(العبل) الضخم من كل شَيْء يُقَال هُوَ عبل الذراعين وَفرس عبل الشوى ضخم القوائم وَيُقَال امْرَأَة عبلة تَامَّة الْخلق (ج) عبال

(العبل) كل ورق مفتول غير منبسط كورق الأثل والطرفاء وَيُقَال جَاءَ بعبله غير معني بهندامه ونظافته وَأَصله من الشّجر يكون عَلَيْهِ ورقه لَا يشذب وَلَا يهذب (محدثة)

(العبلاء) الصَّخْرَة أَو الصَّخْرَة الْبَيْضَاء الصلبة

العَبْلاء:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، والمد، قال الأصمعي: الأعبل والعبلاء حجارة بيض، وقال الليث: صخرة عبلاء بيضاء، وقال ابن السكيت:
القنان جبال صغار سود ولا تكون القنّة إلا سوداء ولا الظراب إلا سوداء ولا الأعبل والعبلاء إلا بيضاء ولا الهضبة إلا حمراء، وقال أبو عمر: العبلاء معدن الصّفر في بلاد قيس، وقال النضر: العبلاء الطريدة في سواد الأرض حجارتها بيض كأنها حجارة القدّاح وربما قدحوا ببعضها وليس بالمرو كأنها البلّور، وقيل:
العبلاء اسم علم لصخرة بيضاء إلى جنب عكاظ، قال خداش بن زهير: وعند ما كانت الوقعة الثانية من وقعات الفجار:
ألم يبلغكم أنّا جدعنا ... لدى العبلاء خندف بالقياد؟
وقال أيضا خداش بن زهير:
ألم يبلغك بالعبلاء أنّا ... ضربنا خندفا حتى استقادوا؟
نبنّي بالمنازل عزّ قيس، ... وودّوا لو تسيخ بنا البلاد
وقال ابن الفقيه: عبلاء البياض موضعان من أعمال المدينة. وعبلاء الهرد، والهرد: نبت به يصبغ أصفر، والطريدة: أرض طويلة لا عرض لها.
والعبلاء، وقيل العبلات: بلدة كانت لخثعم بها كان ذو الخلصة بيت صنم، وهي من أرض تبالة.
وعبلاء زهو، ذكرت في زهو: وهي في ديار بني عامر.

العَبْلُ: الضَّخْمُ من كلِّ شيءٍ، وهي: بهاءٍج: كجِبالٍ.وعَبُلَ، ككَرُمَ ونَصَرَ: ضَخُمَ، وكفرِحَ، فهو عَبِلّ، ككَتِفٍ،وأعْبَلَ: غَلُظَ، وابيَضَّ.والعَبْلاءُ: الصَّخْرَةُ، أو البَيْضاءُ منها.والعَبَنْبَلُ، كسَمَنْدَلٍ: الشَّديدُ العَظيمُ.والعَبَلُ، محرَّكةً: كلُّ وَرَقٍ مَفْتولٍ غيرِ مُنْبَسِطٍ، كوَرَقِ الطَّرْفاءِ، وثَمَرُ الأَرْطَى، أو هُدْبُه إذا غَلُظَ وصَلُحَ أن يُدْبَغَ به، أو الوَرَقُ الدَّقيقُ، أو الساقِطُ منه، والطالِعُ، ضِدٌّ، وقد أعْبَلَ الشَّجَرُ فيهما.وعَبَلَ الشَّجَرَةَ يَعْبِلُها: حَتَّ ورَقَها،وـ السَّهْمَ: جَعَلَ فيه مِعْبَلَةً، كمِكْنَسَةٍ، أي: نَصْلاً عَريضاً طَويلاً،وـ الشيءَ: رَدَّهُ، وحَبَسَه، وقَطَعَهُ،وـ به: ذَهَبَ.وألْقَى عليه عَبالَّتَه، مُشَدَّدَةَ اللام وتُخَفَّفُ، أي: ثِقْلَهُ.وذو العابِلِ (بنُ رَحيبٍ) :قَيْلٌ.وبَنو عَبيلِ بنِ عوصِ بنِ إرَمَ بنِ سامٍ، كأميرٍ: قَبيلةٌ من العَرَبِ العارِبةِ، انْقَرَضوا. وكصَبورٍ: المَنِيَّةُ.وعَبَلَتْهُ عَبولُ، أي: اشْتَعَبَتْه شَعوبُ. وكسَحابٍ: الوَرْدُ الجَبَلِيُّ، ويَغْلُظُ حتى تُقْطَعَ منه العِصِيُّ. قيل: ومنه كان عَصَا موسى عليه السلامُ.وعَوْبَلٌ: اسمٌ.والعَبْلاءُ: ثلاثةُ مَواضِعَ، ومَعْدِنُ الصُّفْرِ بِبلادِ قَيْسٍ.والأَعْبَلُ: الجَبَلُ الأبيضُ الحِجارَةِ، أو حَجَرٌ أخْشَنُ غَليظٌ، يكون أحْمَرَ وأبيضَ وأسودَ.وعُبْلَةُ بنُ أنْمارٍ، بالضم: في عَميرَةَ، وبالفتح: جارِيَةٌ من قريْش أُمُّ قَبيلَةٍ يقالُ لهم:العَبَلاَتُ، محرَّكةً.والنِّسْبَةُ عَبْلِيٌّ، بالفتح وبالتحريك، عن ابن ماكولا.وعَبْلَةُ البِيرَة: ع بالمَغْرِبِ.والعَبيلَةُ: الغَليظَةُ.وعَبيلَةُ بنُ قِسْميلٍ له ذِكْرٌ.والعُنْبُلُ والعُنْبُلَةُ، بِضَمِّهِما: البَظْرُ. وكعُلابِطٍ: الغَليظُ.والعُنْبُلِيُّ، بالضم: الزَّنْجِيُّ لِغلَظِهِ.والمَعابِلُ: ع. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ معهُ مَعابِلُ من السِّهامِ.

174 - حُمَيْد بن هشام بن حميد بن خليفة العَبَليُّ المصْريُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عُمّر دهرا،
وَرَوَى عَنْ: اللَّيث، وابن لهيعة، وتوفي سنة أربع وأربعين في شوال.
رَوَى عَنْهُ: ابنه محمد. وقال حفيده قرة بن محمد: أدركته شيخا كبيرا. وكان يقال: إنه مستجاب الدعاء، رحمه الله.