نتائج البحث عن (الشمع) 19 نتيجة

(الشمع) مَادَّة رخوة تتكون من خليط أغلبه دهني وَمَا تفرزه النَّحْل وتصنع مِنْهُ بيوتها المسدسة وَتحفظ فِيهِ عسلها وقضبان تتوسطها فتائل وتتخذ من شمع النَّحْل بعد تنقيته أَو من مَادَّة مماثلة توقد ليستضاء بهَا (ج) شموع
(الشمعة) وَاحِدَة الشمع ووحدة تقاس بهَا قُوَّة الْمِصْبَاح الكهربي يُقَال هُوَ ذُو عشر شمعات أَو مائَة شمعة وَهَكَذَا (محدثة)
(الشمعدان) مَنَارَة تزين ويركز عَلَيْهَا الشمع حِين الاستضاءة بِهِ (د) و (دَان) فِي الفارسية مَعْنَاهُ الْوِعَاء أَو الْمَكَان
الشّمع:[في الانكليزية] Wax ،candle ،ray ،divine light [ في الفرنسية] Cire ،bougie ،rayon ،chandelle ،lumiere divine بالميم عند الصوفية هو النور الإلهي كما وقع في بعض الرسائل. ويقول في كشف اللغات: الشمع في اصطلاح السّالكين إشارة إلى الشّعاع الإلهي الذي يحرق قلب السّالك ويبدو في أطوار (متعددة). وهو أيضا إشارة إلى نور العرفان الذي يضئ قلب العارف من أصحاب الشهود فيجعله منوّرا. ويقولون: الشمع الإلهي هو القرآن المجيد وكذلك الشمس والقمر.
دَيرُ الشَّمَع:
دير قديم معظّم عند النصارى بنواحي الجيزة من مصر، بينه وبين الفسطاط ثلاثة فراسخ مصعدا على النيل، وبه كرسي البطريك بمصر وبه مستقرّه ما دام بمصر.
قصرُ الشَّمَع:
بلفظ الشمع الذي يستصبح به: وهو قصر كان في موضع الفسطاط من مصر قبل تمصير المسلمين لها، وكان من حديثه: أن الفرس لما اشتدّ ملكها وقويت على الروم حتى تملكت الشام ومصر
بدأت الفرس ببناء هذا القصر وجعلت فيه هيكلا لبيت النار فلم يتم بناؤه على أيديهم، فلما ظهرت الروم تمّمت بناءه وحصنته وجعلته حصنا مانعا ولم تزل فيه إلى أن نازله المسلمون مع عمرو بن العاص، كما ذكرناه في الفسطاط، ففتحه، وهيكل النار هو القبّة المعروفة فيه بقبة الدخان اليوم وتحته مسجد معلّق أحدثه المسلمون، وهذا القصر يعرف ببابليون، وقد ذكر في موضعه، ولا أدري لم سمي بالشمع.
الشَّمَعُ، محركةً وتَسْكينُ الميمِ مُوَلَّدٌ: هذا الذي يُسْتَصْبَحُ به، أو مومُ العَسَلِ، القِطْعَةُ: بهاءٍ، وعبدُ اللهِ ابنُ العَباسِ بنِ جبريلَ، وعثمانُ بنُ محمد (بنِ جبريلَ) ، ومحمدُ بنُ بَرَكَةَ، وأحمدُ بنُ محمودٍ البَغْدادِيُّ الشَّمْعِيُّونَ: محدّثونَ، هكذا يَنْطِقونَ به ساكِنَةً، والصوابُ تحريكُه.وشَمَع، كمنَعَ، شَمْعاً وشُموعاً ومَشْمَعَةً: لَعِبَ ومَزَحَ،وـ الشيءُ شُموعاً: تَفَرَّقَ. وكصَبورٍ: المَزَّاحَةُ اللَّعوبُ.ومِسْكٌ مَشْموعٌ: مَخْلوطٌ بالعَنْبَرِ.وشَمْعونُ الصَّفا: أخُو يوسُفَ، صلوات الله عليهما، ووَالِدُ مارِيَةَ القِبْطِيَّةِ أمِّ إبراهيمَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادِ بنِ شَمْعونَ الدَّيْرِيُّ، وبَكْرانُ بنُ الطَّيِّبِ ابنِ شَمْعونَ: مُحَدِّثانِ، واخْتُلِفَ في شَمْعونَ الصَّحابِيِّ، وبالإِعْجامِ أصَحُّ.وشَمْعانُ: مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ.وأشْمَعَ السِّراجُ: سَطَعَ نُورُهُ.وشَمَّعَهُ تَشْميعاً: أَلْعَبَهُ،وـ الثَّوْبَ: غَمَسَهُ في الشَّمَعِ المُذابِ.

292 - عبد الله بن العباس الشمعي، أبو محمد الوراق.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

44 - أحمد بن محمود بن أحمد بن خليد، أبو الحسين الشمعي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

391 - عبد الله بن أبي المعالي المبارك بن هبة الله بن سلمان، أبو جعفر ابن الصباغ، البغدادي، الشمعي، المعروف أبوه بابن سكرة.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

391 - عَبْد اللَّه بْن أَبِي المعالي الْمُبَارَك بْن هبة اللَّه بن سلمان، أبو جعفر ابن الصباغ، الْبَغْدَادِيّ، الشمعيّ، المعروف أَبُوهُ بابن سُكرة. [المتوفى: 590 هـ]-[910]-
سمعه أَبُوهُ منَ القاضي أَبِي بَكْر، ويحيى ابن الطرّاح، وأبي منصور محمد ابن خيرون، وأبي عَبْد اللَّه السّلّال، وجماعة كثيرة، ولأبيه رواية عن أبي طالب ابن يوسف.
رَوَى عَنْ عَبْد اللَّه تميم البَنْدَنِيجيّ، ويوسف بْن خليل.

113 - عبد الله بن غلام الله بن إسماعيل، أبو محمد ابن الشمعة.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

113 - عبد الله بن غلام اللَّه بْن إِسْمَاعِيل، أبو مُحَمَّد ابْن الشّمعة. [المتوفى: 692 هـ]
شيخ مصري مشهور، وهو بكنْيته أعرف، وسمّاه بعضهم: "شاكر اللَّه"، روى عن ابن عماد وعبد القوي ابن الجباب وأبي القاسم ابن الصفراوي وعبد المحسن ابن الدجاجي وعبد الغفار المحلي وغيرهم، وكتب عَنْهُ الطَّلَبة، ومات فِي تاسع عَشْر شوّال.

424 - محمد بن بركة بن أبي الحسن بن أبي البركات، الشيخ أبو عبد الله ابن الشمعي، البغدادي، الحريمي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

424 - مُحَمَّد بْن بركة بْن أبي الْحَسَن بْن أبي البركات، الشيخ أبو عبد الله ابن الشمعي، البغدادي، الحريمي. [المتوفى: 696 هـ]-[845]-
شيخ متعفّف، قانع باليسير، ديّن، سمع ببغداد من إِبْرَاهِيم بْن الخيّر وابن المني وابن قميرة ومحمد بن أبي السهل الواسطي، أفادنا السّماع منه أَبُو العلاء الفَرَضيّ وذهب بنا إلى بيته بالعُقَيبة.
وتُوُفيّ فِي هذه السَّنَة وهو فِي عَشْر السّبعين.

زهر الجنان في المفاخرة بين القنديل والشمعدان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

زهر الجنان، في المفاخرة بين القنديل والشمعدان
رسالة بليغة.
من إنشاء: البارع، تاج الدين: عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني.
المتوفى: سنة 743.
ذكرها النويري بتمامها.

الشمعة المضية بنشر القراءات السبعة المرضية (2 / 1065)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الشمعة المضية، بنشر القراءات السبعة المرضية (2/ 1065)
منظومة.
للشيخ، كمال الدين، أبي عبد الله: محمد بن الموقع: أحمد أبي الوفاء بن محمد الموصلي، الحلبي، المعروف: بشعلة.
المتوفى: سنة 650، ست وخمسين وستمائة.
وهي: رائية، قدر نصف: (الشاطبية) .
مختصرة جدا.
أحسن في: نظمها، واختصارها.

الشمعة المضية في علم العربية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الشمعة المضية، في علم العربية
لجلال الدين: عبد الرحمن السيوطي.
ألفها في: ابتداء حاله.
مختصر.
ورقتان.
في النحو.
أولها: (الله أحمد..) .
شرحها:
محمد بن محمد البديري، الحسيني، الشافعي، الدمياطي.
المتوفى: سنة 1140.
وسماه: (المشكاة الفتحية، على الشمعة المضية) .
أولها: (الحمد لله الذي رفع مقام من نصب نفسه لنفع العباد ... الخ) .
في مجلد.

ضوء الشمعة في عدد الجمعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

ضوء الشمعة، في عدد الجمعة
رسالة.
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
ذكرها في: (حاويه) تماما.

نور الشمعة في ظهر الجمعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

نور الشمعة، في ظهر الجمعة
للشيخ: علي بن غانم المقدسي.
المتوفى: سنة ...
أوَّله: (الحمد لله الذي أمر المصلي بملازمة المصلى ... الخ) .
ونبه على: مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت