(الْحِنَّاء) شجر ورقه كورق الرُّمَّان وعيدانه كعيدانه لَهُ زهر أَبيض كالعناقيد يتَّخذ من ورقه خضاب أَحْمَر الْوَاحِدَة حناءة

الحِنَّاءَتانِ:
بالكسر، وتشديد النون، وألف، وهمزة، وتاء فوقها نقطتان، وألف، ونون، تثنية الحنّاءة، وهو الذي يختضب به، يقال: حناء، والحنّاءة أخص منه: وهما نقوان أحمران من رمل عالج شبها بالحناءة لحمرتهما.

الحِنَّاءَةُ:
واحدة الذي قبله، قال زياد بن منقذ:
يا ليت شعري عن جنبي مكشّحة، ... وحيث تبنى من الحنّاءة الأطم
عن الأشاءة، هل زالت مخارمها، ... وهل تغيّر من آرامها إرم؟
ويروى الحماءة.

الحِنَّاءُ، بالكسر: م، ج: حُنْآنٌ، بالضم، وإلى بَيْعِهِ يُنْسَبُ إبراهيمُ بنُ عَلِيّ، ويَحيى بنُ مُحمدٍ، وهارُون بنُ مُسْلمٍ، وعبْدُ اللهِ بنُ مُحمدٍ القاضي، والحُسيْنُ بنُ مُحمدٍ صاحِبُ الجُزْءِ، وأخوه عَلِيُّ، وجَابِرُ بنُ يَاسينَ، ومحمدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ: الحِنَّائِيُّونَ، المُحَدِّثُونَ.وحَنَأَ المكانُ، كَمَنَعَ: اخْضَرَّ، والْتَفَّ نَبْتُهُ،وـ المَرْأةَ: جامَعَها.وأخْضَرُ حانِئُ: تأكيدُ.وحَنَّأَهُ تَحْنِيئاً وتَحْنِئةً: خَضَبَهُ بالحِنَّاء فَتَحَنَّأَ.والحِنَّاءَةُ: رَكِيَّةٌ، واسْمٌ.والحِنَّاءَتَان: رَمْلَتَان.ووادي الحِنَّاءِ: م بين زَبِيدَ وتَعِزَّ.

7 - تغيير الشيب بالحناء والكتم:
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد)). أخرجه مسلم (¬1).
¬_________
(¬1) أخرجه مسلم برقم (2102).

384 - هارون بن مسلم بن هُرْمُز، أبو الحُسَين، صاحب الحِنّاء. [الوفاة: 181 - 190 ه]
رَوَى عَنْ: أبيه، وعُبَيْد الله بن الأخنس، ودَفّاع، والقاسم بن عبد الرحمن.
وَعَنْهُ: عبد العزيز بن المغيرة، وقتيبة، وسويد، ونصر بن علي الجهضمي، وعبد السلام بن مطهر.
قال أبو حاتم: لين.
وقال الحاكم: ثقة. وخرج له في " مستدركه "، وهو بصري.

79 - الحسن بن عليّ بن الحُسين بن الحارث بن مرداس، أبو عبد الله التميميّ الهمذانيّ المعروف بابن أبي الحناء. [المتوفى: 322 هـ]
سَمِعَ: محمد بن عُبَيْد الأسدي، والعبّاس بن يزيد البصريّ، وأحمد بن بديل، وعُبَيْد الله بن سعد الزهري، ومحمد بْن عليّ بْن الحَسَن بْن شقيق، وأبا زرعة، وطائفة سواهم.
وَعَنْهُ: صالح بن أحمد، وأبو عليّ بن بشار، وأبو سعيد بن خيران، وآخرون.
قال شيرويه: هو صدوق.

عن أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن.
قال أبو حاتم: فيه لين.
وقال الحاكم: ثقة.
روى عنه () سويد بن سعيد، ونصر بن على الجهضمى.

- بالتشديد والمد-: هو هذا المعروف، ويقال له: «البرقون، والرّقان والأرقان».
واليرنّاء- بضم الياء وفتحها وتشديد النون فيهما- فإذا فتحت الياء همزت آخره، وإذا ضممتها جاز الهمز وتركه، نص عليه أبو محمد عبد الله بن برئ في كتاب «التنبيه والإفصاح».
«المطلع ص 171».