك فتصبح مفاعيلن، مفعولن وفعولن فعلن. انتهى، ولا يخفى ما في هذه العبارات من التخالف.

الثَّلْماءُ:
بالفتح، والمد، تأنيث الأثلم، وهو الفلول في السيف والحائط وغيره قال الحفصي: الثلماء من نواحي اليمامة، وقيل: الثلماء ماء حفره يحيى بن أبي حفصة باليمامة وقال يحيى:
حيّوا المنازل، قد تقادم عهدها، ... بين المراخ إلى نقا ثلمائها
وقال أبو زياد: من مياه أبي بكر بن كلاب الثلماء، وقال الأصمعي: الثلماء لبني قرة من بني أسد، وهي في عرض القنّة في عطف الحبس أي بلزقه، ولو انقلب لوقع عليهم، وهي منه على فرسخين، والحبس جبل لهم وقال في موضع آخر من كتابه: غرور جبل ماؤه الثلماء، وهي ماءة عليها نخل كثير وأشجار، وقال نصر: الثلماء ماءة لربيعة بن قريط بظهر نملي.

الثلَمُ:
بالتحريك: موضع بالصمان قاله الأزهري وأنشد:
تربّعت جوّ جويّ فالثلم
وروي الثلم، بكسر اللام، في قول عديّ بن الرقاع العاملي:
فنكّبوا الصّوّة اليسرى، فمال بهم ... على الفراض فراض الحامل الثّلم
وثلم الوادي ما تثلّم من جرفه

الثَّلْمَطُ، كجعفرٍ وعُصْفورٍ، من الطينِ: الرقيقُ.وثَلْمَطَ: اسْتَرْخَى.

الثلم: فِي الْعرُوض حذف الْفَاء من فعولن ليبقى عولن وينقل إِلَى فعلن وَيُسمى أثلم.