ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الجال) 17 نتيجة
الجَالُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الجَالُ:
باللام: موضع بأذربيجان والجال ممال: قرية كبيرة تحت المدائن نحو أربعة فراسخ، وهي التي سمّاها ابن الحجاج الكال فقال: لعن الله ليلتي بالكال! ... إنها ليلة تعرّ الليالي والعامة تقول الكيل، كأنهم يقصدون الإمالة وقد نسب إليها بعض من ذكرناه في الكاف. |
عَينُ الجالوت
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَينُ الجالوت:
اسم أعجميّ لا ينصرف: وهي بليدة لطيفة بين بيسان ونابلس من أعمال فلسطين كان الروم قد استولوا عليها مدة ثم استنقذها منهم صلاح الدين الملك الناصر يوسف بن أيوب في سنة 579. |
بهجة المجالس، وأنس الجالس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بهجة المجالس، وأنس الجالس
مجلد. في نصف حجم السابق. مرتب على: ستين بابا. أوله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه... الخ). |
الجَالِي
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الجَالِي: مَا يجرد الرُّطُوبَة اللزجة عَن مسام الْعُضْو.
|
الأسباب الجالبة للمحبة والموجبة لها
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
الأسباب الجالبة للمحبة والموجبة لها.
للمحبة أسباب جالبة لها، توجب لك المحبة في قلوب الآخرين؛ نذكر منها ما يلي:. 1. خدمة الآخرين والسعي لمنفعتهم.. 2. تقديم الهدية للآخرين.. 3. التواضع للآخرين.. 4. الإحسان إلى الآخرين.. 5. التحلي بصفة الصمت.. 6. البشاشة والابتسامة.. 7. البدء بالسلام.. 8. الجود والكرم.. 9. الابتعاد عن الحسد.. 10. التعامل بصدق وأمانة.. 11. الوفاء بالعهد.. 12. زيارة الآخرين وتفقد أحوالهم. 13. إنزال الناس منازلهم.. 14. الالتزام بالأخلاق الإسلامية.. وذكر ابن قيم الجوزية عشرة أسباب جالبة للمحبة فقال: (الأسباب الجالبة للمحبة، والموجبة لها عشرة:. أحدها: قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به، كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه. ليتفهم مراد صاحبه منه.. الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض. فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.. الثالث: دوام ذكره على كل حال: باللسان والقلب، والعمل والحال. فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.. الرابع: إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى، والتسنم إلى محابه، وإن صعب المرتقى.. الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها. وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها. فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله: أحبه لا محالة. ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب.. السادس: مشاهدة بره وإحسانه وآلائه، ونعمه الباطنة والظاهرة. فإنها داعية إلى محبته.. السابع: وهو من أعجبها، انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى. وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.. الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي، لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه. ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.. التاسع: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقي أطايب الثمر. ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام، وعلمت أن فيه مزيدا لحالك، ومنفعة لغيرك.. العاشر: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل) (¬1).. وقال ابن حمدون: (عشر يورثن المحبة: كثرة السلام، واللطف بالكلام، واتباع الجنائز، والهدية، وعيادة المرضى، والصدق، والوفاء، وانجاز الوعد، وحفظ المنطق، وتعظيم الرجال) (¬2).. ¬_________. (¬1) ((مدارج السالكين)) لابن قيم الجوزية (3/ 17 - 18).. (¬2) ((التذكرة الحمدونية)) لابن حمدون البغدادي (2/ 225). |
120 - محمد بن قاسم بن محمد، أبو عبد الله الأموي القرطبي الجالطي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
120 - محمد بْن قاسم بْن محمد، أبو عَبْد الله الأموي القُرطبي الجالطي، [المتوفى: 403 هـ]
وجالطة: من قُرطبة. روى عَنْ أَبِي عُبَيْد الجُبيري، وعن أَبِي عَبْد الله الرباحي، وغيرهما. وحج سنة سبعين، وأخذ هناك عَنْ جماعة. وسمع منه، أبو محمد بْن أبي زيد كتاب " رد الزُبيري علي ابن مَسَرَّة ". وكان من أهل العلم والحفظ والصّلاح، من الفقهاء الأدباء. ولي الشُّورَى مع أَبِي بَكْر التُّجِيبيّ، وولي الصّلاة بجامع الزّهْراء، وولي أحكام الشَّرْطة، واستشهد عَلَى يد البربر يوم تغلُّبهم عَلَى قُرطبة. وكان مولده سنة ست وثلاثين وثلاثمائة. حدث عنه، أبو عمر بن عبد البر، وغيره. |
بهجة المجالس وأنس الجالس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بهجة المجالس، وأنس الجالس
مجلد. في نصف حجم السابق. مرتب على: ستين بابا. أوله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه ... الخ) . |
روض الجالس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
روض الجالس
للشيخ، أبي الصديق (أبي بكر) الخيشي، البسطامي. ذكره: تقي الدين. |
روضة المجالس وأنس الجالس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
روضة المجالس، وأنس الجالس
مجلدان. في الموعظة. لأبي محمد الحبشي، البسطامي. المتوفى: سنة 857، سبع وخمسين وثمانمائة. |