(الجامد) الْحَد بَين الْأَرْضين والدارين (ج) جوامد وجامد المَال وذائبه صامته وناطقه

الجامد:[في الانكليزية] Solid ،inflexible ،defective [ في الفرنسية] Solide ،inflexible ،defectif في اللغة نقيض الذائب والجوامد الجمع.وعند الصرفيين والنحاة هو الاسم الغير المشتق سواء كان مصدرا أو غير مصدر. وفي العباب ومن حقّ الحال الاشتقاق، وقد تقع جامدة.ومن الحال الجامدة المصدر المأوّل بالمشتق نحو أتيته ركضا أي راكضا. وقد تقع الحال الجامدة اسما غير مصدر على ضرب من التأويل انتهى. لكن في الأصول الأكبري: إنّ الجامد هو الاسم الذي ليس مصدرا ولا مشتقّا. ويطلق الجامد أيضا عندهم على غير المتصرّف من الأفعال. قال في المغني في بيان نون الوقاية:

موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم ج 1 545 الجامد:.....ص: 545

من الحال الجامدة المصدر المأوّل بالمشتق نحو أتيته ركضا أي راكضا. وقد تقع الحال الجامدة اسما غير مصدر على ضرب من التأويل انتهى. لكن في الأصول الأكبري: إنّ الجامد هو الاسم الذي ليس مصدرا ولا مشتقّا. ويطلق الجامد أيضا عندهم على غير المتصرّف من الأفعال. قال في المغني في بيان نون الوقاية:وهي تلحق قبل ياء المتكلّم المتقية بواحد من ثلاثة، الفعل متصرّفا كان نحو أكرمني، أو جامدا نحو عساني وقاموا ما خلاني وما عداني وحاشاني إن قدّرت فعلا الخ. وعند الأطبّاء هو الدواء الذي من شأنه أن يسيل عند فعل الحرارة الغريزية فيه وهو مجتمع في الحال كالشمع.والجوامد الجمع. وقد تطلق الجوامد على الأشياء الصّلبة المنعقدة في البدن كالعظام والغضاريف، كذا في بحر الجواهر.

الجامِدَةُ:
بكسر الميم: قرية كبيرة جامعة من أعمال واسط بينها وبين البصرة، رأيتها غير مرّة منها أبو يعلى محمد بن عليّ بن الحسين الجامدي الواسطي يعرف بابن القاري، حدث عن سعيد بن أبي سعيد
ابن عبد العزيز أبي سعد الجامدي ثم القيلوي، سمع أبا الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي ومحمد بن ناصر السلامي، وكان شيخا صالحا، توفي سنة 603، وكان أبوه من الزّهّاد الأعيان.

اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» مباشرة من الاسم الجامد

مثال: فُلان أَحْمَر من فلانالرأي: مرفوضةالسبب: لاشتقاق أفعل التفضيل مباشرة من اسم جامد.

الصواب والرتبة: -فلانٌ أكثر حِمَارِيَّة من فلان [فصيحة]-فلانٌ أَحْمَر من فلان [صحيحة] التعليق: (انظر: صوغ «أفعل التفضيل» من اسم جامد).

اشْتِقَاق فعل التعجب من الفعل الجامد

مثال: أَنْعِم بمحمدٍ رجلاًالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لاشتقاق فعل التعجب من الفعل الجامد «نِعْم».

الصواب والرتبة: -أَنْعِمْ بمحمَّدٍ رجُلاً [صحيحة] التعليق: (انظر: التعجب من الفعل الجامد).

التَّعَجُّب من الفعل الجامد

مثال: أَنْعِم بمحمدٍ رجلاًالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لاشتقاق فعل التعجب من الفعل الجامد «نِعْم».

الصواب والرتبة: -أَنْعِمْ بمحمَّدٍ رجُلاً [صحيحة] التعليق: أجاز الرضيّ في شرح الكافية صياغة فعل التعجب من الفعل الجامد، ومع ذلك فليس هناك ما يوجب أن يكون التعجب هنا من الفعل الجامد؛ لأنّه قد يكون من الفعل «أنعم» الذي معناه: أجاد وزاد على الإحسان، من قولهم: أحسن فلان وأنعم.

الوَصْف بالجامد

مثال: هَيْئة السكة الحديدالرأي: مرفوضةالسبب: للنعت بالجامد.

الصواب والرتبة: -هيئة السِّكة الحديد [فصيحة]-هيئة السِّكة الحديدية [فصيحة]-هيئة سكة الحديد [فصيحة] التعليق: (انظر: مَجِيء النعت جامدًا).

صوغ فعل التعجب من الفعل الجامد

مثال: أَنْعِم بمحمدٍ رجلاًالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لاشتقاق فعل التعجب من الفعل الجامد «نِعْم».

الصواب والرتبة: -أَنْعِم بمحمَّدٍ رجُلاً [صحيحة] التعليق: (انظر: التعجب من الفعل الجامد).

الجَامِدُ: مَا من شَأْنه أَن يسيل وَهُوَ فِي الْحَال مُجْتَمع.

‏
هي كل الحروف ما عدا حروف المد واللين.
‏
وسميت بهذا الاسم لأنها لا تلين ولا تذوب ولا تمتد.
‏

-1 تَعريفهُ:
مَا جَلَّ على ذَاتٍ أو مَعْنى من غَيْر ملاحَظَةِ صِفةٍ كأسْماءِ الأجناسِ المَحْسُوسَة "كإنْسان وأسَد وشَجَر وبَقَر" وأسماءِ الأجناسِ المَعْنَوِيَّة كـ "فَهْم وشَجَاعة وعِلْم".

-1 تعريفه ونوعاه:
هو ما لازمَ صُورةً واحِدةً وهو نوعَان: مُلازِمٌ للمُضِي، ومُلازِمٌ للأمْرِيَّة.
(أ) الجَامِد المُلازِمُ للمُضِي:
خَمْسَة أنواع:
(1) أفْعالُ المَدْحِ والذَّمِّ كـ "نِعْمَ وبِئْسَ وسَاءَ وحَبَّذا ولا حَبّذا".
(2) فِعلا التَّعَجُّب "ما أَفْعَلَه وأَفْعِلْ به".
(3) أَفعالُ الاستثناء كـ "خَلا وعَدَا وحَاشَا". " - في حروفهن".
(4) مَا دَامَ، وَلَيْسَ من أخوات كان جامدٌ، غيرَها.
(5) "كَرَب وعَسَى وحَرَى واخْلَوْلَقَ وأَنْشَأَ وأَخَذَ" من أفْعال المقاربة.
(ب) الجَامِدُ المُلاَزِم للأمريَّة:
اثْنان فقط: هَبْ (هب هذه: هي التي بمعنى ظُن، لا أمر من الهبة ولا الهيبة لأنهما متصرفان) وتعلَّمْ، بمعنى اعْلَمْ.

124 - سعيد بْن أَبِي سَعْد بْن عبد العزيز العراقيُّ الجامديُّ - بالجيم - القَيْلُوييُّ، [المتوفى: 603 هـ]
وقيلُويةَ من قرى نهر المَلِك. -[76]-
سَمِعَ أبا الفتح الكَرُوخيّ، وابن ناصر. وحدَّث.

569 - مُحَمَّد بن عَليّ بن الحُسَيْن، أَبُو يَعْلَى الوَاسِطِيّ الجامِديّ، المعروف بابن القارئ. [المتوفى: 618 هـ]
حَدَّثَ بواسط بالإجازة عن القاضي محمد بن علي ابن الجلابي. وسمع -[560]- من جَدّه لأمِّه أَبِي المُفَضَّل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَبِي زَنْبَقة. ومات في جُمَادَى الْأولى.
وَثَّقَهُ ابنُ نُقْطَة.

هو ما لا يكون مأخوذا من الفعل، نحو:

(١) وقد شذّ وصله بـ «من» في قول الشاعر:
ولست بالأكثر منهم حصى
...
وإنّما العزّة للكاثر

(٢) أمّا «من» الجارة لغير المفضّل عليه، فتجيء، نحو قول الشاعر:
فهم الأقربون من كلّ خير
...
وهم الأبعدون عن كلّ ذمّ

ف «من» هنا للتعدية، لأنّ «الأقرب»، و «الأبعد» يحتاجان إلى معمول مجرور بـ «من» أو «عن» كفعلهما: قرب و» بعد».

(٣) يجوز جمع «أفعل» على «أفاعل» كما قرّر مجمع اللغة العربية القاهري.

(٤) أمّا «من» التي للتعدية، فتذكر، نحو: «أبي أقرب الناس منّي.

حجر، درهم، سكّين، قدّوم. ومنه مصادر الأفعال الثلاثيّة المجرّدة غير الميميّة، نحو: «درس، قراءة». أمّا مصادر الثلاثيّ المزيد فيه، والرباعيّ مجرّدا ومزيدا فيه، والمصدر الميميّ، فليست من الجوامد، بل مشتقّة من الفعل الماضي منها.

هو، في النحو والصرف، الاسم غير المشتق مصدرا كان أم غير مصدر، والفعل غير المتصرّف.

راجع: الاسم الجامد، والفعل الجامد.

هو الفعل الذي يلازم صيغة واحدة لا يفارقها، وهو ثلاثة أنواع:

١ ـ الملازم للماضي، ومنه أفعال المدح والذم (نعم، بئس، ساء، حبّذا) ، وفعلا التعجّب (ما أفعله، وأفعل به) ، وأفعال الاستثناء (خلا، عدا، حاشا) ، وأخوات «كاد» التالية: كرب، عسى، حرى، اخلولق، أنشأ، أخذ، ومنه أيضا: ما دام، ليس، كثرما، قلّما، شدّما، طالما، سقط في يده، هدّ ...

٢ ـ الملازم للأمر، نحو: هب، تعلّم، هات، تعال، هلمّ (في لغة تميم) .

٣ ـ الملازم للمضارع، نحو: يهيط (بمعنى يصيح ويضجّ) . انظر كل فعل في مادته.