(الْقَاصِر) من الْوَرَثَة من لم يبلغ سنّ الرشد (مو)

(القاصرة) يُقَال امْرَأَة قَاصِرَة الطّرف خجلة حيية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَعِنْدهم قاصرات الطّرف عين}} والفتاة لم تبلغ سنّ الرشد (مو)

الحقيقة القاصرة:[في الانكليزية] Figurative meaning [ في الفرنسية] Sens figure هي عند أهل العربية استعمال اللفظ في جزء معناه كما في التجريد. والأكثرون على أنها مجاز، كذا ذكر المولوي عبد الحكيم في حواشي الخيالي في شرح قول الشارح المتوحّد بجلال الذات في شرح الخطبة. كما أنّ الأمر حقيقة في الوجوب، والوجوب عبارة عن جواز الفعل مع حرمة الترك. فإذا استعمل في معنى النّدب وهو عبارة عن جواز الفعل مع رجحانه، أو استعمل في معنى الإباحة وهو جواز الفعل مع جواز الترك، فهو عند البعض حقيقة قاصرة لأنّ كلا منهما مستعمل في بعض معنى الوجوب. والأكثرون على أنه مجاز لأنّه جاوز أصله وهو الوجوب، لأنّ الوجوب جواز الفعل مع حرمة الترك، والإباحة جواز الفعل والترك، والنّدب رجحان الفعل مع جواز الترك، فكان لكلّ واحد منها معان متباينة هكذا في كتب الأصول.

القاصر:[في الانكليزية] Intransitive verb [ في الفرنسية] Verbe intransitif عند النحاة هو الغير المتعدّي كما في المغني.

إيقاظ النائمين، وإفهام القاصرين
مختصر.
للفاضل: محمد بن بير علي البركلي، الحنفي.
المتوفى: سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
كتب أولا رسالة.
في عدم جواز أخذ الأجرة للقراءة، وعدم جواز وقف النقود.
وأفتى المولى: أبو السعود بالجواز، ورد عليه.
فصنف هذا المذكور جوابا عن رده.
وأتمه: في أواسط شوال، سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة.

انظر: الفعل اللازم.

إيقاظ النائمين، وإفهام القاصرين
مختصر.
للفاضل: محمد بن بير علي البركلي، الحنفي.
المتوفى: سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
كتب أولا رسالة.
في عدم جواز أخذ الأجرة للقراءة، وعدم (1/ 215) جواز وقف النقود.
وأفتى المولى: أبو السعود بالجواز، ورد عليه.
فصنف هذا المذكور جوابا عن رده.
وأتمه: في أواسط شوال، سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة.

الجواهر الحاصلة، في الأفعال القاصرة والواصلة
لأحمد بن عبد الله بن عرار بن كامل الأنصاري.

محرك همم القاصرين، بذكر الأئمة المجتهدين المتعبدين
للشيخ، زين الدين: عمر بن أحمد الشماع، الحلبي.
المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة.