ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الفرخ) 19 نتيجة
|
(الفرخ) فِي الأَصْل ولد الطَّائِر وَولد كل بائض وكل صَغِير من الْحَيَوَان والنبات وَالشَّجر وَغَيرهَا وَمن الرِّجَال الذَّلِيل وَمن الزَّرْع مَا انْفَلق عَنهُ الْحبّ ومقدم الدِّمَاغ وَمن الْوَرق صحيفَة تطوى لفقين فِي حجم مَحْدُود (محدثة) (ج) أفرخ وأفراخ وفروخ وفراخ الشَّجَرَة مَا يَنْمُو عَلَيْهَا بعد أَن تقطع فروعها
|
الفَرْخُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الفَرْخُ: ولَدُ الطائِرِ، وكُلُّ صَغيرٍ من الحَيَوانِ والنَّباتِ، ج: أفْرُخٌ وأفراخٌ وفِراخٌ وفُرُوخٌ وأفْرِخَةٌ وفِرْخانٌ، والرَّجُلُالذَّليلُ المَطْرُودُ، والزَّرْعُ المُتَهَيِّئُ للانْشِقَاقِ، وعَلَمٌ، ومُقَدَّمُ الدِّماغِ.وأفْرَخَتِ البَيْضَةُ، والطائرةُ،وفَرَّخَتْ: صارَ لها فَرْخٌ، وهي مُفْرِخٌ.والمَفارِخُ: مَوَاضِعُ تَفْرِيخِهَا.واسْتَفْرَخَ الحَمامَ: اتَّخَذَهَا للفِراخِ.وفَرَّخَ الرَّوْعُ تَفْرِيخاً: ذَهَبَ،كأفْرَخَ،وـ الرَّجُلُ: فَزِعَ، ورَعَبَ،وـ القَوْمُ: ضَعُفُوا، أي: صارُوا كالفِراخِ،وـ الزَّرْعُ: نَبَتَ أفراخُهُ. وكفَرِحَ: زالَ فَزَعُهُ، واطْمَأَنَّ،وـ إلى الأرضِ: لَزِقَ بها.وفَرُّوخُ، كَتَنُّورٍ: أخُو إِسماعيلَ وإسحاقَ أبو العَجَمِ الذين في وسَطِ البِلاَدِ.وأفْرَخَ الأَمْرُ: اسْتَبَانَ بعد اشْتِبَاهٍ،وـ القَوْمُ بَيْضَتَهُم: أبْدَوا سِرَّهُمْ.وأفْرِخْ رُوعَكَ، أي: سَكِّنْ جأشَكَ.والفَرْخَةُ: السِّنانُ العَرِيضُ. وكزُبَيْرٍ: لَقَبُ أزْهَرَ بنِ مَرْوانَ المُحَدِّثِ.وفلانٌ فُرَيْخُ قُرَيْشٍ: تَصْغِيرُ تَعْظِيمٍ.
|
الفَرخ
التعريفات الفقهيّة للبركتي
تَقَوُّب البيضِ عَن الفرْخ
المخصص
|
ابْن دُرَيْد انْقَضَبَتْ قَائِبَةٌ من قُوْبٍ أَي بَيْضَةٌ من فَرْخ صَاحب الْعين قَاضَ الفَرْخُ البيضةَ قَيْضاً شَقَّها وانْقَاضَتْ هِيَ أَبُو زيد بَيْضَةٌ تَرِيكَةٌ فِي بيض تَرَائِكَ وَأنْشد
(وغَادَرَ الفَرْخُ فِي المَثْوَى تَرِيكتَه ... وحانَ من حاضِنِ الدَّحْلَيْن تَصْعِيدُ) والتَّرِيكَةُ هَاهُنَا البيضةُ إِذا خَرَجَ الفرْخُ مِنْهَا فَذهب وتَرَكَهَا وَمِنْه التَّرائِكُ فِي المَرَاعِي الشَّيْبَانِيّ كل مَا تُرِكَ فيهو تَرِيكة كالمرأةِ المَتْرُوكَة لَا تَتَزَوَّج قَالَ أَبُو عَليّ وَلكنهَا غَلَبَتْ على الْبَيْضَة حَتَّى صَار لَهَا كالعَلَم فجرت مَجْرَى النَّضْر وَنَحْوه فِي نَقله من الوصْف إِلَى الِاسْم وَقيل التَّرِيكَة والتَّرْكَة بيضةُ النَّعامة خاصَّةً وَقيل تَرِيكَة الفَرْخ قَرِينَة بَيْضَتِهِ الَّتِي خَرَجَ مِنْهَا وَقد تقدَّم أَن التَّرِيك البَيْض من الحَديد ابْن دُرَيْد نَقَر الطائِرُ الْبَيْضَة عَن الفَرْخ نَقَبَهَا ابْن السّكيت صَار البَيْضُ فِلاقاً وأفْلاقاً أَي متَفَلِّقاً ابْن دردي نَقَفْت البيضةَ ثَقَبْتها |
|
النحوي: عبد الله بن أبي عبد الله الفرخاوي، جمال الدين الدمشقي.
من مشايخه: العنابي. سمع من جماعة من شيوخ ابن حجر بدمشق وفرخا وغيرهم. كلام العلماء فيه: إنباء الغمر: "مهر له النحو، وكان يعتني بصحيح مسلم ويكتب منه نسخًا" أ. هـ. وفاته: سنة (818 هـ) ثمان عشرة وثمانمائة. |
• - حفص بن عمر العدني المعروف بالفرخ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
• - حفص بْن عُمَر العَدَنيُّ المعروف بالفَرْخ، [الوفاة: 201 - 210 ه]
يُذكر في الطبقة الآتية. واه. |
98 - ق: حفص بن عمر بن ميمون العدني الملقب بالفرخ، يكنى أبا إسماعيل. [الصنعاني]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
98 - ق: حفص بن عمر بن ميمون العَدنيّ الملقّب بالفَرْخ، يُكَنَّى أبا إسماعيل. [الصَّنْعانيُّ] [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: ثور بن يزيد، وابن أبي ذئب، ومالك بن مغْوَل، والحكم بن أبان، والمفضل بن لاحق، وشُعْبة، وطائفة. وَعَنْهُ: أحمد بن عمر الوَكِيعيّ، وعثمان بن طالوت بن عَبّاد، وعبّاس التُّرْقفيّ، ومحمد بن حمّاد الطِّهْرانيّ، ونصر بن عليّ الْجَهْضميّ، ومحمد بن مُصَفَّى، وهارون بن ملول المصري، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: أخبرنا أبو عبد الله الطهراني قال: حدثنا حفص بن عمر العدني، وكان ثقة. وقال أَبُو حَاتِمٍ: لَيِّنُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. -[303]- وقال ابن عَدِيّ: عامّة حديثه غير محفوظ. ويقال له: الصنعاني. ولهم |
376 - عمران بن قطن، أبو موسى البخاري الفرخشي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
376 - عِمران بْن قَطَن، أَبُو مُوسَى الْبُخَارِيّ الفرْخَشيّ، [الوفاة: 251 - 260 ه]
من قرية فرخشا. رحال، لقي عبيد الله بن موسى، والمقرئ، وأبا جَابرِ محمد بْن عبد الملك. وَعَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن منيح بْن سيف. تُوُفّي سنة سبْعٍ وخمسين؛ قاله الأمير. |
215 - سهل بن عبد الله بن الفرخان الإصبهاني الزاهد، أبو طاهر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
215 - سهل بْن عَبْد الله بْن الفرُّخان الإصبهانيّ الزّاهد، أبو طاهر. [الوفاة: 271 - 280 ه]
رحل فِي العلم إِلَى الشّام. وسَمِعَ: سُلَيْمَان ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّريّ العسقلاني، ومحمد بْن مصفَّى، وحَرْمَلَةَ، وصفوان بْن صالح، وهشام بْن عمّار. وَعَنْهُ: محمد بْن أَحْمَد بن يزيد الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن عَبْد الله الصّفّار، وأبو علي الصحاف، وأحمد بن إبراهيم بن يوسف، وجماعة من أهل أصبهان. وكان كبير القدر؛ يقال: إنّه من الأبدال. وقد سمع أبو نُعَيْم الحافظ من أصحابه، وقَالَ: مات سنة ستٍّ وسبعين، رحمه الله تعالى، وكان مُجاب الدَّعوة، كان أَهْل بلدنا مفْزَعهم -[557]- إِلَى دعائه. له آثار مشهورة فِي إجابة الدّعاء، وأمّا رفيع حاله من إدمان الذكر والمشاهدة والحضور والتعرّي من حظوظ النَّفس، فشائع ذائع، حكى ذلك عنه مشايخنا، وهو أول من حمل من علم الشّافعيّ مختصر حَرْمَلَة. لقي أَحْمَد بْن عاصم، وأحمد بْن أبي الحواري، وعبد الله بْن خُبَيْق، وكتب الكثير. |
269 - محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر بن بشير بن الفرخان الثقفي، مولاهم الأصبهاني الكسائي أبو عبد الله المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
269 - محمد بْن أَحْمَد بْن الْحُسَن بْن عُمَر بْن بشير بْن الفَرُّخَان الثَّقفيّ، مولاهم الأصبهانيّ الكسائيّ أبو عبد الله المقرئ. [المتوفى: 347 هـ]
رَوَى عَنْ: أَبِي خَالِد عَبْد العزيز بْن معاوية الْقُرَشِيّ، وعبد اللَّه بْن محمد بْن النُّعْمان، وأحمد بْن يحيى بْن حمزة، وأبي بَكْر بْن أَبِي عاصم. وَعَنْهُ: أَبُو إِسْحَاق بْن حمزة الحافظ، وأبو بكر ابن المقرئ، وأبو بَكْر محمد بْن أَبِي عَلِيّ الذّكْوانيّ، ومحمد بْن عَلِيّ بْن مُصْعَب، وجماعة. سمعنا جزءًا من حديثه. وكان قد قَرَأَ عَلَى: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن شاكر، وجعفر بْن عَبْد اللَّه بْن الصّبّاح الأصبهانيّ صاحب أَبِي عُمَر الدُّوريّ. قَرَأَ عَلَيْه: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن أشْتَه، وغيره. |
351 - محمد بن الفرخان بن روزبه، أبو الطيب الدوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
351 - محمد بن الفُرُّخان بن روزبه، أبو الطَّيّب الدُّوري. [المتوفى: 360 هـ]
حَدَّثَ بِبَغْدَادَ عَنْ: أبيه، والفضل بن الحُباب أحاديث مُنْكَرَة. وَعَنْهُ: يوسف القوّاس، وابن السّوطي. وكان غير ثقة. وكان يحكي عن الْجُنَيْد وغيره. تُوُفّي سنة ستّين وثلاثمائة، أو قريبًا منه. |
379 - محمد بن إبراهيم بن الحسن بن الفرخان، أبو جعفر الأستراباذي الفقيه.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
379 - محمد بن إبراهيم بن الحسن بن الفرخان، أبو جعفر الأستراباذي الفقيه. [المتوفى: 370 هـ]
ثقة ثَبْتٌ مُتْقِن، نزل سمرقند، وبها تُوُفّي في ربيع الآخر. رَوَى عَنْ: أبو القاسم البَغَوِي، وابْن أَبِي دَاوُد. وَعَنْهُ: أَبُو سعد الإدريسي. |
261 - الحسين بن علي بن محمد بن الفرخان، أبو طالب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
261 - الحسين بن عليّ بن محمد بن الفرخان، أبو طالب. [المتوفى: 448 هـ]
تُوُفّي في ذي الحجّة. |
218 - محمد بن سعيد بن محمد بن فروخ زاد، القاضي أبو سعيد النوقاني، الفرخزادي الطوسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
218 - محمد بن سعيد بن محمد بن فرُّوخ زاد، القاضي أبو سعيد النَّوقانيّ، الفرخزاديّ الطُّوسيّ. [المتوفى: 477 هـ]
قال السّمعانيّ: فاضل، عالم، سديد السّيرة، مكثر من الحديث، سمع من ابن مَحْمِش، وعبد اللَّه بن يوسف الأصبهاني، والسُّلميّ، ويحيى المُزَكّيّ، وأبي عَمْر البسطاميّ. وسمع من الثعَّلبيّ أكثر تفسيره. مولده سنة تسعين. وقيل: نيّفٌ وتسعين وثلاثمائة. حدَّث عنه أبو سعد محمد بن أحمد الحافظ، والعباس بن محمد العصّاريّ، وأحمد بن محمد بن بِشْر النَّوقانيّ، ومحمد بن أحمد بن عثمان النَّوقانيّ، وصخر بن عبيد الطّابَرَانيّ. تُوُفّي سنة سبعٍ وسبعين. -[413]- قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عَسَاكِرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ ابن السّمعانيّ قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان بنوقان قال: أخبرنا محمد بن سعيد، قال: أخبرنا أبو طاهر بن محمش، قال: أخبرنا صاحب بن أحمد، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المروزيّ، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا مبارك بن فضالة قال: حدَّثنيّ الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا كَثُرَ النّاس قال: " ابنوا لي منبرًا ". . . الحديث. |
20 - الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن الفرخان، أبو عبد الله السمناني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
20 - الحسين بن محمد بن الحسين بن عليّ بن الفرخان، أبو عبد الله السِّمَنَانيّ. [المتوفى: 531 هـ]
ذكره ابن السّمعانيّ فقال: شيخ صالح، صحِب المشايخ وخَدَمَهم، ورحل إلى نَيْسابور، وسمع: أبا القاسم القُشَيْريّ، وأبا الحسن الواحديّ المفسّر، وأبا بكر أحمد بن خَلَف، وروى ببغداد " الوسيط " للواحديّ، وقد رحل إلى بوشنج، وسمع بها من جمال الإسلام أبي الحسن الداودي، وكان مولده في سنة ثلاثٍ وأربعين وأربعمائة. روى عنه: أبو القاسم بن عساكر، وغيره. قال أبو سعد السّمعانيّ: دخلتُ سِمَنَان في أواخر صفر لأسمع منه، فذكر لي جماعة أنه مات من شهر. |
215 - عمر بن محمد بن عبد الملك بن ينكي، أبو حفص الفرخوزديزجي، النسفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
215 - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عبد الملك بن ينكي، أبو حفْص الفَرْخُوزْدِيزِجيّ، النَّسَفيَ، [المتوفى: 556 هـ]
نزيل بُخَارَى. شيخ صالح، عالم، متمّيز، سمع أَبَا بَكْر البَلَدي، روى عنه عبد الرحيم ابن السمعاني. وعاش خمسًا وستين سنة. |
حفص بن عمر [ق] بن ميمون العدنى الملقب بالفرخ
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن ثور ابن يزيد، والحكم بن أبان، وجماعة.
وعنه نصر بن علي الجهضمي، وعباس الترقفى، وهارون بن ملول وآخرون. وثقه محمد بن حماد الطهراني () ، وحدث عنه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حدثني موسى بن محمد بن كثير الجدى، حدثنا حفص بن عمر العدنى، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن عباس - مرفوعاً: أكثر منافقي أمتى قراؤها. هذا قد روى من حديث عبد الله بن عمرو بإسناد صالح. وقال ابن حبان: روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة حديث: من مس فرجه فليتوضأ. والصواب موقوف على ابن عمر، ولكن انقلب عليه وطفر إلى حديث بسرة. وأخرج له ابن ماجة من قول ابن عباس: من جحد آية فقد حل ضرب عنقه، ورفعه مرة. عباس الترقفى، حدثنا حفص بن عمر العدنى، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن عائشة، قالت: كنا نأخذ الصبيان من الكتاب فيقومون بنا في رمضان، ثم نعمل هلم الخشكنانج () والقلية. |
محمد بن الفرخان بن روزبة الذي يحكى عن الجنيد
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال الخطيب () : كان غير ثقة.
قلت: له خبر كذب في موضوعات ابن الجوزي في [باب] () الدجاج والحمام، |