(الرتق) يُقَال شَيْء رتق مرتوق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{أولم ير الَّذين كفرُوا أَن السَّمَاوَات وَالْأَرْض كَانَتَا رتقا ففتقناهما}}

(الرتقة) خلل مَا بَين الْأَصَابِع (ج) رتق

الرّتق:[في الانكليزية] Membrane of mending [ في الفرنسية] Membrane de raccommodage بالفتح وسكون المثناة الفوقانية هو أن يخرج على فم فرج امرأة شيء زائد عضلي أو غشائي يمنع الجماع، كذا في المؤجز. والرّتق عند الصوفية هو تجميد مادّة الوحدانية التي يقال لها: العنصر الأعظم المطلق الذي كان مرتوقا قبل خلق السموات والأرض، وصار مفتوقا بعد التعيّن أو بالخلق. كذا في كشف اللغات.وقد يطلق على نسب الحضرة الواحدية باعتبار لا ظهورها، وعلى كلّ بطون وغيبة كالحقائق المكنونة في الذّات الأحدية قبل تفاصيلها في الحضرة الواحدية، مثل الشجرة في النواة، كذا في الاصطلاحات الصوفية لكمال الدين.

الرَّتْقُ: ضِدُّ الفَتْقِ، ومُحرَّكةً: جَمْعُ رَتَقَةٍ، وهي الرُّتْبَةُ.والرَّتَقَةُ أيضاً: مَصْدَرُ قولكَ: امرأةٌ رتْقاءُ، بَيِّنَةُ الرَّتَقِ: لا يُسْتَطاعُ جِماعُها، أو لا خَرْقَ لها إلاَّ المَبالُ خاصَّةً. وككتابٍ: ثَوْبانِ يُرْتَقانِ بحَواشِيهما.ورُتْقَةُ السِرَّيْنِ، بالضم: مَرْسًى بِبَحْرِ اليَمنِ.والرُّتوقُ: الخَنَعَةُ، والعِزُّ والشَّرَفُ.وارْتَتَقَ: الْتَأَمَ.

الرتق: الضم والالتحام خلقة كان أم لا. والرتقاء: الجارية المنضمة الشفرين، كذا عبر به الراغب. وفيه قصور. وعبارة الجمهور الرتق: انسداد مدخل الذكر من الفرج فلا يستطاع جماعها.

الرَّتْق: هو أن يخرج على فم فرج المرأة شيء زائدٌ عضلي أو غشائي يمنع الجماع، وامرأة رتقاء بَيِّنة الرتق إذا لم يكن لها فرق إلا المبال.

بفتح الراء والتاء- لغة: ضد الفتق، وقد رتقت الفتق أرتقه، فارتتق، أي: التأم.
وهو مصدر: رتقت المرأة- بكسر التاء- ترتق رتقا: إذا التحم فرجها.
والرتق: اتحاد الشيء واجتماعه.
والمرأة الرتقاء: التي لا يصل إليها زوجها، ولا يستطيع جماعها، ولا خرق لها إلّا المبال خاصة.
والرتق: الضم والالتحام خلقة كان أم لا، والرتقاء: الجارية المنضمة الشّفرين.
والرتق: انسداد مدخل الذكر من الفرج.
وعرّفه النووي: بأنه انسداد محل الجماع من فرج المرأة بلحم.
وقال الرحيبانى: هو كون الفرج مسدودا ملتصقا لا يسلكه ذكر بأصل الخلقة.
- والفرق بين العفل والرتق عند بعض الفقهاء: أن العفل يكون بعد أن تلد، أما الرتق فإنه يكون بأصل الخلقة.
وكل من العفل والرتق من العيوب التي تثبت الخيار في النكاح.
«الكليات ص 480، والمطلع ص 323، والتوقيف ص 355، وأنيس الفقهاء ص 151، والكواكب الدرية ص 203، والموسوعة الفقهية 22/ 95، 30/ 166».
الرّتة:
كالرتج تمنع أول الكلام، فإذا جاء منه شيء اتصل به.
قال الأزهري: والرتة: غريزة تكون في الأشراف.
«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 75».