نتائج البحث عن (العُرّ) 50 نتيجة

{{خاويةٌ على عروشها}} أي سقوفها.العرش: السرير المُظِلّ، سرير الملك. قائم على العرش: أي ملك. مستوٍ على العرش: حاكم على الملك بالاستقلال . قال تعالى: {{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ}} أي: بترتيب خاص، وإفاضة الخلق حسب استعداد. {{ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}} .أي: بيده التدبير التامّ لثبوت تمام القدرة بالخلق، وتمام التدبير لرعاية الآجال والاستعداد. فلا قدرة لأحد إلا بإذنه. فلا عبودية لغيره، لكون الجميع تحت قدرته وتدبيره. فمن تذكر أول الأمور وجعلها أساس النظر أبطل الشركاءَ.
  • العراف
(العراف) المنجم وطبيب الْعَرَب والكاهن
(العروة) من الثَّوْب مدْخل زره وَمَا يسْتَمْسك بِهِ ويعتصم (على الْمجَاز) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فقد استمسك بالعروة الوثقى لَا انفصام لَهَا}} وَمن الْقَمِيص أَو الْكوز وَنَحْوهمَا مقبضه وَمن الشّجر مَا لَا يسْقط ورقه فِي الشتَاء وَمن المَال النفيس وطوق القلادة يُقَال عرى المرجان قلائده وضواحي الْبَلَد (ج) عرى والعرى قادة الْجَيْش و (فِي علم الزِّرَاعَة) موعد زراعة بعض أَصْنَاف الْخضر الَّتِي تزرع أَكثر من مرّة فِي الْعَام يُقَال إِن البطاطس تزرع فِي عروتين من السّنة (مج)
(الْعَرْش) الْملك وسرير الْملك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَلها عرش عَظِيم}} وقوام الْأَمر يُقَال اسْتَوَى الْملك على عَرْشه ملك وثل عَرْشه وهى أمره وَذهب عزه والسقف والمظلة وَأكْثر مَا تكون من الْقصب وَمَا يدعم بِهِ الْكَرم من خشب ليقوم عَلَيْهِ وتسترسل عَلَيْهِ أغصانه وَظهر الْقدَم وعرش الْقَوْم رئيسهم الْمُدبر لأمورهم وعرش الطَّائِر عشه (ج) عروش وأعراش

(الْعَرْش) آخر شعر الْعرف من الْفرس وَالْأُذن يُقَال نفث فِي عرشيه أسر إِلَيْهِ وعرشا الْعُنُق لحمتان مستطيلتان فِي ناحيتيه بَينهمَا الفقار (ج) أعراش
(الْعرض) الْمَتَاع وكل شَيْء سوى الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير يُقَال أخذت فِي هَذِه السّلْعَة عرضا أَعْطَيْت فِي مقابلها سلْعَة أُخْرَى وَخلاف الطول والجبل والجيش الْعَظِيم وَعرض الْحَال طلب مَكْتُوب يقدم إِلَى صَاحب الْأَمر أَو صَاحب السُّلْطَان دفعا لظلم أَو جرا لغنم (محدثة) (ج) عرُوض وعراض وأعراضو (الْعرض العسكري) مُرُور فرق نموذجية من القوات المسلحة أَمَام رَئِيس الدولة فِي يَوْم يجْتَمع فِيهِ الشّعب (محدثة)

(الْعرض) الْبدن وَالنَّفس وَمَا يمدح ويذم من الْإِنْسَان سَوَاء كَانَ فِي نَفسه أَو سلفه أَو من يلْزمه أمره والحسب والرائحة أيا كَانَت والسحاب الْعَظِيم والوادي فِيهِ الشّجر (ج) أَعْرَاض

(الْعرض) عرض الشَّيْء جَانِبه وناحيته يُقَال عرض الْجَبَل سفحه وَعرض السَّيْف صفحه وَعرض الْعُنُق وَالْوَجْه جَانِبه وَنظر إِلَيْهِ عَن عرض من جَانب وَخَرجُوا يضْربُونَ النَّاس عَن عرض عَن شقّ وناحية كَيْفَمَا اتّفق لَا يبالون من ضربوا يُقَال اضْرِب بِهِ عرض الْحَائِط إلزم بِهِ إِلَى أَي نَاحيَة كَانَت وَالْمرَاد أهمله وَعرض الْبَحْر وَالنّهر وَسطه وَعرض الحَدِيث معظمه وَعرض النَّاس معظمهم وَهُوَ من عرض النَّاس من عامتهم وناقة عرض أسفار قَوِيَّة على السّفر

(الْعرض) يُقَال نظر إِلَيْهِ عَن عرض من جَانب

(الْعرض) مَا يطْرَأ وَيَزُول من مرض وَنَحْوه ومتاع الدُّنْيَا قل أَو كثر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{لتبتغوا عرض الْحَيَاة الدُّنْيَا}} وَيُقَال جَاءَ هَذَا الرَّأْي عرضا بِلَا روية وعلقتها عرضا اعترضت لي فهويتها و (فِي علم الْمنطق) مَا قَامَ بِغَيْرِهِ (ضد الْجَوْهَر) كالبياض والطول وَالْقصر و (فِي الطِّبّ) مَا يحسه الْمَرِيض من الظَّوَاهِر الدَّالَّة على الْمَرَض (ج) أَعْرَاض (مج)
(الْعَرُوس) الْمَرْأَة مَا دَامَت فِي عرسها وَكَذَلِكَ الرجل وهم عرس وَهن عرائس
(الْعرُوض) علم مَوَازِين الشّعْر وَمن الْبَيْت آخر شطره الأول (ج) أعاريض والناحية وَالطَّرِيق فِي عرض الْجَبَل فِي مضيق وَالْمَكَان الَّذِي يعارضك إِذا سرت وَمن الْكَلَام فحواه وَمَعْنَاهُ يُقَال عرفت هَذَا فِي عرُوض كَلَامه وَيُقَال هَذِه الْمَسْأَلَة عرُوض هَذِه نظيرها وَالْحَاجة
  • الْعرق
(الْعرق) الْعظم أَخذ عَنهُ مُعظم اللَّحْم وَبَقِي عَلَيْهِ لُحُوم رقيقَة طيبَة (ج) عراق

(الْعرق) أصل كل شَيْء يُقَال تداركته أعراق صدق أَو سوء ومجرى الدَّم فِي الْجَسَد وَالْأَرْض الْملح لَا تنْبت وخشبة مُرْتَفعَة طَوِيلَة يعرش بهَا سقف الْبَيْت وَنَحْوه وَالشَّيْء الْقَلِيل يُقَال فِيهِ عرق من مَاء وعرق من حموضة وملوحة (ج) عروق وأعراق وعراق وعرق السوس جذور السوس (وَانْظُر سوس)

(الْعرق) مَا رشح من مسام الْجلد من غدد خَاصَّة وعرق الْحَائِط وَالْأَرْض ندوتهما وتجشمت لَهُ عرق الْقرْبَة شدَّة ومجهودا وشراب مخمر مقطر مُسكر يتَّخذ فِي مصر وَالْعراق من البلح وَفِي الشَّام من الْعِنَب (محدثة) وعرق الْخلال مَا يعْطى مَوَدَّة ومحبة والمدماك من اللَّبن أَو الْآجر أَو الْحجر فِي الْحَائِط يُقَال بنى الْبَانِي عرقا أَو عرقين والسطر من الْخَيل أَو الطير أَو كل مصطف وَأجر الْأَجِير أَو الْعَامِل (مجَازًا) (محدثة) وَيُقَال جرى الْفرس عرقا أَو عرقين شوطا أَو شوطين
(العراب) خيل عراب خلاف البراذين وإبل عراب خلاف البخاتي الْوَاحِد عَرَبِيّ
(الْعَرَب) أمة من النَّاس سامية الأَصْل كَانَ منشؤها شبه جَزِيرَة الْعَرَب (ج) أعرب وَالنّسب إِلَيْهِ عَرَبِيّ يُقَال لِسَان عَرَبِيّ ولغة عَرَبِيَّة

(الْعَرَب) الْعَرَب
(العرباني) من يتَكَلَّم بِالْعَرَبِيَّةِ وَلَيْسَ عَرَبيا
(العربة) النَّهر الشَّديد الجري وَالنَّفس وَوَاحِدَة العربات وَهِي سفن رواكد كَانَت فِي دجلة ومركبة ذَات عجلتين أَو أَربع يجرها حمَار أَو حصان تنقل عَلَيْهَا الْأَشْيَاء (مو)
(العربون) مَا يعجل من الثّمن على أَن يحْسب مِنْهُ إِن مضى البيع وَإِلَّا اسْتحق للْبَائِع (مَعَ)
(العربين) (فِي مَادَّة الْأَحْيَاء) مَادَّة تستخرج من الصمغ الْعَرَبِيّ (مج)
(العروب) الْمَرْأَة المتحببة إِلَى زَوجهَا (ج) عرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فجعلناهن أَبْكَارًا عربا أَتْرَابًا}}
(الْعرُوبَة) العروب وَيَوْم الْعرُوبَة يَوْم الْجُمُعَة فِي الْجَاهِلِيَّة

(الْعرُوبَة) اسْم يُرَاد بِهِ خَصَائِص الْجِنْس الْعَرَبِيّ ومزاياه
(العريب) يُقَال مَا بِالدَّار عريب مَا بِالدَّار أحد
(العربيد) الْكثير العربدة الشرير وَمن يُؤْذِي النَّاس فِي سكره
(العريج) الْمُرْتَفع العالي وَالْأَمر لم يبرم
(العرجون) مَا يحمل التَّمْر والعذق وَهُوَ من النّخل كالعنقود من الْعِنَب (ج) عراجين
(العرادة) آلَة من آلَات الْحَرْب الْقَدِيمَة وَهِي منجنيق صَغِير
(العرد) الصلب الشَّديد

(العرد) العرد قَالَ الراجز(والقوس فِيهَا وتر عرد...مثل ذِرَاع الْبكر أَو أَشد)
(العرار) نَبَات طيب الرَّائِحَة الْوَاحِدَة عرارة
(العرارة) سوء الْخلق والشدة وَالنِّسَاء يلدن الذُّكُور يُقَال تزوج فِي عرارة نسَاء
(العرى) مَا ستر من الشَّيْء كالحائط وَنَحْوه والناحية والساحة والجناب يُقَال نزل بعرى فلَان
(العرة) الشدَّة والخلة القبيحة

(العرة) الجرب وَمَا يعتري الْإِنْسَان من الْجُنُون والجرم والعقدة فِي الْعَصَا والقذر يُقَال هُوَ عرة قومه وشحم السنام
(العرير) من الرِّجَال الْغَرِيب و (من الحَدِيث) الْغَرِيب
(العرزال) الْمَتَاع الْقَلِيل يُقَال احْتمل عرزاله وعريسة الْأسد وَمَوْضِع يَتَّخِذهُ الناطور فَوق أَطْرَاف النّخل وَالشَّجر يحتمي فِيهِ من الْأسد وفم المزادة والفرقة من النَّاس (ج) عرازيل
(العريس) الشّجر الملتف يكون مأوى للأسد
(العريس) الزَّوْج مَا دَامَ فِي إعراسه (ج) عرسان (محدثة)
(الْعرس) الزَّوْج يُقَال هُوَ عرسها وَهِي عرسه وهما عرسان (ج) أعراس وَابْن عرس دويبة كالفأرة تفتك بالدجاج وَنَحْوهَا (ج) بَنَات عرس (للذّكر وَالْأُنْثَى)

(الْعرس) الزفاف وَالتَّزْوِيج ووليمتهما (ج) أعراس
(العروسة) الزَّوْجَة مَا دَامَت فِي عرسهاودمية يلْعَب بهَا الْأَطْفَال (محدثة)
(الْعَريش) مَا يستظل بِهِ وَمَا عرش للكرم والسقف (ج) عرش
(العريشة) الهودج (ج) عرائش
(العراص) السَّحَاب ذُو الْبَرْق والرعد وَالرمْح اللين المهزة وَالسيف اللدن
(الْعَرَصَة) ساحة الدَّار والبقعة الواسعة بَين الدّور لَا بِنَاء فِيهَا وقرص من الطين المحروق أَو صفيحة من الْحَدِيد تثبت فِي التَّنور لينضج عَلَيْهَا الْخبز وَغَيره (مو)(ج) عراص
(العرضة) جعله عرضة لكذا نَصبه لَهُ هدفا وَهُوَ عرضة للشر قوي عَلَيْهِ
(العرضي) مَا يُقَابل الذاتي يُقَال مَسْأَلَة عرضية غير دَاخِلَة فِي ذَات الشَّيْء وجوهره
(العرضية) (فِي علم النَّبَات) وصف للأعضاء النباتية الَّتِي تنشأ فِي غير موَاضعهَا الطبيعية كالسوق العرضية والبراعم العرضية والجذور العرضية

(العرضية) النخوة والإباء يُقَال فلَان فِيهِ عرضية وَمَشى الْفرس العرضية بِالْعرضِ
(العريضة) الصَّحِيفَة تعرض بهَا حَاجَة من الْحَاجَات وعريضة الدَّعْوَى صحيفَة يكْتب الْمُدَّعِي فِيهَا ظلامته إِلَى القَاضِي (محدثة) (ج) عرائض
(العرطنيثا)اسْم آرامي الأَصْل يُطلق على نَبَات بخور مَرْيَم
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت