ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الحرق) 23 نتيجة
|
(الحرق) أثر النَّار فِي الثَّوْب وَنَحْوه (ج) حروق
(الحرق) النَّار ولهبها وَأثر يُصِيب الثَّوْب من النَّار أَو دق الْقصار |
|
(الحرقة) الْحَرَارَة وَمَا يجده الْإِنْسَان من لذعة الطّعْم أَو الْحبّ أَو الْحزن
|
الحَرْقَدَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَرْقَدَةُ: عُقْدَةُ الحُلْقُوْمِ، والجَميعُ: الحَرَاقِدُ.
|
الحَرْقَفَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَرْقَفَةُ: عَظْمُ رَأْسِ الوَرِكِ. والدَّابَّةُ الشَّدِيدَةُ الهُزَالِ يُقال لها: حُرْقُوْفٌ، وبَدَتْ حَرَاقِفُه. وحَرْقَفَ الحِمَارُ الأتَانَ: أَخَذَ بِحَراقِيْفِها. والحُرْقُوْفُ: دُوَيْبَّةٌ من أَحْنَاشِ الأرْضِ.
|
الحَرْقَصَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَرْقَصَةُ: فِعْلُ اللُّقّاعَةِ بالكَلامِ، يُحَرْقِصُ الكَلاَمِ. والمَشْيِ: هو قِرَابُ الخَطْوِ كالرَّقْصِ. ونَسْجٌ مُحَرْقَصٌ وخَرْزٌ كذلك: أي مُقَارَبٌ. والحُرْقُصَاءُ: دُوَيْبَّةٌ. وحَرَقْصى - على مِثالِ حَبَرْكى -: دُوَيْبًّةٌ أيضاً. وكذلك الحُرْقُوْصُ.
|
|
الحرقة:[في الانكليزية] Sourness ،heartburn [ في الفرنسية] Aigreur بالضم وسكون الراء المهملة سوزش وما يجده الإنسان في العين من الرّمد أو في القلب من الألم أو في طعم شيء محرق. وحرقة البول وجع احتراقي عند خروج البول كذا في بحر الجواهر.والحرقة عند البلغاء هي أن يؤتى بكلام يبعث على الرّقّة ويدعو إلى البكاء، وإن يكن تركيبه عاديا ومعانيه ليست بديعة. ولا صناعة فيها. ولكنها وجدانية وليس ثمّة إجماع على ذلك، بخلاف الذوق فإنّه شرط، ولا يتلذّذ بهذا الكلام إلّا أصحاب القلوب. وهو مؤثّر في ذوي الطباع السّليمة لأنّه يذكر عظمة الباري تعالى وهيبته واستغناءه. ومثل هذا الكلام يسمّى بالحقيقي ويمكن أن يكون الكلام بالوصف المذكور إذا تضمّن ذكر الثناء على بعض الناس والأحبة والفراق، وإمّا أن يتعلّق بقلّة وفاء الزمان أو غلبة الشوق وشدّة ألم الفراق وأمثال ذلك.ومثل هذا الكلام يدعى مجازيا. كذا في جامع الصنائع.
|
الحُرُقاتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الحُرَقَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الحُرَقَةُ:
بالضم ثم الفتح، والقاف: ناحية بعمان ينسب إليها أبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الأزدي الحرقي، أحد أئمة السّنة من أصحاب عبد الله بن عبّاس، أصله من الحرقة، قالوا: ويقال له الجوفي، بالجيم والواو والفاء، لأنه نزل البصرة في الأزد في موضع يقال له درب الجوف، روى عن ابن عباس وابن عمرو، روى عنه عمرو بن دينار، وتوفي سنة 93. |
الحَرْقَدَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَرْقَدَةُ: عُقْدَةُ الحُنْجورِ. وكزِبْرِجٍ: أصْلُ اللِّسانِ.والحَراقِدُ: الحَرافِدُ.
|
الحُرْقوصُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحُرْقوصُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ كالبُرْغوثِ، حُمَتُها كحُمَةِ الزُّنْبورِ، أو كالقُرادِ تَلْصَقُ بالناس، أو أصْغَرُ من الجُعَلِ، تَنْقُبُ الأَساقِي، وتَدْخُلُ في فُروجِ الجَوارِيج: حَرَاقِيصُ، ونَواةُ البُسْرَةِ الخَضْراءِ، وابنُ مازِنٍ: تَميمِيُّ، وابنُ زُهَيْرٍ: كانَ صَحابِيًّا، فصارَ خارِجيًّا.والحَرَقْصَى، كحبَرْكَى: دُوَيبَّةٌ، الواحِدَةُ: بهاءٍ.والحَرْقَصَةُ: مُقارَبَةُ الخُطَا والكلامِ.ونَسْجٌ مُحَرْقَصٌ: مُتَقارِبٌ.
|
الحَرْقَفَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَرْقَفَةُ: عَظْمُ الحَجَبَةِ، أي: رَأسِ الوَرِكِ. وكعُصْفُورٍ: الدابَّةُ المَهْزُولَةُ، ودُوَيْبَّةٌ من الأَحْناشِ.والحُرَنْقِفَةُ، بضمِّ الحاءِ وكسرِ القافِ: القَصِيرَةُ.وحَرْقَفَ الحِمَارُ الأَتانَ: أخَذَ بِحَراقِفِها.
|
الحَرْقَلَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَرْقَلَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ،كالحَرْكَلَةِ.
|
|
الحرق: إيقاع حرارة في الشيء من غير لهيب، كحرق الثوب بالدق.
|
|
الحرق: عند الصوفية، أواسط التجليات الجاذبة إلى الفناء التي أوائلها البرق وآخرها الطمس في الذات.
|
العلاء بن عبد الرحمن [م عو] بن يعقوب المدني مولى الحرقة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
صدوق مشهور.
يروي عن أبيه، وعن أنس. وعنه مالك، والناس. قال أحمد: ثقة، لم أسمع من يذكره بسوء. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بحجة. وقال ابن عدي: ليس بالقوي. وروى عباس عن يحيى - وسئل عن العلاء وسهيل فلم يقو أمرهما. وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى عن العلاء وعن ابنه () : كيف حالهما () ؟ قال: ليس به بأس. قلت: هو أحب إليك أو سعيد المقبري؟ قال: سعيد أوثق، والعلاء ضعيف. عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن نعيم المجمر، عن ابن عمر - مرفوعاً: إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ... الحديث. ورواه الزبير بن حبيب، وفليح بن سليمان، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال ابن عدي: الروايتان خطأ. والصحيح شعبة والدراوردي وغيرهما، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد. ابن المبارك، عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة بحديث: من صلى صلاة لا يقرأ فيها بالفاتحة فهي خداج. رواه مالك وجماعة عن العلاء، فقال: عن أبي السائب بدل [عن] () أبيه. ورواه ابن ثوبان وغيره، عن العلاء عنهما معا، فيجوز أن يكون عنده هكذا. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث أنكر من حديثه أشياء. |
الحرقانية
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
عمامة حرقانية: وهو ضرب من الوشي فيه لون محترق.
وفي حديث «الفتح» : «دخل مكة وعليه عمامة سوداء حرقانية» [النهاية 1/ 372]. جاء في «التفسير» : أنها السوداء ولا يدرى ما أصله. قال الزمخشري: هي التي على لون ما أحرقته النار وكأنها منسوبة بزيادة الألف والنون إلى الحرق بفتح الحاء والراء، قال: ويقال: الحرق بالنار والحرق معا، والحرق: من الدق الذي يعرض للثوب عند دقة، محرك لا غير، ومنه حديث عمر بن عبد العزيز (رضى الله عنه) أراد أن يستبدل بعماله لما رأى من إبطائهم، فقال: «أما تحدّى ابن أرطاة فإنما غرّنى بعمامته الحرقانية السوداء». «معجم الملابس في لسان العرب ص 49». |