(الغياث) (انْظُر غوث)

(الغياث) مَا أغيث بِهِ

النحوي، اللغوي: لطف الله بن محمّد الغياث بن الشجاع بن الكمال بن داود الظفيري اليماني.
من تلامذته: السيد حسين بن الإمام القاسم وغيره.
كلام العلماء فيه:
• خلاصة الأثر: "له في علم الجفر والزيجات وغيرها إدراك كامل".
وقال: "كان صاحب الترجمة في سكناه مكة وأهلها معلقون بأشياء قد استنكرها العلامة ابن حجر [الهيثمي وصنف للزجر عنها كتابًا سماه "كف الرعاع عن تعاطي اللهو والسماع" وقيل من يسلم من ذلك إلا من توفرت أسباب تقواه كالشيخ فإنه كان أعف خلق الله عن كل ريبة وحكى أنه مرض مرضًا ال به إلى السكتة وتغير الحس فقال بعض مهرة الأطباء إنه يفيده السماع فقال المعتني بشأن الشيخ إنه لا يرضى بذلك فقال افعلوا مع غفلة حسه ففعلوا فتحرك ثم استمروا فميز فلم يكن المهم له غير تسكيتهم" أ. هـ.
• البدر الطالع: "لم يبلغ في اليمن إذ ذاك في تحقيق علم المعاني والبيان والأصول والنحو والصرف مبلغه" أ. هـ.
¬__________
* نيل الوطر (2/ 189)، البدر الطالع (2/ 60)، الأعلام (5/ 242)، معجم المؤلفين (2/ 674).
* خلاصة الأثر (3/ 303)، البدر الطالع (2/ 71)، الأعلام (5/ 242)، معجم المؤلفين (2/ 675).

وفاته: سنة (1035 هـ) خمس وثلاثين وألف.
من مصنفاته: "المناهل الشافعية على الشافية"، و"الإيجاز في علمي المعاني والبيان" شرحه شرحًا مفيدًا أتى فيه بزبد المقالات لأهل الفنن ...

476 - بهروز بن عبد الله، أبو الحَسَن، مجاهد الدّين الغياثيّ، الخادم، الأبيض. [المتوفى: 540 هـ]
وُلّي شرطة العراق نيَّفًا وثلاثين سنة، وعمّر دار السّلطان، وكان ابن عقيل يقول: ما رأيت مثل مناقضة بهروز، فإنّه منع أن يجتمع في السّفينة النّساء والرجال، وجمع بينهم في الماخور.
توفي في رجب.
وكان صاحب همة في عمارة البلاد، واسع الصَّدر، عالي الهمة، وكان تِكْريت إقطاعًا له، فاستناب عليها شاذي جدّ السّلطان صلاح الدّين، ولبهروز رباط كبير ببغداد.

108 - محمد بْن عبد الغفّار بْن عبد السلام، أبو الفتح الغياثي، الماهاني، المروزي، الزمن. [المتوفى: 542 هـ]
سَمِعَ: أبا سعيد عبد الله بْن أحمد الطاهري، وعنه: السّمعانيّ، وقال: مات في عاشر جُمادى الأولى.

149 - مَسْعُود بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الغفّار بْن عَبْد السّلام، أبو سَعْد الغِياثيّ، الماهانيّ، المَرْوَزِيّ. [المتوفى: 554 هـ]
فقيه عالم بمذهب أبي حنيفة، واعظ، كثير المحفوظ، كثير الرغبة فِي تحصيل المال. سمع أَبَا نصر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الماهانيّ، ومحمد بْن عَبْد الواحد الدّقّاق. روى عَنْهُ ابن السَّمْعانيّ، وولده.
وتُوُفيّ فِي ذي الحجة. وعظ ببغداد.

الغياث، في تفصيل الميراث
لمحمد بن محمد الأسدي، القدسي.
المتوفى: سنة 808، ثمان وثمانمائة.

الغياثية، في الهيئة
مختصر.
فارسي.
على: مقدمة، ومقالتين.
(كالملخص) .
لمحمود بن محمد بن قوام الواستاني، الهروي.
ألفه: لغياث الدين، سيدي: أحمد الهروي.

الغياثية، من الفتاوى
ذكره: (التاتار خانية) .

الفوائد الغياثية
في المعاني، والبيان.
للقاضي، عضد الدين: عبد الرحمن بن أحمد الإيجي.
المتوفى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة.
أولها: (الحمد لله الذي خلق الإنسان، وألهمه المعاني، وعلمه البيان ... الخ) .
لخصها من القسم الثالث من (مفتاح العلوم) .
كالتلخيص لكنها أخصر منه، كما قال:
هذا مختصر يتضمن (مقاصد المفتاح) سميته (الفوائد) ونسبتها إلى غياث الدين، وزير سلطان: محمد خدابنده.
وهو: كتاب مفيد، معتبر.
شرحه شمس الدين: محمد بن يوسف الكرماني.
المتوفى: سنة 786، ست وثمانين وسبعمائة.
وسماه: (بتحقيق الفوائد) .
وشمس الدين: محمد بن حمزة الفناري.
المتوفى: سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة.
ذكره المجدي في (ترجمة الشقائق) .
ومحمد ابن السيد، الشريف: علي الجرجاني.
المتوفى: سنة 838، ثمان وثلاثين وثمانمائة.
وسعد الدين الجلال.
والسيد: عيسى بن محمد الصفوي.
المتوفى: سنة 955، خمس وخمسين وتسعمائة.
ولم يتم.
والمولى: أحمد بن مصطفى، الشهير: بطاشكبري زاده.
المتوفى: سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة.
وهو: شرح حافل، بسط الأقوال فيه: سؤالا واعتراضا على السعيدين لتحقيقاتهما في شرح (المفتاح) .
ثم اختصر هذا الشرح.
أوله: (لله الحمد في الآخرة والأولى ... الخ) .
ومن شروحها:
شرح العالم، الفاضل، الشريف: مير علم البخاري.
المتوفى: بقسطنطينية، سنة 950، خمسين وتسعمائة.
وهو: شرح لطيف، ذكره (2/ 1300) صاحب (الشقائق) .
وشرحها السيد: عبد الله الحسيني.
ومحمد بن حاجي بن محمد البخاري السعيدي.
بقال أقول.
أوله: (الحمد لله على ما أنزل القرآن على صفة الإعجاز ... الخ) .
وأهداه إلى أبي الفوارس: شاه شجاع.
وفرغ من تأليفه: سنة 760، ستين وسبعمائة.
ذكر أنه: لوح فيه إلى ما أودع بعض الفضلاء، وذكر إيرادات أوردها الخطيب، مع أجوبتها.
لشيخه، العلامة: الطيبي.
والإمام الخطيبي الفاشاني.