(الجرد) من الأَرْض فضاء لَا نبت فِيهِ (ج) أجارد

(الجرد) الترس والبقية من المَال

(الجرداء) مؤنث الأجرد وصخرة جرداء ملساء وناقة جرداء أكول

(الجردة) الْبرد الْخلق والخرقة البالية

(الجردق)الغليظ من الْخبز (مَعَ)

(الجردل)السطل (ج) جرادل (د)

(الجردم) جَراد خضر الرؤوس سود

والعُنُقُ الجِرْدَحْلُ: الطَّويلُ، والقَصِيرُ السَّمِيْنُ.

الجَرْدَمُ: جَرَادٌ سُوْدٌ خُضْرُ الرُّؤْسِ، الواحِدَةُ جَرْدَمَةٌ. وجَرْدَمْتُ اللُّقْمةَ والطَّعَامَ: مِثْلُ جَرْدَبْتُ. ودجَرْدَمَ مائةَ سَنَةٍ: أي جَرَّمَها. والجَرْدَمةُ: كَثْرَةُ الكلامِ.

الرَّغِيْفُ، والجميع الجَرَادِقُ. والذالُ لُغَةٌ فيه.

الجَرَدِيْنُ: جَمْعُ الجُرْدَانِ يَعْني الذَّكَرَ.

الجَرْدَبِيْلُ: الذي يَأْخُذُ الكِسْرَةَ باليُسْرى ويَأْكُلُ باليَمِيْنِ؛ فإذا فَنِيَ ما بَيْنَ أيدي القَوْمِ أكَلَ ما في يَدِه اليُسْرى.

الجَرَدُ:
بالتحريك: جبل في ديار بني سليم. وجرد القصيم: في طريق مكة من البصرة على مرحلة من القريتين، والقريتان دون رامة بمرحلة ثم إمّرة الحمى ثم طخفة ثم ضريّة قال النعمان بن بشير الأنصاري في جرد:
يا عمرو لو كنت أرقى الهضب من بردى، ... أو العلى من ذرى نعمان أو جردا
وأنشد ابن السكيت في جرد القصيم:
يا زيّها اليوم على مبين، ... على مبين جرد القصيم

الجَرَدَةُ:
بزيادة الهاء: من نواحي اليمامة عن الحفصي

الجَرَدُ، محركةً: فَضَاءٌ لا نباتَ فيه.مكانٌ جَرْدٌ وأَجْرَدُ وجَرِدٌ، كفَرِحٍ،وأرضٌ جَرْدَاءُ وجَرِدَةٌ، كفَرِحَةٍ،وجَرَدَها القَحْطُ،وسَنَةٌ جَارُودٌ.وجَرَدَهُ وجَرَّدَهُ: قَشَرَهُ،وـ الجِلْدَ: نَزَعَ شَعْرَهُ،وـ القَوْمَ: سَأَلَهُمْ فَمَنَعُوهُ، أو أعْطَوهُ كارِهِينَ،وـ زَيْداً من ثَوْبِهِ: عَرَّاهُ فَتَجَرَّدَ،وانْجَرَدَ،وـ القُطْنَ: حَلَجَهُ.وثَوْبٌ جَرْدٌ: خَلَقٌ.ورجلٌ أَجْرَدُ: لا شَعْرَ عليه.وفرسٌ أجْرَدُ: قصيرُ الشَّعَر رقيقُه،جَرِدَ كفَرِحَ،وانجرد.والأجْرَدُ: السَّبَّاقُ.وجَرَدَ السَّيْفَ: سَلَّهُ،وـ الكِتَابَ: لم يَضْبِطْهُ،وـ الحَجَّ: أفْرَدَهُ ولم يَقْرِنْ،ولَبِسَ الجُرُودَ: لِلْخُلْقَانِ.وامرأةٌ بَضَّةُ الجُرْدَةِ والمُجَرَّدِ والمُتَجَرَّدِ، أي: بَضَّةٌ عِنْدَ التَّجَرُّدِ.المُتَجَرَّدُ: مَصْدَرُ، فإنْ كَسَرْتَ الراء: أَرَدْتَ الجِسْمَ.وتَجَرَّدَ العَصِيرُ: سَكَنَ غَلَيَانُهُ،وـ السُّنْبُلَةُ: خَرَجَتْ من لَفَائِفِهَا،وـ زَيْدٌ لأمْرِهِ: جَدَّ فيه،وـ بالحَجِّ: تَشَبَّهَ بالحاجِّ.وخَمْرٌ جَرْداءُ: صافِيَةٌ.وانْجَرَدَ به السَّيْلُ: امْتَدَّ، وطالَ،وـ الثَّوْبُ: انْسَحَقَ.والجَرْدُ: الفَرْجُ، والذَّكَرُ، والتُّرْسُ، والبَقِيَّةُ من المالِ،وبالتحريكِ: د بِبِلاَدِ تميمٍ،وعَيْبٌ م في الدَّوابِّ، أو هو بالذالِ.والجارُودُ: المَشْؤُومُ، ولَقَبُ بِشرِ بنِ عَمْرٍو العَبْدِيِّ الصحابيِّ، لأنه فَرَّ بإبِلِهِ الجُرْدِ إلى أخْوَالِهِ، فَفَشَا الداءُ في إبِلِهِمْ، فَأَهْلَكَها.والجَارُودِيَّةُ: فِرْقَةٌ من الزَّيْدِيَّةِ نُسِبَتْ إلى أبي الجارُودِ زِيادِ بنِ أبي زياد.والجَرِيدَةُ: سَعَفَةٌ طويلَةٌ رَطْبَةٌ أو يابِسَةٌ، أو التي تُقَشَّرُ من خُوصِهَا، وخَيْلٌ لا رَجَّالَةَ فيها،كالجُرْدِ، والبَقِيَّةُ من المالِ.والجَرَادَةُ: امرأةٌ، وفرسُ عبدِ اللهِ بنِ شُرَحْبِيل، ولأبي قَتَادَةَ الحارِثِ بنِ رِبْعِيٍّ، ولِسَلاَمَةَ بنِ نَهارِ بنِ أبي الأَسْوَدِ، ولعامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ، وأخَذَهَا سَرْحُ بنُ مالِكٍ.وجَرادةُ العَيَّارِ: فرسٌ أو العَيَّارُ أثْرَمُ أَخَذَ جرادَةً لِيَأْكُلَها، فَخَرَجَتْ من مَوْضِعِ الثَّرَمِ بعد مُكابَدَةِ العَناءِ.والجَرادتَانِ: مُغَنِّيَتَانِ كانَتَا بمَكَّةَ، أو للنُّعْمَانِ.ويومٌ جَرِيدٌ وأَجْرَدُ: تامٌّ.والمُجَرَّدُ والجُرْدَانُ، بالضم،والأَجْرَدُ: قَضِيبُ ذواتِ الحافِرِ، أو عامٌّ، ج: جَرادينُ.وما رأيتُهُ مُذْ أَجْردانِ وجَريدانِ: مُذْ يَوْمَيْنِ، أو شهرين.والجَرَّادُ: جلاَّءُ آنِيَةِ الصُّفْرِ،والإِجْرِدُّ، بالكسرِ، كإكْبِرٍّ، وقد يُخَفَّفُ، كإثْمِد: نَبْتٌ يَدُلُّ على الكَمْأَةِ.والجَرادُ: م لِلذَّكَرِ والأُنْثَى،وع، وجَبَل.وأرضٌ مَجْرُودَةٌ: كَثيرتُهُ. وكفَرِحَ: شَرِيَ جِلْدُهُ عن أكْلِهِ. وكعُنِيَ: شَكَا بَطْنَهُ عن أكْلِهِ،وـ الزَّرْعُ: أصابَهُ. وما أدْرِي أيُّ جَرادٍ عارَهُ، أي: أيُّ النَّاسِ ذَهَبَ به.والجُرَادِيُّ، كغُرَابِيٍّ: ة بِصَنْعَاءَ.والجُرَادَةُ، بالضم: رَمْلَةٌ.وجُرادٌ: ماءٌ بِدِيارِ بني تَمِيمٍ.ورُمِيَ على جَرَدِهِ، محركةً،وأجْرَدِه، أي: ظَهْرِهِ.ودَرابُ جِرْدَ: مَوْضِعَانِ. وابنُ جَرْدَةَ: كانَ من مَتَمَوِّلِي بَغْدَادَ.وجُرَادَى، كفُعَالَى: ع.وجُرْدَانُ: واد بينَ عَمْقَيْنِ.والمُتَجَرِّدَةُ: اسم امرأةِ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ.وجَرُودٌ: ع بِدِمَشْقَ.وأُجارِدُ، بالضم،وجارِدٌ: مَوْضِعَانِ.

الجَرْدَقَةُ، بالفتح: الرَّغيفُ، مُعَرَّبُ: كَرْدَه.والجَرَنْدَقُ: شاعِرٌ.

الجَرْدَبِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ: الجَرْدَبان.

الجِرْدَحْلُ، بكسر الجيمِ: الوادي، والضَّخْمُ من الإِبِلِ، للذَكَرِ والأنْثَى.

الجَرْدَمُ، كجعفرٍ: جَرادٌ خُضْرُ الرُّؤُوسِ سودٌ، وبِهاءٍ: الجَرْدَبَةُ.وجَرْدَمَ ما في الجَفْنَةِ: أتَى عليه،وـ السِّتِّينَ: جاوَزَها،وـ الخُبْزَ: أكَلَهُ كُلَّهُ، وأكثَرَ الكلامَ،وهو جَرْدَمٌ، وأسْرَعَ،

الجرد: بِضَم الْجِيم وَسُكُون الرَّاء الْمُهْملَة جمع الأجرد وَهُوَ من لَا يكون الشّعْر على بدنه كَمَا أَن المرد جمع أَمْرَد وَهُوَ من لَا يكون الشّعْر على ذقنه.

محاربة أهل الكسروان والجرد.
705 صفر - 1305 م
خرج نائب السلطنة بمن بقي من الجيوش الشامية، وقد كان تقدم بين يديه طائفة من الجيش مع ابن تيمية في ثاني المحرم، فساروا إلى بلاد الجرد والرفض والتيامنة والدروز فخرج نائب السلطنة الأفرم بنفسه بعد خروج الشيخ لغزوهم، فنصرهم الله عليهم وأبادوا خلقا كثيرا منهم ومن فرقتهم الضالة، ووطئوا أراضي كثيرة من صنع بلادهم، وعاد نائب السلطنة إلى دمشق في صحبته الشيخ ابن تيمية والجيش، وقد حصل بسبب شهود الشيخ هذه الغزوة خير كثير، وأبان الشيخ علما وشجاعة في هذه الغزوة، وقد امتلأت قلوب أعدائه حسدا له وغما.

134 - مُحَمَّد بْن عَبْد الله، الجرديكي، الحلبيّ، الزاهد. [المتوفى: 682 هـ]
كَانَ فقيرًا صالحًا، كبير القدر، مشهورًا بين الفقراء بالفُتُوّة والخدمة ودماثة الأخلاق، وكان مُحِبًّا للعُزلة، كثير الصَّمْت والرياضة، حَسَن النّزاهة، وهو من بيت إمرة وحشمة، أقام بدمشق فِي أواخر عُمُره، وحصل لَهُ طرف فالج، وكان مقيمًا بمقصورة الحلبيّين من الجامع، وبها تُوُفّي فِي ثاني ربيع الأول، وشيعة الخلق، وكان من أبناء الثّمانين، رحمه الله.